Fórmula canônica do mito

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

A fórmula canônica do mito (ou mitos) é uma fórmula algébrica descrita pela primeira vez pelo antropólogo Claude Lévi-Strauss em 1955, formalizando processos de transformação de uma narrativa mítica no espaço ou no tempo ao postular a estabilidade da estrutura dessa história (no sentido das relações internas que a constituem, podendo apenas variar as figuras e os elementos constitutivos), numa abordagem estrutural do mito. Esta é a mais famosa das raras tentativas de Lévi-Strauss de usar ferramentas matemáticas na antropologia estrutural, e continua sendo, no século XXI, objeto de interesse para os filósofos da matemática.

Definição[editar | editar código-fonte]

A fórmula é do tipo Fx (a) : Fy (b) ≈ Fx (b) : Fa-1 (y), em sua formulação inicial introduzida por Lévi-Strauss em 1955 em um artigo em inglês ("The Structural Study of Myth"), retomado e popularizado em 1958 em Anthropologie structurale (cap.XI, La Structure des mythes).[1] Segundo essa equação, o mito se estrutura em torno de dois termos (a e b) e duas funções (x e y) que podem sofrer diferentes inversões e permutações, realizando tantas possibilidades de transformações da história: inversões dos termos (a e b), inversão entre termo e função (y e b), inversão de um termo sobre si mesmo (a e não-a, ou a-1).

A noção de termo (a ou b) geralmente designa um personagem, um animal, um objeto material ou cósmico, e a noção de função (Fx ou Fy) geralmente cobre um atributo (uma característica) do termo a ou b, ou uma ação que este termo pode realizar. No exemplo mais conhecido da aplicação dessa fórmula, sobre mitos dos povos shuaras, constrói-se uma relação triádica "ciúme - cerâmica - bacurau":

“Para que, à maneira do mito, possamos relacionar um ser humano e um pássaro de um lado, ciúme e cerâmica de outro, é preciso: 1) que apareça uma congruência entre o humano e o pássaro em relação ao ciúme; 2) que o registro de aves inclua um termo congruente com cerâmica”.[2]

História[editar | editar código-fonte]

Apresentada no final do artigo de 1955 e com pouquíssimos detalhes, recebida com ironia e desconfiança como tentativa de matematizar a realidade, a fórmula passou então por um longo eclipse na obra de Lévi-Strauss. Seu caráter altamente abstrato e as poucas explicações e exemplos fornecidos por muito tempo por Lévi-Strauss, farão surgir um mistério sobre suas origens e suscitarão inúmeros comentários.[3] A fórmula reaparece, porém, nos cursos do Collège de France (1974 e 1982) e foi sintetizada em 1984 em Paroles données,[4] explicando que não se trata de uma fórmula matemática, mas de um suporte gráfico destinado a "apreender em um piscar de olhos conjuntos complexos de relações e transformações".[5]

A fórmula canônica retorna então com força em La Potière jalouse (1985) na forma de cinco "aplicações" aos estudos dos mitos (capítulos IV, IX, XI e XII), ao lado de outra configuração matemática bastante próxima chamada garrafa de Klein (capítulo XII). Ela também aparece em Histoire de Lynx (1991).

Lévi-Strauss desenvolveu em seu trabalho sobre mitos outra formulação matemática, a de grupos de quatro mitos que se opõem enquanto se complementam à maneira dos grupos de Klein na álgebra. Essa formulação inspirada no matemático Marc Barbut aparece sobretudo na tetralogia das Mythologiques, no volume III Origine des Manières de table (1968) e no volume IV L'Homme nu (1971). Lévi-Strauss então o abandonou, julgando-o “muito mecânico, muito fraco para traduzir a dupla (ou tripla) torção que a estrutura gerativa dos mitos implicaria e que a fórmula canônica traduziria melhor”.[6][7]

Uso em análises posteriores[editar | editar código-fonte]

A fórmula canônica do mito experimentou, a partir dos anos 1980, o crescente interesse dos matemáticos que trabalham com a formalização nas ciências sociais, em torno da teoria das catástrofes de René Thom e suas aplicações na epistemologia (Jean Petitot).[8][9]

Refazendo a história da fórmula e sua recepção crítica no final dos anos 1990, o antropólogo Lucien Scubla distingue um primeiro grupo em torno de debates muito críticos sobre o que é visto como um exercício retórico revestido de ciência dura, um segundo grupo em torno de pesquisadores vendo no método estrutural um avanço essencial para a antropologia,[10] e um terceiro grupo interdisciplinar desenvolvendo a partir da década de 1960 com entusiasmo diferentes aplicações operacionais do modelo, com base principalmente no trabalho dos antropólogos Elli Köngas e Pierre Maranda (1962) sobre o desenvolvimento da oposições espiraladas de funções e personagens mitológicas.[11]

Após meio século de debates e importantes publicações, marcado em 2004 pelo modelo matemático muito próximo da fórmula canônica dos mitos proposto por Jack Morava para a teoria do caos,[12] o destino da fórmula canônica dos mitos no encontro das ciências sociais, as ciências naturais e os modelos matemáticos testemunham, para Maurice Godelier, que lhe dedica um longo desenvolvimento em seu livro Lévi-Strauss (2013), a intuição científica do antropólogo e a fecundidade de seu trabalho.[13]

Referências

  1. ↑ Lévi-Strauss, 1958, p. 235
  2. ↑ Lévi-Strauss, 1985, p. 79
  3. ↑ Hénaff, 1991, p. 441
  4. ↑ Lévi-Strauss, 1984
  5. ↑ Christian Vandendorpe, Apprendre à lire des fables. Une approche sémio-cognitive, Montréal, Préambule/Balzac, collection « L'univers des discours », 1989, p. 27 et suiv.
  6. ↑ Paris, Plon, 1971
  7. ↑ Godelier, 2013, p. 413
  8. ↑ L.Scubla, « Histoire de la formule canonique du mythe et de ses modélisations », thèse de l’EHESS, Paris, 1996
  9. ↑ L.Scubla, Lire Lévi-Strauss, Le déploiement d’une intuition, Odile Jacob, Paris, 1998 ISBN 2-7381-0498-3
  10. ↑ Godelier, 2013, p. 430
  11. ↑ Elli Köngas-Maranda et Pierre Maranda, « Structural models in Folklore », Midwest Folklore, XII, Indiana University, 1962, p. 133-192
  12. ↑ Jack Morava, « from Lévi-Strauss to Chaos and Complexity » in M.S.Bosko et F.H.Damon (dir.), On the Order of Chaos, Oxford, New York, Berghahn Books, 2005, p. 47-63
  13. ↑ Godelier, 2013, p. 433

Bibliografia[editar | editar código-fonte]

  • Godelier, Maurice (2013). Lévi-Strauss (em francês). Paris: Seuil. 583 páginas. ISBN 978-2-02-105401-9. Godelier2013 
  • Hénaff, Marcel (1991). Claude Lévi-Strauss et l'anthropologie structurale. Col: Points Essais (em francês). Paris: Belfond. 654 páginas. ISBN 978-2-7578-1934-0. Hénaff1991 
  • Lévi-Strauss, Claude (1958). Anthropologie structurale (em francês). 7. Paris: Plon. 480 páginas. ISBN 978-2-266-13931-1. Lévi-Strauss1958 
  • Lévi-Strauss, Claude (1984). Paroles données. Paris: Plon. Lévi-Strauss1984 
  • Lévi-Strauss, Claude (1985). La Potière jalouse. Paris: Plon. Lévi-Strauss1985 
  • Claude Lévi-Strauss, Histoire de Lynx, Paris, Pocket, 1991 ISBN 2-266-00694-0.
  • Lucien Scubla, « Histoire de la formule canonique du mythe et de ses modélisations », thèse de l’EHESS, Paris, 1996
  • Lucien Scubla, Lire Lévi-Strauss, Le déploiement d’une intuition, Odile Jacob, Paris, 1998 ISBN 2-7381-0498-3
Obtida de "https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Fórmula_canônica_do_mito&oldid=65204569"