Feminist Africa
| Feminist Africa | |
|---|---|
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| Disciplina | |
| Estudos de gênero, Estudos Africanos | |
| Lingua | |
| Inglês | |
| Editado por | |
| Amina Mama | |
| Detalhes da publicação | |
| História | |
| 2002 - presente | |
| Editor | |
| African Gender Institute, University of Cape Town (Africa do sul) | |
| Frequência | |
| Irregular (uma ou duas vezes por ano) | |
| Acesso livre | |
| Sim | |
| Licença | |
| Fem. Afr. | |
| Abreviaturas padrão | |
| ISO 4 | |
| ISSN | |
| 1726-4596 | |
| OCLC no. | |
| 53869360 | |
Feminist Africa é uma revista acadêmica revisada por pares que aborda temas feministas a partir de uma "perspectiva continental africana".[1] É publicado pelo African Gender Institute (Universidade da Cidade do Cabo).[2] Sua editora-chefe fundadora é Amina Mama (Mills College e University of California, Davis).[3] Foi credenciado em 2005 pelo Departamento de Educação da África do Sul.[carece de fontes] Isso permite que os autores que publicam na revista recebam subsídios para publicação. A revista está principalmente online, mas também distribui um pequeno número de exemplares impressos.
Fundação[editar | editar código-fonte]
De acordo com Mama, a revista foi criada em parte em resposta a uma tendência nos estudos existentes em direção à perspectiva "Mulheres em Desenvolvimento" (Women in development, WID). Os tópicos específicos cobertos pela revista incluem: ativismo das mulheres, sexismo no ensino superior, militarismo e paz e violência relacionada com o género.[4][5] Patricia van der Spuy e Lindsay Clowes escrevem que a publicação da revista marcou um passo importante no desenvolvimento do feminismo sul-africano.[6] Iris Berger criticou a revista (como um indicador do feminismo africano contemporâneo em geral) por deixar de fora a história das mulheres africanas coloniais e pré-coloniais.[7]
A Feminist Africa é a primeira revista africana “continental” de estudos de género.[4] A revista publica trabalhos de estudiosos africanos na América e discute a situação dos intelectuais em toda a diáspora africana.[8][9] Esses colaboradores internacionais elevaram o perfil da revista, mas a impediram de receber subsídios do Departamento de Educação.[carece de fontes] Feminist Africa não recebe fundos da Universidade da Cidade do Cabo (embora seja editada por trabalhadores assalariados da UCT) e depende do patrocínio de doadores internacionais – particularmente a Fundação Ford e Hivos.[10]
Ver também[editar | editar código-fonte]
Referências
- ↑ Groves, Sharon (2003). «News and Views». Feminist Studies. 29 (3). pp. 673–675. JSTOR 3178734
- ↑ Guy-Sheftall, Beverly (2003). «African Feminist Discourse: A Review Essay». Agenda. 58 (58). pp. 31–36. JSTOR 4548092
- ↑ "Amina Mama" on SSRC (Social Science Research Council), accessed 24 October 2012.
- ↑ a b Mama, Amina (2011). «What does it mean to do feminist research in African contexts?». Feminist Review. 98. pp. e4–e20. doi:10.1057/fr.2011.22
- ↑ Groves, Sharon (2003). «News and Views». Feminist Studies. 29 (3). pp. 673–675. JSTOR 3178734
- ↑ Van der Spuy, Patricia; Lindsay Clowes (2007). «Accidental Feminists? Recent Histories of South African Women». Kronos: A Journal of Interdisciplinary Synthesis. 33 (33). pp. 211–235. JSTOR 41056589
- ↑ Iris Berger (2008). «Feminism, Patriarchy, and African Women's History» (PDF). Journal of Women's History. 20 (2). pp. 130–135. doi:10.1353/jowh.0.0021
- ↑ Karen MacGregor, "Out of Africa", Times Higher Education, 1 July 2005. Arquivado em [Falta data] na Archive.today
- ↑ See Feminist Africa 7, December 2007, particularly the editorial introduction by Rhoda Reddock: "The journal Feminist Africa has come an important voice for feminists and scholars within the continent, making a space for continental voices in a world dominated by voices from the North including those of diasporic women. The publication of this issue from within the continent and edited by a woman from the economic South is an important development which opens up new possibilities for South-South collaboration and debate within the African diaspora. But the diasporic experience is not limited to those of African descent and must include all those who share and inhabit these diasporic spaces. Many parts of the world are today becoming spaces of inter-locking diasporic communities for example from Asia, Africa, China, Europe and even the Middle East" (pp. 4-5).
- ↑ "Acknowledgement of Funders", Feminist Africa website Arquivado em 2013-01-21 no Wayback Machine, accessed 26 October 2012.