Gregoris da Albânia
| Gregoris da Albânia | |
|---|---|
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| Nascimento | século IV Cesareia Mazaca, Império Romano |
| Morte | c. 334 Vatnean Valley, Chola, perto da atual Derbente, Rússia ou Paytakaran, perto da moderna Beyləqan, Azerbaijão |
| Progenitores | |
| Irmão(ã)(s) | Hesíquio I, o Parta |
| Ocupação | Bispo |
| Título | Católico da Albânia e Ibéria |
| Religião | Igreja Apostólica Armênia |
Gregoris da Albânia (início do século IV - c. 330 ou c. 334; em armênio/arménio: Գրիգորիս Աղվանացի; romaniz.:Grigoris Aghvanatsi) foi o Católico da Igreja da Albânia do Cáucaso (ca. 325-330). Ele é considerado um santo mártir pela Igreja Apostólica Armênia.[1]
Antecedentes[editar | editar código-fonte]
Gregoris nasceu em Cesareia, Capadócia e era neto de Gregório, o Iluminador, um missionário cristão originalmente parta que converteu o Rei armênio ao cristianismo e se tornou o primeiro governador oficial da Igreja Apostólica Armênia. Além disso, o pai de Gregoris, Vertanes, e o irmão Hesíquio, foram Católicos consecutivos da Armênia.[2]
Lenda[editar | editar código-fonte]
Em 325, o Cristianismo na Armênia ganhou força e os líderes religiosos armênios passaram a fazer proselitismo nos estados vizinhos. De acordo com o autor do século X Moisés de Dascurene, Gregório, o Iluminador, deixou a Armênia para difundir o cristianismo na Albânia do Cáucaso, onde sob suas ordens foi construída uma igreja que mais tarde se tornaria o Mosteiro de Amaras. Ele então ordenou seu neto Gregoris, na época com apenas 15 anos, para se tornar o Católico da Igreja da Albânia do Cáucaso.[3] No entanto, há outra tradição que alcança a ordenação de seu tio Aristácio I.[4] Ele é considerado um sucessor de Tomás de Satala, aparentemente os primeiros Católicos da Albânia servindo durante a época do Rei Urnair da Albânia.[1][5] Tradicionalmente, ele também é considerado como trazendo relíquias de Zacarias e São Pantaleão para a igreja construída na cidade de Tsri.[4]
Morte[editar | editar código-fonte]
De acordo com Fausto de Bizâncio, Gregoris algum tempo depois partiu para o Reino de Maskuts (localizado ao longo da costa nordeste do atual Azerbaijão e costa sul do Daguestão do Mar Cáspio para pregar o Cristianismo, seu governante Sanatruces (de acordo com Moisés de Corene, era um parente de Tirídates III). Gregoris foi pisoteado até a morte por soldados Maskut montados nos Campos Vatnean, tradicionalmente considerados perto da atual vila de Nuldi, 37 quilômetros ao sul de Derbente.[6] No entanto, de acordo com outras fontes, o martírio ocorreu em Caspiana, próximo à margem do Rio Cura. As atividades de evangelização não foram infrutíferas, no entanto. Segundo as lendas, ele converteu filhos de Sanatruces - ou seja, Moisés, Daniel e Elias, juntamente com 387 seguidores, mas foram martirizados por Sanatruces em 20 de agosto ( Navasard 9) daquele ano.[4]
O corpo de Gregoris foi levado para o Mosteiro de Amaras enterrado em uma cova anônima perto da entrada norte. De acordo com Moisés de Dascurene, em 489, Vacagano III, o Piedoso, Rei da Albânia do Cáucaso, recuperou as relíquias de Gregoris e as enterrou em um túmulo dentro do Mosteiro de Amaras. O local da morte de Gregoris em Nuldi foi marcado pela construção de uma capela em data desconhecida, posteriormente reconstruída em igreja e venerada por cristãos e muçulmanos locais.[7]
Veneração[editar | editar código-fonte]
A Igreja Armênia celebra a festa de Gregoris no 3º sábado antes da Natividade de Jesus ou no 3º domingo do feriado Vardavar (Transfiguração de Jesus) junto com outros filhos e netos de Gregório, o Iluminador, bem como na segunda-feira após o 5º domingo após a Exaltação da Cruz (encontro de relíquias).
Debates acadêmicos[editar | editar código-fonte]
Alguns estudiosos, como Zaza Aleksidze e Jean-Pierre Mahé, consideraram a lenda de Gregoris uma invenção posterior, limitando seu território de influência a Gogarena: "... A Albânia e não desempenhou nenhum papel na cristianização do país. De fato, o Buzandaran, que contém o primeiro relato escrito do martírio do santo, o menciona não como um bispo enviado à Albânia, mas como o “Católico da marcha ibérica e albanesa”. " Hranush Kharatyan, no entanto, acusou Aleksidze e Mahé de deturpação das palavras de Fausto e Moisés de Corene.[8]
| Precedido por — |
Católico da Albânia ca. 325-330 |
Sucedido por ? |
Referências
- ↑ a b Gippert, Jost (2008). The Caucasian Albanian palimpsests of Mt. Sinai (em English). Turnhout: Brepols. OCLC 319126785
- ↑ René Grousset: Histoire de l'Arménie, Payot, Paris, 1973, S. 130.
- ↑ P'awstos Byuzand . As histórias épicas atribuídas a Fausto, o Bizantino , tradução inglesa. por N. Garsoian, Cambridge, Massachusetts, 1983. IV.50; V.12.
- ↑ a b c «ГРИГОРИС АЛБАНСКИЙ». www.pravenc.ru. Consultado em 2 de fevereiro de 2022
- ↑ Chorbajian, Levon; Donabédian, Patrick; Mutafian, Claude (1994). The Caucasian Knot: The History & Geopolitics of Nagorno-Karabagh (em inglês). [S.l.]: Zed Books
- ↑ René Grousset, op. cit. S. 130
- ↑ Media, Noev Kovcheg. «Храм у истоков нашей веры». noev-kovcheg.ru (em russo). Consultado em 2 de fevereiro de 2022
- ↑ «Articles - Մխիթար». mechitar.org. Consultado em 2 de fevereiro de 2022