Império do Gana

Império Wagadou Império Gana
Império
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Localização de Império Gana Máxima extensão do Império do Gana.
Continente	África
Região	África Ocidental
País	Gana
Capital	Koumbi Saleh
Língua oficial	Soninquê Mande
Religião	Religiões tradicionais africanas, Islão
Governo	Monarquia
Gana
• 750s	Majan Dyabe Cisse
• 1040 - 1062	Ghana Bassi
• 1203 - 1240	Soumaba Cisse
História
• 750s	Fundação
• 1076-1240 de 750s	Conquistado pelo Império Almorávida/ Submetido ao Império Mali
Área
• 1067	1 600 km2

Gana é um pais bonito curta deu a louca nos pokemons

O atual Gana, que antigamente se chamava Costa de Ouro, deve o seu nome moderno ao de um antigo império que dominava a África Ocidental durante a Idade Média. O velho Gana ficava a muitos quilômetros mais para norte do atual, entre o deserto do Saara e os rios Níger e Senegal.

O Gana foi provavelmente fundado durante a década de 300. Desde essa data até 770 os seus governantes constituíram a dinastia dos Magas, uma família berbere, apesar do povo ser constituído por negros das tribos Soninque. Em 770 os Magas foram derrubados pelos soninquês, e o império expandiu-se grandemente sob o domínio de Kaya Maghan Sisse, que foi rei cerca de 790.

Nessa altura o Gana começou a adquirir uma reputação de ser uma terra de ouro. Atingiu o máximo da sua glória durante os anos 900 e atraiu a atenção dos Árabes. Depois de muitos anos de luta, a dinastia dos Almorávidas berberes subiu ao poder, embora não o tenha conservado durante muito tempo. O império entrou em declínio e em 1240 foi destruído pelo povo de Mali.

Os soninquês habitavam a região ao sul do deserto do Saara. Este povo estava organizado em tribos que constituíam um grande império. Este império era comandado por reis conhecidos como caia-maga.

Viviam da criação de animais, da agricultura e da pesca. Habitavam uma região com grandes reservas de ouro. Extraíam o ouro para trocar por outros produtos com os povos do deserto (berberes). A região de Gana, tornou-se com o tempo, uma área de intenso comércio.

Os habitantes do império deviam pagar impostos para a nobreza, que era formada pelo caia-maga, seus parentes e amigos. Um exército poderoso fazia a proteção das terras e do comércio que era praticado na região. Além de pagar impostos, as aldeias deviam contribuir com soldados e lavradores, que trabalhavam nas terras da nobreza.

Origens

Dinga Cissé

Ninguém tem certeza quando Gana surgiu exatamente. Mas por volta do início do primeiro milênio, pensa-se que um número de clãs do povo soninquês, (no moderno Senegal) se reuniu sob um líder com status semi-divino, chamado Dinga Cissé.

Existem diferentes relatos de quem ele era, mas todos enfatizam que ele era um forasteiro que veio de longe. É provável que esta federação de soninquês foi formada possivelmente em resposta aos ataques dos invasores nômades, que foram por sua vez, sofreram com a seca, e que procuravam um novo território. Mais a oeste do que era o estado de Takrur no vale do Senegal. Estava ligada ao norte através de uma rota costeira levando a Marrocos através de Sijilmassa.

Escritos encontrados

As origens de Gana têm sido muitas vezes marcadas por contradições entre interpretações etno-históricas, bem como notas arqueológicas. As primeiras discussões sobre as suas origens são encontradas nas crônicas sudanesas de Mahumd Kati e Abd al-Rahman al-Sadi. De acordo com Tarikh Kati de al-Fattash em uma seção provavelmente composta pelo autor em torno de 1580, mas citando a autoridade do juiz-chefe de Massina, Ida al-Massini, que viveu um pouco mais cedo, vinte reis governaram Gana antes da vinda do Profeta, e o império durou até ao século seguinte. Ao tratar a origem dos governantes, o Tarikh al-Fattash, oferece três diferentes opiniões, que eram Wa'kuri (soninquês), outro que foram Wangara (Mande), e um terceiro que havia em Sanhaja, uma tribo do deserto do Amazingh (berberes), uma interpretação que al-Kati favorecido em vista do fato de que suas genealogias ligava a este grupo. Enquanto as versões de genealogias século século XVI poderia ter ligado para o Gana, por exemplo, conforme relatado pelo escritor do século XI al-Idrisi e ao décimo terceiro escritor do século ibn Said, observou que os governantes de Gana naqueles dias traçaram sua descendência a partir do clã do Profeta Maomé ou através de seu protetor Abi Talib, ou por meio de seu genro Ali. Ele diz que 22 reis governaram antes da Hégira e 22 depois. Embora estas primeiras opiniões levam a muitas interpretações exóticas da origem de Wagadu, essas opiniões são geralmente ignoradas pelos estudiosos. Levtzion e Spaulding por exemplo, argumentam que o depoimento de al-Idrisi deveria ser olhado de forma muito crítica devido à erros de cálculo em geografia e cronologia histórica. Além disso, o arqueólogo e historiador Raymond Mauny argumenta que a al-Kati e ver al-Sadi, de uma origem estrangeira não pode ser considerada como confiável. Ele argumenta que as interpretações foram baseadas na presença mais tarde (depois da morte de Gana) de intrusos nômades na suposição de que eles eram a casta histórica, e que os escritores não abordaram relatos contemporâneos tais como os de al-Yakqubi (872) al-Masudi (c. 944), Ibn Hawqal (c. 977), al-Biruni (c. 1036), bem como al-Bakri todos descrevendo a população e os governantes de Gana como soninquês.

Tradição Oral

No final do século XIX, quando as forças francesas ocuparam a região do antiga Gana, funcionários coloniais começaram a coletar contos tradicionais, incluindo alguns manuscritos escritos em árabe no início do século. Várias tradições foram gravadas e publicadas. Embora existam variantes, estas tradições antigas sabiam de Wagadu, ou o "lugar da Wagu" o termo no século IX para a nobreza local. As tradições descreveram o reino como tendo sido fundado por um homem chamado Dinga, depois que ele migrou para uma variedade de locais no Sudão ocidental, em cada lugar deixou crianças com esposas diferentes. A fim de alcançar o poder em sua localização final ele teve que matar um rei, e depois se casar com suas filhas, assim se tornaram os ancestrais dos clãs que eram dominantes na região na época da tradição. Após a morte de Dinga, seus dois filhos, Khine e Dyabe, disputaram a coroa, e Dyabe foi vitorioso.

Contribuição Arqueológica

A pesquisa arqueológica demorou a entrar em cena. Enquanto arqueólogos franceses acreditavam que tinham localizado a capital, Koumbi-Saleh em 1920, quando localizaram ruínas de pedra na extensa área dadas na maioria das fontes sobre a capital, e outros argumentaram que os enterros elaborados na área da dobra do Níger pode ter sido ligados ao império, quando Patrick Munson escavou em Dhar Tichitt na moderna Mauritânia que a probabilidade de uma origem inteiramente local foi revelada. O síto de Tichitt Dar tinha claramente se tornado uma civilização complexa por volta de 1 600 a.C. e teve construções arquitetônicas e elementos da cultura de que parecia coincidir com o local em Koumbi-Sale h. Em trabalhos mais recentes em Tichitt Dar, e depois em Dhar Nema e Walata Dhar, tornou-se cada vez mais claro que, como o avanço deserto, a cultura Dhar Tichitt (que tinha abandonado seus primeiros sitíos em torno de 300 a.C., possivelmente devido à pressão de nômades do deserto, mas também por causa da aridez crescente) e mudou-se para o sul para as áreas ainda bem úmidas do norte do Mali. Isto agora parece provável que a história da sociedade complexa pode ser documentada em Koumbi-Saleh.

Koumbi-Saleh

A capital do império deve ter sido Koumbi Saleh na borda do deserto do Saara. De acordo com a descrição da cidade deixada por al-Bakri, em 1067, a capital era, na verdade duas cidades seis milhas de distância, mas " entre estas duas cidades há habitações ", de modo que eles poderiam se dizer que se fundiram em uma única cidade.

Seção El Ghaba

De acordo com a al-Bakri, a maior parte da cidade foi chamada de El-Ghaba, que foi residência do rei. Ela estava protegida por um muro de pedra e funcionou como a capital real e espiritual do Império. Continha um bosque sagrado de árvores utilizados pelos soninquês para ritos religiosos em que os sacerdotes comandavam. Lá também continha o palácio do rei, a mais grandiosa estrutura na cidade, rodeada por outros "edifícios de cúpula". Houve também uma mesquita para visitar funcionários muçulmanos. (El-Ghaba, coincidentemente ou não, significa "floresta", em árabe).

Seção dos muçulmanos

O nome da outra seção da cidade não é registrado. Foi cercado por poços com água doce, onde os vegetais foram cultivados. Era habitada quase inteiramente por árabes e muçulmanos Amazigh junto com doze mesquitas, um dos quais foi designado para as orações da sexta-feira, e tinha um grupo cheio de estudiosos, escribas e juristas islâmicos. Devido ao fato da maioria destes muçulmanos serem comerciantes, esta parte da cidade foi, provavelmente, a sua área de negócios primários.

Economia

Comércio transaariano

A introdução do camelo, que precedeu os muçulmanos e o Islã em vários séculos, trouxe uma mudança gradual no comércio e, pela primeira vez, o ouro, marfim, sal e os recursos da região puderam ser enviados ao norte e ao leste para o norte da África, Oriente Médio e Europa, em troca de bens manufaturados.

O império enriqueceu com o comércio trans-saariano em ouro e sal. Este comércio produziu um superavit crescente, permitindo maiores centros urbanos. Também incentivou a expansão territorial para ganhar controle sobre as rotas de comércio.

A primeira menção escrita do reino vem na língua árabe e fontes de algum tempo após a conquista do norte da África pelos muçulmanos, quando geógrafos começaram a compilar notas do mundo conhecido pelo Islã em torno de 800. As fontes para os períodos anteriores são muito imparciais quanto ao seu governo, sociedade ou cultura, embora elas descrevam a sua localização e observem as suas relações comerciais. O estudioso de Córdoba Ubayd Abu al-Bakri coletou histórias a partir de um número de viajantes da região e deu uma descrição detalhada do reino em 1067/1068 (460 AH). Ele alegou que o Gana poderia "colocar 200 000 homens para o campo, mais de 40 000 deles arqueiros" e notou que também tinham forças de cavalaria.

A maioria das nossas informações sobre a economia do império do Gana vem de comerciantes e, portanto, nós sabemos mais sobre os aspectos comerciais da sua economia, e menos sobre a maneira em que os governantes e nobres possam ter obtido produtos agrícolas através de tributos ou impostos. Al-Bakri observou que os comerciantes tinham de pagar um imposto de dinar de ouro sobre as importações de sal, e dois sobre as exportações de sal. Outros produtos de impostos fixos eram sobre o cobre e "outros bens". Importações provavelmente incluiam produtos como os têxteis, ornamentos e outros materiais. Muitos dos antigos produtos artesanais de couro encontrados em Marrocos podem também ter suas origens no Império do Gana. O centro principal do comércio foi Koumbi Saleh. O rei firmou controle sobre todas as pepitas de ouro e permitiu que outras pessoas tivessem posses apenas em ouro em pó. Além da influência exercida pelo rei para regiões locais, o tributo também foi recebido de vários estados tributários e chefias para as periferias do império. A introdução do camelo desempenhou um papel fundamental no sucesso dos soninquês, permitindo que os produtos e bens fossem transportados de forma muito mais eficiente em todo o Saara. Esses fatores ajudaram o império a continuar poderoso por muito tempo, proporcionando uma economia rica e estável que duraria por vários séculos.

Ouro

O que está claro, é que o poder imperial era devido principalmente à riqueza em ouro. E a introdução do camelo no comércio trans-saariano impulsionou a quantidade de mercadorias que podiam ser transportados.

A maior parte do nosso conhecimento do império do Gana vem de escritores árabes. Al-Hamdani, por exemplo, descreve o Gana como tendo as minas mais ricas de ouro na terra, que estavam situadas em Bambuk, na porção superior do rio Senegal. O soninquês também vendia escravos, sal e cobre, em troca de tecidos, missangas e produtos acabados. A capital, Kumbi Saleh se tornou o foco de todo o comércio, com uma forma sistemática de tributação. Mais tarde Audaghust foi outro centro comercial.

Sacrifícios

A riqueza de Gana era também explicada miticamente através da história de Biida, a serpente negra. Esta serpente exigia um sacrifício anual em troca de garantir a prosperidade do reino. Todos os anos uma virgem era oferecida, até que um ano, o noivo da vítima, (seu nome era Mamadou Sarolle) a resgatou. Privado do seu sacrifício, Biida teve a sua vingança sobre a região. A terrível seca tomou conta do Gana e a mineração de ouro entrou em declínio.

Os arqueólogos encontraram provas que confirmam elementos da história, mostrando que até ao século XII, ovelhas, vacas e cabras, eram abundantes na região, mas depois apenas os mais resistentes, as cabras eram comuns.

Geografia

Apesar do nome, o antigo Império do Gana não é geograficamente relacionado com a moderna Gana. Fica a cerca de 400 milhas ao noroeste da atual Gana. Gana antiga englobava o que é hoje a Mauritânia do Norte e o moderno Senegal ao sul.