Théophile Obenga
Théophile Obenga (nascido em 1936 na República do Congo) é professor emérito do Centro de Estudos Africanos da Universidade Estadual de São Francisco. Ele é um politicamente ativo defensor do pan-africanismo e um afrocentrista notório. Obenga é egiptólogo, linguista e historiador.
Vida
[editar | editar código-fonte]Obenga nasceu em 1936 em Brazzaville, República do Congo.[1]
Théophile Obenga estudou ao longo de sua trajetória acadêmica uma ampla variedade de assuntos e com uma ampla variedade de formações. Seus diplomas incluem:
- Mestrado em Filosofia (Universidade de Bordeaux, França)
- Mestre em educação (m. Ed.) (Universidade de Pittsburgh, EUA)
- Mestrado em História ( Universidade de Paris, Sorbonne)
- Estudos avançados em História, Linguística e Egiptologia (Universidade de Genebra, Suíça); em Pré-história (Institut de Paléontologie Humaine, Paris) e em Linguística, Filologia e Egiptologia (Universidade de Paris, Sorbonne e Collège de France)
Théophile Obenga é Ph.D. em Letras, Artes e Humanidades pela Universidade de Montpellier, na França. É membro da Associação Francesa de Egiptólogos (Société Française D'Egyptologie) e da Sociedade Africana de Cultura (Présence Africaine). Contribuiu para o programa da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO) para a elaboração da coleção História Geral de África e da História Científica e Cultural da Humanidade. Foi, até 1991, Diretor Geral do Centre International des Civilizations Bantu (CICIBA) em Libreville, Gabão. É diretor e editor chefe da revista Ankh. De 28 de janeiro a 3 de fevereiro de 1974, Obenga, Cheikh Anta Diop e vários professores do Egito e do Sudão foram representantes da África no simpósio da UNESCO no Cairo sobre "O povoamento do Antigo Egito e a decifração da escrita meroítica", onde se elaboraram vários dos ideias afrocentristas.
Teorias linguísticas
[editar | editar código-fonte]Obenga, junto de Cheikh Anta Diop, participou do simpósio da UNESCO no Cairo de 1974, "O povoamento do antigo Egito e a decifração da escrita meroítica".[2] [3] [4] Corroborando à tese de origem africana do antigo Egito de Diop, Theophile Obenga concentrou-se nos aspéctos linguísticos da proposta. [2] [3] [4] Obenga criticou o método de Joseph Greenberg e procurou provar que a língua egípcia está geneticamente relacionada com línguas externas ao norte da África. [2] [3] [4] Obenga analisou semelhanças tipológicas na gramática, bem como examinou as formas das palavras do antigo egípcio e de inúmeras línguas africanas, como o wolof. [2] [3] [4] Ele considera que as semelhanças entre o idioma egípcio e as línguas que analisou são maiores do que as semelhanças entre as línguas semítica, berbere e egípcia, que Greenberg agrupou como as línguas afro-asiáticas, entendendo o idioma egípcio antigo como um tronco comum às línguas africanas. [2] [3] [4]
Desta forma, Obenga propõe três famílias linguísticas principais para o continente africano: [5] [6] [7]
Obenga desenvolveu o conceito de família de línguas paleo-africanas de Cheikh Anta Diop como negro-egípcia. Esta família é composta pelas seguintes famílias linguísticas: [5] [7]
- Egípcio Antigo [5] <ref name="EENI">EENI Business School & HA University. «Théophile Obenga (Congolese Historian, Doctorate)». EENI Business School & HA University. EENI Business School & HA UniversityEENI Business School & HA University. "Théophile Obenga (Congolese Historian, Doctorate)". EENI Business School & HA University. EENI Business School & HA University.
- Chadico [5] [7]
- Copta [5] [7]
- Cushítico [5] [7]
- Níger-Cordofaniano [5] [7]
- Nilo-Saariano [5] [7]
Bibliografia
[editar | editar código-fonte]- L'Afrique dans l'Antiquité – Égypte ancienne – Afrique noire, Paris: Présence Africaine, 1973.
- Introdução ao conhecimento do povo da República Popular do Congo, Brazzaville: Librairies Populaires, 1973.
- Afrique centrale précoloniale – Documents d'histoire vivante, Paris: Présence Africaine, 1974.
- La Cuvette Congolaise. Os homens e as estruturas. Contribuição para a história tradicional da África Central , Paris: Présence Africaine, 1976.
- Le Zaïre, Civilizações tradicionais e cultura moderna (Archives culturelles d'Afrique centrale), Paris: Présence Africaine, 1977.
- La vie de Marien Ngouabi 1938-1977, Paris: Présence Africaine, 1977.
- Stèles pour l'avenir (poèmes), Paris: Présence Africaine, 1978.
- Pour une Nouvelle Histoire, essai, Paris: Présence Africaine, 1980.
- A dissertação histórica em África. O uso dos estudantes do Première Année d'Université , Dakar: NEA, Paris: Présence Africaine, 1980.
- Sur le chemin des hommes. Essai sur la poésie negro-africaine , Paris: Présence Africaine, 1984.
- Literatura tradicional de Mbochi. Etsee le Yamba , Paris: Présence Africaine, 1984.
- Les Bantu, Langues-Peuples-Civilisations, Paris: Présence Africaine, 1985.
- Discours et écrits politiques de Jacques Opangault, Paris: Présence Africaine, 1987.
- Astres si longtemps. Poemas em Setembro Cantos , Paris: Présence Africaine, 1988, Coleção: Poésie.
- La Philosophie africaine de la períodopharaonique – 2780-330 avant notre ère, Paris: L'Harmattan, 1990.
- Egito Antigo e África Negra: Manual do Aluno para o Estudo do Egito Antigo em Filosofia, Lingüística e Relações de Gênero, editado por Amon Saba Saakana, Londres: Karnak House, 1992.
- Origine commune de l'égyptien ancien, du copte et des langues négro-africaines modernes - Introdução à la linguística histórica africana, Paris: L'Harmattan, 1993.
- La Géométrie égyptienne – Contribution de l'Afrique antiquà la mathématique mondiale, Paris: L'Harmattan/Khepera, 1995.
- Cheikh Anta Diop, Volney et le Sphinx – Contribuição de Cheikh Anta Diop à historiografia mundial, Paris: Présence Africaine/Khepera, 1996.
- L'histoire sanglante du Congo-Brazzaville (1959-1997) – Diagnostic d'une mentalité politique africaine, Paris: Présence Africaine, 1998.
- Pour le Congo-Brazzaville – Réflexions et propostas, Paris: L'Harmattan, 2001, Coleção : Estudos Africanos.
- Le sens de la lutte contre l'africanisme eurocentriste, Paris: Khepera/L'Harmattan, 2001.
- L'UNIVERSITÉ AFRICAINE no quadro da União Africana, Paris: Pyramide Papyrus Presse, 2003, Coleção : Narmer.
- Filosofia Africana - O Período Faraônico: 2780-330 a.C., Dakar: Per Ankh, 2004. (Traduction de l'ouvrage La Philosophie africaine de la période pharaonique 2780-330 avant notre ère, Paris: L'Harmattan, 1990).
- L'Égypte, la Grèce et l'école d'Alexandrie – Histoire interculturelle dans l'Antiquité – Aux source égyptiennes de la philosophie grecque, Paris: Khepera / L'Harmattan, 2005.
Ver também
[editar | editar código-fonte]Referências
[editar | editar código-fonte]- ↑ Theophile J. Obenga, San Francisco State University
- ↑ a b c d e UNESCO (1978). The peopling of ancient Egypt and the deciphering of the Meroitic script (PDF). [S.l.]: United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization. pp. 83–84
- ↑ a b c d e Unesco. International Scientific Committee for the Drafting of a General History of Africa (1981). Ancient Civilizations of Africa. [S.l.]: University of California Press. pp. 64–65. ISBN 9780435948054
- ↑ a b c d e Mukhtār, Muḥammad (1990). UNESCO General History of Africa, Vol. II, Abridged Edition: Ancient Africa. [S.l.]: University of California Press. pp. 40–42. ISBN 9780520066977
- ↑ a b c d e f g h i j k Imhotep, Asar. «Aaluja: Rescue, Reinterpretation and the Restoration of Major Ancient Egyptian Themes, Vol. 1». Scribd. Scribd Erro de citação: Código
<ref>inválido; o nome "Aaluja" é definido mais de uma vez com conteúdos diferentes - ↑ a b c d Dukuzumurenyi, A. «The Book of the Tep-Heseb: An Afrikological Research Methodology». Academia. Academia Erro de citação: Código
<ref>inválido; o nome "Tep-Heseb" é definido mais de uma vez com conteúdos diferentes - ↑ a b c d e f g h i j EENI Business School & HA University. «Théophile Obenga (Congolese Historian, Doctorate)». EENI Business School & HA University. EENI Business School & HA University Erro de citação: Código
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Ligações externas
[editar | editar código-fonte]- Khainga O'okwemba, "Quênia: Conhecendo o Grande Egiptólogo Theophile Obenga", The Star, 25 de junho de 2015, via AllAfrica.