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• http://www.ipac.ba.gov.br/wp-content/uploads/2013/07/Terreiros.pdf

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NOVOS VERBETES

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1. Mameto Nilta

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Nilta Dias da Conceição (Cachoeira, ? - 7 de maio de 2012), mais conhecida como Mameto Nilta ou Mãe Nilta, foi uma Ekedí brasileira (sacerdotisa de religião afro-brasileira) do Terreiro Inzo Nkosi Mucumbe Dendezeiro de Candomblé, de Nação Angola, situado na cidade de Cachoeira, Bahia (terreiro que ela mesma fundou). O que significa que era a "zeladora dos orixás", escolhida por eles mesmos. Seu nome espiritual era Mametu Ria Nkisi Mucumde.

Biografia

Nilta Dias da Conceição nasceu em uma família que não aceitava o Candoblé e a contratiou quando seguiu a indicação de seus antepassados espirituais. Por outro lado, casou-se e teve filhos para agradar a família e mostrar-se uma mulher digna e honesta. Mas Ogum já a havia avisado que seu marido "não segurava o tesouro" e que o matrimônio não daria certo. Ele a traía e isso levou à separação. Ela cuidou sozinha dos filhos do casal.

Ela teve diferentes profissões: costureira, bordadeira, florista, charuteira (trabalhou Suerdieck fazendo charuto) e enfermeira. Cuidou de seus pacientes do Hospital de São Félix com zelo e dedicação.

Religião

Quando tinha 12 anos, Mameto Nilta foi iniciada para o Inkisse Hoximucumbe em 1945, na localidade de Sapé, por Manuel Eusébio, mais conhecido como Benáu. No ano de 1960, fundou o Terreiro Inzo Incossi Mukumbi Dendezeiro.

A Zeladora dessa casa de Nação Angola se diz agradecida a Zambi (Deus supremo) por ter lhe dado o inkisse Hoxi (Ogum), o orixá dono de sua cabeça e o juntó, Cavungo.

Dedicou-se 52 à religião. Ao longo de sete anos, diversos pacientes foram tratados por ela também no terreiro, já que ficavam lá hospedados por virem de muito longe para o tratamento.

“ No candomblé, os deuses, os orixás, os inquices, erês e Caboclos são dedicados tanto aos homens quanto às mulheres e, muito embora as forças mediúnicas sejam idênticas, ela sente que as mulheres se dedicam mais a cultuar seus santos. ”

—  Mameto Nilta

Estava muito doente no início de 2012, vindo a falecer em 7 de maio de 2012. Com o falecimento da Mameto Nilta, o terreiro foi passado para seu filho Estelito Reis Conceição Costa. Ela mesma havia dito que esperava

“ que o terreiro continue por todo o tempo de existência dos seus descendentes de candomblé, porque é um terreiro de mãe para filhos; de filhos para netos, bisnetos e todos que forem pertencendo a sua geração. ”

—  Mameto Nilta

Reconhecimento

Em 2009, foi homenageada pela Câmara Municipal de Cachoeira por sua atuação pelos direitos religiosos e pela cultura negra da cidade.

O Instituto do Patrimônio Artístico e Cultural da Bahia (IPAC) menciona seu nome quando "presta justa homenagem às personalidades importantes, líderes religiosos dos terreiros, que já se foram", no encerramento da apresentação da publicação "Terreiros de Candomblé de Cachoeira e São Félix".

2. Terreiro Inzo Incossi Mukumbi Dendezeiro

Terreiro Inzo Incossi Mukumbi Dendezeiro
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Tipo	Templo
Inauguração	1917
Religião	candomblé
Geografia
País	Brasil

O Terreiro Inzo Incossi Mukumbi Dendezeiro é um terreiro de Candomblé da nação Angola, localizado no Alto da Levada, na cidade de São Félix, na Bahia, fundado em 1960 por Nilta Dias da Conceição. Seus patronos são Cavungo (senhor da terra), Inkisse Hoximucumbe (entidade guerreira) e o Caboclo Sultão das Matas. É Patrimônio Cultural da Bahia desde 2014.

Patrimônio cultural

“ No dia 19 de novembro de 2014, às 17h30, no Salão de Atos Baianas de Acarajé, da Governadoria, localizado no Centro Administrativo da Bahia, o então Governador da Bahia, Jaques Wagner, com a presença de várias autoridades e representantes dos terreiros, assinou os dez decretos de Registro Especial, tornando os terreiros Asepò Erán Opé Olùwa – Viva Deus, Aganjú Didê – Ici Mimó, Loba’Nekun, Loba’Nekun Filha, Humpame Ayono Huntoloji, Ilê Axé Itaylê, Inzo Incossi Mukumbi Dendezeiro, Ogodô Dey, Raiz de Ayrá e Ilê Axé Ogunjá, Patrimônio Imaterial do Estado da Bahia. ”

—  IPAC, 2015, p. 21, IPAC (2015). «Terreiros de Candomblé de Cachoeira e São Félix: CADERNOS DO IPAC, 9» (PDF). iPatrimônio. Consultado em 26 de outubro de 2022

Em 2014, o Terreiro Inzo Incossi Mukumbi Dendezeiro foi selecionado na 1ª. Edição do Prêmio Patrimônio Cultural dos Povos e Comunidades Tradicionais de Matriz Africana, na categoria 02 - ações de preservação desenvolvidas por associações brasileiras representativas de comunidades tradicionais de matriz africana. Sua ação educacional intitulada "Mona Ua Kasamanu Muxeki" teve como público-alvo os moradores de Cachoeira e como objetivo a valorização da cultura Afro-Bantu, incluindo a língua Kimbundu.

No ano de 2020, o Terreiro Raiz de Ayrá, juntamente com os terreiros Viva Deus, Humpame Ayono Huntóloji, Ilê Axé Itaylê, Ilê Axé Ogunjá, Inzo Nkosi Mukumbi Dendezeiro, Ogodô Dey, Aganju Didê, Loba’Nekun Casa de Oração e Loba’Nekun Filho, foram contemplados com novecentos mil reais, através do edital público Salvaguarda Patrimônio Imaterial, do Instituto do Patrimônio Artístico e Cultural da Bahia (IPAC), para realizar uma ação coletiva de salvaguarda com produção de documentário, portal virtual, plano planialtimétrico, publicação impressa e plano de salvaguarda.

os dez terreiros decidiram se unir para pensar, elaborar e executar o projeto “Patrimônio Sagrado do Recôncavo” ao longo dos três primeiros meses do ano de 2021. Para construir a proposta aprovada, cada zelador/zeladora destinou um representante de cada terreiro, que, de maneira coletiva, objetivaram “caminhar com as próprias pernas”, com autonomia nas decisões dos seus interesses, sendo, portanto, proponentes.

Dirigentes

Com o falecimento da Mameto Nilta, seu filho Estelito Reis Conceição Costa encontra-se à frente do terreiro. Como é tradição dos terreiros, ficou fechado ao público por um ano ou mais após o falecimento de Mameto Nilta e só foi reaberto após período determinado pelas divindades.

Festas

Seu calendário de festas ocorre nos meses de janeiro, julho e dezembro. Dentre as festas, está o Congá para Lembareganga – o pai do branco.

Acontecem as treze noites de Santo Antonio, o samba de chula e, em agosto, a festa de Tempo. As festividades ocorrem até setembro com as homenagens a Vunge, quando é oferecido um caruru às crianças. Nesse período, também são realizadas as obrigações para os filhos de santos do terreiro.

As festas deste terreiro que são mais conhecidas na cidade são: Semana Santa, Nossa Senhora da Boa Morte, Nossa Senhora D’Ajuda, Feira do Porto e São João.

Links

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3. Bens Móveis da Fábrica de Santo Antônio do Porto

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O conjunto de Bens Móveis da Fábrica de Santo Antônio do Porto foi tombado pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) em 1939 por sua importância como forma de Artes Aplicadas. O tombamento recai sobre cinco jarras de louça produzidas na antiga Fábrica de Santo Antônio do Porto, que adornam o exterior de uma residência na cidade de Cachoeira, no interior da Bahia.

História

As peças foram produzidas na Fábrica de Louça de Santo Antônio de Vale de Piedade, em Vila Nova de Gaia, uma cidade de Portugal localizada na sub-região da Área Metropolitana do Porto, pertencendo à região do Norte e ao distrito do Porto. Foi a fábrica de louças com exportações de maior quantidade e amplitude geográfica, tendo enviado produção não só para o Brasil, mas para vários outros países como o Uruguai e a Inglaterra. Sabe-se que, no Brasil, já era comercializada em 1789, pois foi encontrada procuração para que Thomas Correia Porto fosse o representante da fábrica na cidade do Rio de Janeiro.

Jarras de Louça da Fábrica de Santo Antônio do Porto, em Cachoeira

Os vasos, como os tombados, representaram cerca de 3% dos produtos remetidos pela Fábrica de Louça de Santo Antônio para o Brasil. O país era um dos maiores mercados da fábrica, especialmente no que se refere a elementos cerâmicos para a ornamentação do exterior de edificações. Em relação ao Estado da Bahia, a primeira remessa ocorreu em 1859.

Tombamento

Por serem representativas de todo um período de ornamentações externas de edificações brasileiras, foram tombadas e inscritas no Livro do Tombo Artes Aplicadas em 09 de agosto de 1939, nas Inscrições de números 1 e 2.

4. Terreiro Loba Nekun Filho

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Terreiro Loba Nekun Filho, também grafado como Terreiro Loba'Nekum Filho, ou Casa de Mãe Lira, é um terreiro de Candomblé nagô, localizado em Cachoeira, Bahia, Brasil. Foi fundado por Amazilia Matias da Conceição (1906-1997), mais conhecida como Mãe Lira de Iemanjá Ogunté. Ao contrário de outros terreiros que cobrem grandes espaços urbanos ou rurais, o Terreiro Loba Nekun Filho está localizado em uma casa geminada, comprida e estreita, de um só andar. O terreiro é protegido como patrimônio cultural pelo estado da Bahia.

História

O Terreiro Loba Nekun Filho foi fundado em 1930 por Amazilia Matias da Conceição (1906-1997), mais conhecida como Mãe Lira de Iemanjá Ogunté. Mãe Lira foi iniciada por Miguel Ângelo Barreto, o Miguel Pequeno, no Terreiro Loba'Nekun, um terreiro de candomblé em Terra Vermelha, zona rural ao norte da cidade de Cachoeira. Ela foi dedicada à orixá (divindade) Iemanjá. Mãe Lira tinha 17 anos na época de sua iniciação e deixou o Terreiro Loba'Nekun em 1925 para fundar um terreiro independente, chamado Terreiro Loba Nekun Filho. Mãe Lira e os membros dos terreiros são de origem nagô, descendentes de escravizados de povos de língua iorubá, dos atuais países Nigéria e Benin.

A liderança do terreiro foi passada para Zuleide da Paixão Lima, mais conhecida como Mãe Ledinha de Oyá, após a morte de Mãe Lira. Mãe Ledinha é sobrinha do fundador. O terreiro foi ampliado após a morte de Mãe Lira para ocupar uma casa estreita e adjacente.

Localização

O Terreiro Loba Nekun Filho está localizado em uma rua que desce dos fundos da Igreja de Nossa Senhora do Monte, construída em 1795. Diferentemente de outros terreiros de candomblé da cidade de Cachoeira, está localizado no centro urbano de Cachoeira. O terreiro fica em meio a uma longa fileira de casas térreas geminadas.

O Terreiro Loba Nekun Filho está localizado em um sobrado comprido e estreito. A parte posterior do terreiro abre-se para um pequeno quintal.

Festas

O Terreiro Loba Nekun Filho realiza festas públicas em junho, agosto e dezembro. A festa de 2 de junho coincide com uma comemoração pública em homenagem à Independência da Bahia. Eles incluem uma oferenda de água ao orixá Iemanjá, bem como celebrações em homenagem a Obaluaê, Ogum, Oxóssi, Xangô e ao Caboclo Juremeira, uma divindade popular ameríndia brasileira.

• Junho: Iemanjá, Ogum, Oxóssi, Xangô
• Agosto: Nanã e Obaluaê
• Dezembro: Caboclo Juremeira

Tombamento

O Terreiro Loba Nekun Filho é Patrimônio Imaterial pelo Instituto do Patrimônio Artístico e Cultural da Bahia (IPAC) sob o Decreto nº. 15.681 de 2014, inscrito no Livro do Registro Especial de Espaços de Práticas Culturais Coletivas.

5. Fábrica de Santo Antônio do Porto

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A Fábrica de Louça de Santo Antônio de Vale de Piedade (ou Fábrica de Santo Antônio do Porto) foi uma empresa de produção de peças cerâmicas fundada na quinta de Vale Piedade, em Vila Nova de Gaia (Portugal), em 1784, pelo genovês Jerónimo Rossi, vice-cônsul da Sardenha no Porto, que já possuía uma manufatura têxtil em Massarelos. Encerrou as atividades em 1930.

História

O período em que a Fábrica de Santo António de Vale da Piedade foi um de grande desenvolvimento industrial em Portugal como um todo, com grandes exportações para a América. Além disso, um alvará régio de 1770 proibiu a entrada de qualquer tipo de louça que não fosse provinda da India e da China via navios portugueses e isentou as fábricas de louça de direitos por saída. No início do Século XIX, passou pelas invasões francesas e pela consequente abertura dos mercados nacional e ultramarino portugueses aos produtos ingleses.

Em 1821, o fundador, Jerónimo Rossi morreu e a Fábrica passou para as mãos de suas filhas, que recebem renovação do alvará de funcionamento em 1825. Entre 1925 e 1833, esteve sob direção de Francisco da Rocha Soares, de Miragaia. Em 1852, era de João de Araújo Lima (falecido em 1861), que a passou para seu cunhado João do Rio, que a administrou até 1886 e introduziu tecnologias para a produção de ornamentação em relevo para interiores e exteriores. A Fábrica foi extinta em 1930.

Os proprietários, gerentes e arrendatários da Fábrica ao longo do tempo foram:

• 1784-1821 - Jerónimo Rossi
• 1813-1835 - Joana Rossi (filhas de Jerónimo Rossi)
• 1825-1833 - Francisco da Rocha Soares
• 1830 - Francisco de Sousa Galvão
• 1830-1835 - Francisco da Rocha Soares, Filho
• 1830-1835 - João da Rocha e Sousa
• 1834-1840 - Bonifácio José de Faria e Costa
• 1834-1861 - João de Araújo Lima
• 1835-1846 - Joaquim Augusto Kopke, Barão de Massarelos
• 1861 - Francisco Gomes Pereira
• 1861-1865 - José Lopes dos Rios
• 1861-1883 - João do Rio Júnior
• 1876-1883 - Manuel Alves Ferreira Pinto
• 1883 - António Monteiro de Castro Portugal
• 1883-1886 - Aloísio Augusto de Seabra
• 1883-1886 - Augusto Leite da Silva Guimarães
• 1886-1888 - João do Rio Júnior
• 1888-1930 - António José da Silva
• 1897-1910 - Remígio José Ribeiro da Silva

As exportações foram enviadas para o mercado interno e externo português: internamente, Viana (1823-1826), Faro (1886), Figueira da Foz (1886), Setúbal (1886) e Vila Real de Santo António (1886); externamente, Brasil (1791-1887), Uruguai (1865-1875), Inglaterra (1875-1899), Estados Unidos da América (1884). Sendo os principais produtos: "urinóis (52%), telhas (27%), calhandros (6%) e azulejos (6%), tigelas (3%) e vasos (3%), bacios (2%), pratos (1%) e balaústres (1%)".

Importância histórica

A Fábrica de Santo António de Vale da Piedade foi

uma das quatro grandes fábricas de loiça fina, bastantes a proverem uma grande parte do Reino e das suas conquistas

Vários dos objetos fabricados por ela estão guardados em coleções históricas públicas e privadas, dentre eles:

• múltiplos objetos - Museu do Açude (Rio de Janeiro)
• 34 objetos - Museu Nacional de Soares dos Reis (Porto),
• 11 objetos - Museu Nacional de Arte Antiga (Lisboa),
• 9 objetos - Museu Municipal de Viana do Castelo (Viana do Castelo),
• 6 objetos - Ateneu Comercial do Porto (Porto),
• 6 objetos - Museu de Alberto Sampaio (Guimarães),
• 5 objetos - Casa-Museu Teixeira Lopes (Vila Nova de Gaia),
• 5 objetos - Museu Abade de Baçal (Bragança),
• 4 objetos - Museu Nacional Machado de Castro (Coimbra),
• 3 objetos - Fundação Maria Isabel Guerra Junqueiro e Luís Pinto de Mesquita Carvalho (Porto),
• 3 objetos - Museu Grão Vasco (Viseu),
• 2 objetos - Casa-Museu Guerra Junqueiro (Porto),
• 2 objetos - Museu Nacional do Azulejo (Lisboa),
• 2 objetos - Coleção António Capucho (Estoril),
• 2 objetos - Casa-Museu Fernando de Castro (Porto),
• 1 objeto - Coleção Pereira de Sampaio (Alcobaça),
• 1 objeto - Museu da Cerâmica (Caldas da Rainha),
• 1 objeto - Coleção Teresa Lencastre Veloso Ferreira (?),
• 1 objeto - Coleção Vitorino Ribeiro (Porto)
• azulejos que revestem a Igreja de São Pedro de Miragaia (Porto) e sua torre sineira interna e externamente
• peças de ornamentação de jardim da Casa e Quinta de Chão Verde (Rio Tinto)
• dois cães na entrada do Outeiro dos Gatos (Mêda)

Um conjunto de cinco itens produzidos pela Fábrica de Santo Antônio do Porto e exportado para a cidade de Cachoeira, no interior da Bahia, Brasil, foi tombado pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) do Brasil em 1939, por sua importância como forma de Artes Aplicadas, sob o título Bens Móveis da Fábrica de Santo Antônio do Porto. O tombamento recai sobre cinco jarras de louça produzidas na antiga Fábrica de Santo Antônio do Porto, que adornam o exterior de uma residência.

6. Mãe Lira de Iemanjá Ogunté (talvez uma sessão no verbete do Terreiro)

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Amazilia Matias da Conceição (Cachoeira, 1906 - 1997), mais conhecida como Mãe Lira de Iemanjá Ogunté ou simplesmente Mãe Lira, foi uma sacerdotisa de religião afro-brasileira do Terreiro Loba’Nekun Filho de Candomblé nagô, localizado em Cachoeira, Bahia, Brasil (terreiro que ela mesma fundou).

Quando tinha 17 anos, Amazilia foi iniciada por Miguel Ângelo Barreto, o Miguel Pequeno, no Terreiro Loba Nekun, também em Cachoeira. Em 1925, deixou Loba Nekun para fundar seu próprio terreiro: o Loba Nekun Filho, localizado em uma casa geminada, comprida e estreita, de um só andar. Seu terreiro é protegido como patrimônio cultural pelo estado da Bahia.

Reconhecimento

O Instituto do Patrimônio Artístico e Cultural da Bahia (IPAC) menciona seu nome quando "presta justa homenagem às personalidades importantes, líderes religiosos dos terreiros, que já se foram", no encerramento da apresentação da publicação "Terreiros de Candomblé de Cachoeira e São Félix".