Chalous

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Chalous é uma das antigas cidades da província de Mazandarão, localizada na planície intermediária do Mar Cáspio. A cidade de Chalous está localizada no leste da cidade de Chalous . A maioria da população da cidade de Chalous é composta de nativos de Clarestagh, que são descendentes de Tabari. Os povos nativos de Chalous falam. Durante o período Pahlavi, um grupo de pessoas do leste de Gilan, especialmente Langarud, migrou para Chalous para trabalhar em uma fábrica de tecelagem de seda e agricultura, e durante o período Qajar, a tribo Khajvand curda foi exilada para Chalous. Também nas áreas a leste de Chalous, que faz parte de[1] existem Kojuri que falam o dialeto Kojouri de Mazandaran.[2] De acordo com as estatísticas mais recentes da Organização do Censo do Irã em 2016, a cidade de Chalous com uma população de 65.196 pessoas foi a sexta cidade mais populosa da província de Mazandaran e a cidade mais populosa no oeste de Mazandaran. A temperatura da cidade é de 25 a 36 graus Celsius no verão e de 5 a 12 graus Celsius no inverno.

Área geográfica[editar | editar código-fonte]

A parte oriental de Chalous está localizada no distrito de Kojoor e a parte ocidental de Chalous está localizada no distrito de Klarstaq.

Kalarstaq[editar | editar código-fonte]

É uma região montanhosa nas margens do Mar Cáspio que se estende do rio Namak Abroud no oeste ao rio Chalous no leste, que são separados pelas seções Langa e Kojoor, respectivamente. Klarstaq é separada de Taleghan do sul pelas alturas de Takht-e Soleiman e Kandovan nas montanhas de Alborz Central, que inclui as cidades de Chalous e Kelardasht. Os nativos de Clarestaq falam a língua Mazandaran e o dialeto Tabari de Clarastaq . A região de Kalarstaq (Chalous, Marzanabad e Kelardasht) junto com Kojoor (Noor e Nowshahr), Langa (Abbasabad e Neshtarud) e Tonekabon faziam parte do antigo embrião que mais tarde foi denominado Rostamdar. O embrião antigo foi considerado das regiões ocidentais de Tabarestan.[3]

Kojoor[editar | editar código-fonte]

Kojoor é limitada ao Mar Cáspio do norte, ao Rio Chalous do oeste, a Soldeh (Noor) do leste e ao Vale Noor do sul, que inclui as cidades de Noor e Nowshahr e a parte oriental de Chalous. Os nativos de Kojoor falam a língua de Mazandaran e o dialeto de Tabari Kojouri.[1]

Royan[editar | editar código-fonte]

Royan era chamada de terra de Abad no oeste de Mazandaran, que incluía Noor, Kojoor, Klarstaq, Langa, Tonekabon, Sakhtsar, Hussam, Alamut, Taleghan, Laura, Arangeh, Rudbar Qasran e Larqsaran.

Rostmadar[editar | editar código-fonte]

Do século 7 ao período Safavid, a região de Royan era conhecida principalmente como Royan e Rostamdar ou Rostmadar, e neste período as fronteiras da província de Rostamdar incluíam as áreas de Clarestaq, Kojoor, Noor, Taleghan, Larijan, Lavasanat, Shemiranat e o áreas atrás da Montanha Central Alborz.

História[editar | editar código-fonte]

tempos antigos[editar | editar código-fonte]

Nos tempos antigos, Chalous fazia parte da área do Tapuristão e Royan. Chalous, que faz parte da própria Klarstaq, junto com Kojoor e Tonekabon, era uma das principais áreas de Royan.[3] Royan era a terra de Abad no oeste de Mazandaran, que incluía Kojoor (Noor e Nowshahr), Klarstaq (Chalous, Marzanabad e Kelardasht), Langa (Abbasabad e Neshtarud), Tonekabon, Sakhtsar, Hosam, Taleghan, Alamut, Laura, Arangeh, Qasran e Larqsran. Durante as eras parta e sassânida, a região de Royan, da qual Chalous fazia parte, era governada pela dinastia Gashnsp, um dos reis do Tapuristão.[4]

Eras aquemênida e Alexandre[editar | editar código-fonte]

Pradat foi o governante dos Tepuri na batalha de Dario III e Alexandre. Como Aturpatkan, ele se comprometeu com Alexandre. Após o acordo, Mnapys, do governador Alexandre da Hircânia, e o povo do Tpvrstan permaneceram.[5] Alexandre após a aquisição de estatístico estatístico da província de terras para Tpvrstan, o governador foi anexado pessoas.[6]

Era parta e sassânida[editar | editar código-fonte]

Reis Gshnsb ou Gshnspdad Grshahy (330 AC. M-530 b. M) A dinastia estava em Tabarestan,[7] que foi formada na era Parta na região montanhosa de East Mazandaran.[8] Esta dinastia expandiu seu território para Gilan no início da era sassânida.[8] Na época de Ardeshir Sassanid, o território de Gashnesb Shahan, além de Royan e Tabarestan, incluía Gilan, Deilman e Damavand.[4][9] As raízes da família Grshahy Gshnspdad nas regiões montanhosas da área do Complexo Leste Hzargry e da cidade que Tamisheh alcança[10] e a palavra foi aplicada às pessoas Tabari East Mountain Complex. Como essa família vivia na região montanhosa de Mazandaran, eles eram chamados de Garshah.[11] O título de Petshkhargarshah foi dado aos reis das montanhas de Tabarestan.

Fortaleza Chalous[editar | editar código-fonte]

A Fortaleza de Chalous foi construída pelos generais de Tabarestan para evitar os ataques de Dilmian a Chalous na área de Namakabrood de Chalous. Devido ao seu modo de vida, os Dilmianos saquearam as áreas ocidentais de Tabarestan, como Chalous e Clare, e algumas outras áreas, como Tarom e Qazvin. Este forte permaneceu até a era dos alauitas e após o domínio dos alauitas de Tabarestan sobre Dilaman e a leste de Gilan durante o reinado de Nasser Lolhaq Atroush Alavi, o forte de Chalous foi destruído.[12]

Depois do islamismo[editar | editar código-fonte]

O nome desta cidade também é registrado como Salush e Salous ou Shalus. Moghaddasi diz que há um castelo de pedra e uma mesquita de um lado. Após a derrota do general Khorshid, o último general de Tabarestan em 144 AH, Omar Ibn Ala, o agente do califado abássida, foi capaz de conquistar Clare e Chalous.[13][14] Das quarenta e cinco posições que o califa abássida havia colocado de Tamisheh a Clare no Tabarestan Sepah, havia dez posições em Royan, em Kojoor, o centro de Royan, seis mil homens, em Chalous, quinhentos homens e Clare (Kelardasht ) quinhentos homens, e quinhentos homens de Natal, e Saeedabad (Marznabad) Havia milhares de guerreiros abássidas que foram todos mortos pelo povo de Tabarestan após o levante de Tabarestan em 169 AH. O nome Chalus foi mencionado durante as guerras de Amir Teymour . Aparentemente, Amir Teymour, durante as suas campanhas neste país, destruiu completamente todo o país, bem como o país montanhoso do sul, nomeadamente Royan e Rastmadar.

O nome desta cidade é mencionado nos textos islâmicos como Salus e Shalus, que era cercada por duas outras pequenas cidades chamadas Kabireh e Kacheh. Os geógrafos mencionaram Chalous como um dos assentamentos da área de Tabarestan e Royan. Blazeri, um historiador do século II, menciona Royan, do qual Chalous faz parte, como um dos oito distritos de Tabarestan. Ibn Rasta, um historiador do século II, menciona Chalous e Clare como um dos quatorze distritos de Tabarestan . O levante alauita em Tabarestan ocorreu na área de Clarushalus (Chalous) depois de um levante local no qual os oficiais antigovernamentais de oficiais e governantes taerianos entraram em confronto e gradualmente se espalharam por quase todos os lugares de Diliman a Jorjan. Após a chegada dos insurgentes Alavi em Tabarestan, os insurgentes Deylam expressaram fidelidade ao Imam Alavi com os fundos do povo Royan (Clare e Chalous).[15] Muhammad ibn Owais, um dos governantes do califado árabe, foi nomeado para governar Chalous por ordem do califa Mu'tasim O próprio Muhammad ibn Owais estabeleceu-se em Royan (parte ocidental do Tabarestan) e nomeou seu filho Ahmad para governar Chalous.

Ruby às vezes chama "embrião" de "Medina" e às vezes "forno" e considera a cidade de "Kajah" (Kojoor) como a governante de Royan. Ler "cidade" ou "Medina" é o significado do antigo significado desta palavra em persa, porque "cidade" também é usada para significar região e país. A região de Royan foi mais tarde chamada de Rostamdar do século 7 até o período Safavid. É provável que Rastmadar seja outra forma de padrão, uma vez que a área foi governada a partir do século IV por governantes chamados padronistas. A palavra ficou popularmente conhecida como "Rastmadar", que era mais famosa e familiar, e mais tarde o nome foi esquecido. Os santos de Amoli mencionaram sobre a palavra padrão no livro de história dos embriões escrito no século VIII: e na língua tabari, a província de Kuh é chamada. Portanto, o significado de padrão é Malik al-Jabal, ou seja, o governante e rei da montanha, assim como você leu o rei de Bavand naquela época, Malik al-Jabal, o significado de padrão é o mesmo Mullah Sheikh Ali Gilani no livro de história de Mazandaran escrito em 1044 AH O padrão é descrito como uma área inteiramente em Tabarestan . Bahauddin Muhammad ibn Hassan ibn Esfandiar, autor do livro History of Esfandiar, que viveu no sexto e século sétimo, está sabendo. Mullah Sheikh Ali Gilani, autor da história de Mazandaran no livro 1044 Lunar e Safavid, escreveu, com a menção de Mazandaran trouxe "também o morteiro de aldeia do complexo ocidental Gilan além de Hvsm agora a reputação da cidade e Saman dinares orientais em quatro residentes. É chamado Donachal, está localizado perto da cidade de Saroyeh. Astndar Baltmam o Complexo " Natel, Branch, Mesopotamia, Cleary, cidades estavam envolvidas nas montanhas e fraturas e esta área também é Complex e ainda outro rei, e o rei ele Astndar leu e Chalus no limite do mar e Montanha Claire Enduro. Gilan é uma área separada entre Deilman, Jabal, Azerbaijão e o Mar Cáspio, e esta área está localizada no deserto com muita água corrente. O mar e este rio são chamados de "deste lado do rio" e de outro grupo é chamado de "do outro lado do rio", mas "deste lado do rio" é chamado de "deste lado do rio" por sete grandes áreas, como: Lafjan, Mialfjan, Kashkjan, Barfjan, Interior, Tajan, Jamah; Mas eles estão "do outro lado do rio" e são onze grandes distritos, como Hankjan, Nanak, Kotam, Saravan, Pilmanshahr, Rasht, Tolim, Dolab, Kohan Ruz, Strab, Juan Beli.

História da Chalous na Era dos Padrões[editar | editar código-fonte]

Astndaran tribal Kojouri a região Royan (Astndar) é do sexto ao décimo século na região do embrião (luz, Kojour, Chalus e Kalari) e às vezes Deylaman governado.[16] De acordo com Oliullah Amoli, o padrão da região de Kojoor significa.[16] nome de Stendar é mencionado pela primeira vez no livro de história do Tabarestan Ibn Esfandiar, no qual uma pessoa chamada Stendar, como governante de Royan, refugiou-se na pessoa de Hassan Firoozan após as guerras de Hassan Firuzan com Vashmgir.[17] embrião padrão levou uma pessoa chamada Abolfazl Thaer Alavi, que havia derrotado o exército de Al-Buwayh, para Chalous e o colocou lá. Além disso, moedas foram cunhadas em Amol com os nomes dos padronistas em 337 e 347.[18]

De acordo com as estatísticas mais recentes da Organização do Censo do Irã em 2016, a cidade de Chalous, com uma população de 65.196 pessoas, era a cidade mais populosa do oeste de Mazandaran.

A cultura tabari e os costumes mazandaranos se entrelaçam com a vida do povo caloso. Um dos costumes comuns em Chalous é a leitura de Nowruz, comum na cidade e na aldeia desta terra a partir da primeira quinzena de março.

Os cantores de Nowruz são compostos por várias pessoas, uma das quais canta poemas, uma toca o instrumento, a outra, que se chama mochileiro, vai à casa das pessoas e canta em Mazandaran:

Em 830, uma feroz inimizade surgiu entre o rei Kiomars Rastmadar, o governante de Royan (Klarstaq, Kojoor e Noor) e os governantes Kiai de Gilan. Ele ateou fogo na mansão particular de Seyyed Davood Karkia e matou alguns dos apoiadores de Kiayan. Os Kiai entregaram a região de Tonekabon para ele. O rei Kiomars governou Royan entre 807 e 857 AH e as fronteiras do governo do rei Kiomars do leste até Larijan Amol e se estendia do oeste até Tonekabon e do sul até Taleghan. Depois do rei Kiomers, seu governo foi dividido entre seus dois filhos, Kavus e Alexandre. O rei Kavus e oito dos descendentes de Alexandre governaram Kojoor e Clarestaq, e o rei Kavus e nove de seus descendentes governaram Noor e Larijan, e essas duas dinastias governaram até meados da dinastia. Os safávidas permaneceram estáveis na região de Royan (Klarstaq, Kojoor e Noor).

Entre os costumes tradicionais do povo de Chalous, podemos citar o dia 13 de Tir, a leitura de Nowruz, Cheleh Shoo, sol, chuva, o ritual tradicional do dia 26 de Eid, Tirgan e ..

Além disso, a dança do tambor é uma das danças nativas e heróicas desta região, que é popular entre os povos de Chalous, Nowshahr, Noor, Abbasabad e Amol.

Os jogos tradicionais do povo Chalous incluem Aghuzka (jogo de noz), Celik Marca (Gli Kach), Risman Bazi e Resin Ka.

Batalha de Royan (Klarstaq, Kojoor e Noor) e Gilan[editar | editar código-fonte]

A luta livre é especialmente popular nesta região, especialmente a luta local de Mazandaran, como Miss Macy e Lucho.

Impossível para três luzes (impossível para três luzes, Kojoor e Klarstaq)[editar | editar código-fonte]

Mahal Thalas Noor é uma região no oeste de Mazandaran que consiste em três regiões de Noor, Kojoor e Klarstaq (Chalous, Marzanabad e Kelardasht) que foi formada após a extinção da dinastia Padusban nas regiões de Royan e Rostamdar, das quais é conhecido como Velayat Noor ou Mahal Thalas Noor. É lembrado. Na era Safavid, as regiões de Klarstaq e Kojoor eram consideradas funções de luz, e esse problema permaneceu estável até o final da era Safavid. Durante este período, governantes da região de Yosh Noor, como Abbas Ali Beyk Wilk Yoshi Nouri, governaram Mahal Salat Noor, Kojoor e Klarstaq. Durante o reinado do sultão Hussein Safavid, Kia Naeem Beyk Miar da família Clarestaq, que era descendente do rei Kiomars Rastmadar, tornou-se o governante de Mahal Kojoor, Clarestaq, Kelardasht e Madzafat, e depois dele seu irmão Kia Abbas Miar Clarastaghi tornou-se o governante da província de Noor. Na era de Zandieh, Mohammad Khan Dadoei da dinastia Savadkuh tornou-se o governante de Mazandaran e Mahal Salas Noor, Kojoor e Klarstaq.

É impossível ter três Tonekabon, Klarstaq e Kojoor[editar | editar código-fonte]

Após a reunificação de Tonekabon para Mazandaran por Mehdi Khan Khalabar na era Qajar, as regiões de Kojoor e Klarstaq da província de Noor foram anexadas a Tonekabon e, assim, o trio de Tonekabon foi formado, centrado na cidade de Khorramabad, que era geralmente governada pelo Família Khalabar de Tonekabon. Durante um período, Nasrullah Khan Nouri e Abbas Qoli Khan Nouri e a autoridade de Al-Mamalik Kojori, todos os três da região de Kojoor e Abdul Ali Khan Faqih da região de Klarstaq, chegaram ao poder na terceira região de Tonekabon. No final da era Qajar, pessoas como o Coronel Basir Diwan e o Coronel Fazlullah Pahlavi Savadkuh chegaram ao governo impossível de Tonekabon. Durante as eras Qajar e início de Pahlavi, pessoas como Mahmud Miar e Agha Khan Miar e Assadollah Miar (filho de Morteza Gholi Beyk Miar) e Agha Bozorg Miar e Ali Khan Miar (filho de Assadullah Khan Miar) e Azizullah Khan Miar (filho de Zaman Khan Miar) e Mohammad Amin Miar (filho de Mirza Abdullah Khan Miar), bem como Mirza Mohammad Khan Faqih e Abdul Ali Khan Faqih chegaram ao governo de Klarstaq como o Deputado da Sabedoria de Klarstaq. A anexação de Klarstaq e Kojoor a Tonekabon resultou em uma guerra de cem anos entre as famílias Klarstaq e Kojoor e a família Khalabar de Tonekabon.

Batalha de Tonekabon e Clarestaq[editar | editar código-fonte]

Jafar Qoli Khan Khalabar Tonekaboni, ao entrar na área de Klarstaq, teve um prédio de incompatibilidade e pesados encargos. O incidente provocou protestos do povo de Klarstaq, liderado por Agha Khan Miar Klarstaqi. Neste período, Aga Khan Miar, com o apoio do povo de Klarstaq e Kojoor, atacou o quartel-general de Jafar Qoli Khan Khalatbari e conseguiu derrotá-lo. Fath Ali Shah Qajar ordenou o governo de Klarstaq em homenagem ao grande Agha Miar Klarstaghi.

Conquista de Tonekabon pelos Mujahideen de Mazandaran (Klarstaq e Kojoor)[editar | editar código-fonte]

Após a constituição, a insatisfação do povo de Klarstaq e Kojoor em relação aos Tonekabon Khalabars se intensificou e, em 1333, vários dissidentes locais de Kojoor e Klarstaq, chefiados por Ali Divasalar Kojori (Salar, o Conquistador), reclamaram do governo de Ali Qoli Khan Amir Asad. Khalatbari (governante de Tonekabon) reclama com Teerã ao então primeiro-ministro Sepahsalar Tonekaboni, mas como o próprio governante de Tonekabon foi eleito por Sepahsalar Tonekaboni, essas pessoas insatisfeitas não chegaram a uma conclusão, então foram ao Mahal Salat para expulsar Amir Asad Khalatbari; Portanto, Ali Divasalar Kojori primeiro tentou confiscar a propriedade de Mohammad Vali Khan Tonekaboni (Sepahsalar Tonekaboni) nas áreas de Kojoor e Klarstaq. Nessa época, Mohammad Vali Khan Tonekaboni incitou as forças de Khajvand contra Ali Divasalar Kojori, mas Ali Divasalar Kojori foi capaz para ganhar poder na área de Litangan de Nowshahr. Derrote Khajvand. Nesse sentido, Ali Divasalar Kojouri (Salar Fateh) tentou capturar Tonekabon. Enquanto isso, as forças de Kojoor e Klarstaq sob o comando de Ali Divasalar Kojori conseguiram derrotar as forças Tonekabon lideradas por Akram Al-Mamalak Khalatbari, filho de Amir Asad Khalatbari e o centro de Khorramabad. Tonekabon foi ocupada pelas forças de Kojoor e Klarstaq. Amir Asad Khalatbari, o governante de Tonekabon, fugiu para Rudbar Alamut depois de perder para Ali Divasalar Kojori.

população[editar | editar código-fonte]

A cidade de Chalous foi uma das famosas cidades de Royan e Tabarestan. A cidade foi destruída durante a invasão de Amir Timur e depois se tornou uma pequena vila na área de Rostamdar por muitos séculos. Na primeira era Pahlavi, com o apoio do governo, gradualmente tornou-se uma cidade organizada e hoje se tornou uma bela cidade com muitos recursos turísticos. Diz-se sobre o nome desta cidade porque a parte plana é vista mais abaixo do que as alturas; E por esta razão, foi chamado de "Chalehast" ou "Chalhas", que foi chamado de Chales no dialeto de Tabari Klarstaghi.

Era Pahlavi[editar | editar código-fonte]

O povo de Mazandaran, especialmente o povo de Chalous, acredita em um ritual teatral chamado "Khormia = busca do sol", que eles realizam quando a estação chuvosa continua, e de acordo com o qual eles pedem a seu Senhor que acabe com a chuva e comece a luz do sol.

Pessoas[editar | editar código-fonte]

Religião de Khormia

O povo de Chalous fala a língua de Tabari Clarestaghi[19] que é um dialeto da língua Mazandaran. O idioma Tabari de Klarstaghi junto com o idioma Tabari de Kojori é um subconjunto do dialeto Tabari Royani que é falado da cidade de Noor a Neshtarood, no leste de Tonekabon. O dialeto tabari Royani também foi a língua dos governantes do general Royan. No passado, a terra de Royan incluía as cidades de Noor, Nowshahr, Chalous, Kelardasht (Clare), Abbasabad (Langa) e Tonekabon, e às vezes sua fronteira oeste se estendia até Rudsar. A língua mazandarana é uma língua comum na província de Mazandaran e em partes das províncias de Golestan, Semnan, Teerã e Alborz. Mazandaran A província de Mazandaran é dividida em três dialetos: ocidental, central e oriental. O dialeto de Tabari Chalous (Klarstaghi) é considerado um dos dialetos ocidentais de Mazandaran. O dialeto ocidental de Mazandaran é falado na área entre Chalous e Tonekabon.

Aqueles que praticam o ritual de "Khormia" são chamados de "Khormia Tuvar = da descida de Khormia". Khormia Tabaran o realiza após repetidas visitas do povo. Eles realizam esta peça como um grupo. O líder "Khvrmya caro" varre a ponta de madeira alta Frvkrdh, colete de lã de pele usado como uma cabra, depois o número Charoq velho, um soco e alguns sinos pendurados nas costas e nos braços. Os membros de seu grupo, enquanto seguram ramos relativamente altos de grama ou galhos macios de árvores e arbustos, estão vestindo as mesmas roupas de uma cor diferente, e seu líder está segurando um porrete no qual um crânio de cavalo está mergulhado. O primeiro grupo, enquanto mantém a cabeça voltada para o céu e gira a vassoura ou os cachos de grama no ar como se estivessem varrendo as nuvens do céu com movimentos que lembram varrer de forma raivosa, recita poemas em linguagem mazandarana ( Dialeto clarastaghi). Os seguintes tópicos são lidos:

Espelhos do povo Chalous[editar | editar código-fonte]

Língua[editar | editar código-fonte]

  • Algumas frases no dialeto claustrófico de Chalous são as seguintes. (O exemplo a seguir é baseado no dialeto Chalous)
Padrão português Mazandarani (dialeto Chalous)
O cavalo está preso na ponte asb i pel-e sar gir hākurde
Padrão português Mazandarani (dialeto Chalous)
Uma garota veio kija ei bimā
Padrão português Mazandarani (dialeto Chalous)
Homens estavam vindo mardakun i dar-e emanne
Padrão português Mazandarani (dialeto Chalous)
Um dia você virá para mim você me ruz var eni
Padrão português Mazandarani (dialeto Chalous)
Uma mulher está chegando yattā zanā dar-e ene
Padrão português Mazandarani (dialeto Chalous)
Eu tenho que ir para Hassan uma noite ya šu veni buāram hasane var
Padrão português Mazandarani (dialeto Chalous)
Eu tenho que vir para você um dia ya ruz i veni biyam te var
Padrão português Mazandarani (dialeto Chalous)
Eu o vi em algum lugar ya ja ei vere badiyamme
Padrão português Mazandarani (dialeto Chalous)
Nem toda garota se torna minha filha har kijā ei me kijā navune
Padrão português Mazandarani (dialeto Chalous)
Nao ha arvores hič d ir i da-niye

Cultura[editar | editar código-fonte]

Esporte[editar | editar código-fonte]

Galeria[editar | editar código-fonte]

Recursos[editar | editar código-fonte]

consultas dependentes[editar | editar código-fonte]

  • Costa do Cáspio (Mazandaran) (Cáspio) em Chalous
    Costa do Cáspio (Mazandaran) (Cáspio) em Chalous
  • Chalous Iron Bridges no Chalous River no centro da cidade (projetadas e construídas por engenheiros alemães)
    Chalous Iron Bridges no Chalous River no centro da cidade (projetadas e construídas por engenheiros alemães)

Ver também[editar | editar código-fonte]

Referências

  1. ↑ a b http://www.iranicaonline.org/articles/kojur-i
  2. ↑ http://www.iranicaonline.org/articles/kojur-02-language
  3. ↑ a b http://www.iranicaonline.org/articles/kalarestaq-1
  4. ↑ a b ابن اسفندیار، کتاب تاریخ طبرستان، ۱۵–۴۱.
  5. ↑ حسن پیرنیا، تاریخ ایران باستان، ج2، انتشارات نگاه، 1391، ج 2، ص 1345
  6. ↑ حسن پیرنیا، تاریخ ایران باستان، ج2، انتشارات نگاه، 1391، ج 2، ص 1346
  7. ↑ اعظمی سنگسری، چراغعلی. نگاهی به سوخرائیان. آذر ۱۳۵۴ - شماره ۳۳ (صفحات ۷۲۸ تا ۷۳۳)
  8. ↑ a b رابینو، ترجمه جعفر خمامی زاده، ولایت دارالمرز ایران گیلان، تهران: انتشارات بنیاد فرهنگ ایران، 1357، ص 453
  9. ↑ جلیلیان، شهرام (۱۳۹۶). نامهٔ تَنْسَر به گُشْنَسْپ (پیشگفتار تاریخی، زندگینامهٔ تنسر و تاریخ‌گذاری نامهٔ او، متن، یادداشت‌ها، واژه‌نامه). اهواز: انتشارات دانشگاه شهید چمران اهواز. شابک ۹۷۸-۶۰۰-۱۴۱-۲۰۸-۰. ص ۴۸-۵۸.
  10. ↑ شهروز ملاح، مهرشاد ملاح، از خندق (جر) تا دیوار، تهران:انتشارات کدیور، 1399، ص 26
  11. ↑ برزگر، اردشیر (۱۳۸۰). تاریخ تبرستان (جلد اول): پیش از اسلام. نشر رسانش. ص ۶۶.
  12. ↑ حسن پیرنیا، تاریخ ایران، تهران، انتشارات پارمیس، 1389، ص 132
  13. ↑ Madelung, W. «The Minor Dynasties of Northern Iran». The Cambridge History of Iran, Volume 4: From the Arab Invasion to the Saljuqs. [S.l.]: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-20093-6 
  14. ↑ Madelung, W. (1985). ʿALIDS OF ṬABARESTĀN, DAYLAMĀN, AND GĪLĀN. London u.a.: Routledge & Kegan Paul. pp. 881–886. ISBN 0-7100-9099-4 
  15. ↑ عبدالحسین زرین‌کوب، روزگاران، انتشارات سخن، صص. ۳۸۲--۳۸۴.
  16. ↑ a b مولانا اولیاءالله آملی، تصحیح منوچهر ستوده، تاریخ رویان، 1348، ص 120
  17. ↑ ابن اسفندیار، چاپ عباس اقبال، تاریخ طبرستان، 1320، ج 1، ص 299
  18. ↑ ابن اسفندیار، چاپ عباس اقبال، تاریخ طبرستان، 1320، ج 1، ص 297
  19. ↑ واژه‌نامه بزرگ تبری، گروه پدید آورندگان به سرپرستی: جهانگیر نصراشرفی و حسین صمدی، سال 1377، جلد اول، ص 31

Ligações externas[editar | editar código-fonte]

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