Metrópole da Lituânia

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Catedral de São Boris e Gleb em Navahrudak

A Metrópole da Lituânia (grego: vμητροπολίτης Λιτβων, lituano: Lietuvos metropolija) foi uma província eclesiástica de curta duração da Igreja Ortodoxa de Constantinopla no século XIV. Criada entre 1315 e 1317,[1] teve apenas dois metropolitas e foi descontinuada em 1371. Sua criação foi parte da entrada do Grão-Ducado da Lituânia na rivalidade pelo controle religioso dos Principados Rus' entre o Reino da Galícia-Volínia, o Principado da Tuéria e o Grão-Ducado de Moscou. O Império Bizantino, sede do Patriarca de Constantinopla, geralmente preferia uma única Metrópole de Quieve e Toda a Rus' e estava relutante em dividir sua autoridade. Portanto, sempre que possível, o Império Bizantino unia as metrópoles. Enfrentando oposição à divisão física real das metrópoles, os lituanos empregaram táticas adicionais: promoveram seus próprios candidatos para a Sé do Metropolita de Quieve e Toda a Rus'. Pelos anos 1440, contudo, os anos finais do Império Bizantino, o Grão-Ducado de Moscou efetivamente venceu a disputa e tornou-se o novo centro espiritual da tradição ortodoxa na Europa Oriental.

História[editar | editar código-fonte]

Estabelecimento[editar | editar código-fonte]

Afresco de Andrônico II Paleólogo (r. 1282–1328) num mosteiro de Serres

O Grão-Ducado da Lituânia expandiu-se para leste às custas dos principados eslavos ortodoxos da antiga Rússia de Quieve. Enquanto aderentes ao paganismos, os Grão-Duques Vitenis (r. 1295–1316) e Gediminas (r. 1316–1341) entenderam a importância política de controlar a Igreja. Por esta época, Pedro, o Metropolita de Quieve e Toda a Rus', apoiado pelo Reino da Galícia-Volínia, rivalizou com Miguel Iaroslavique, Príncipe da Tuéria, que queria substituir Pedro com seu próprio candidato.[2] Como resultado desta disputa, a sede da Metrópole foi transferida para Moscou.[3] A Lituânia tinha um relacionamento bastante amigável com Tuéria e talvez a nova metrópole fosse uma maneira de apoiar Miguel Iaroslavique em sua luta com o Metropolita Pedro, cuja renda foi cortada e sua autoridade sobre toda a Rus' ameaçada.[4]

O Império Bizantino, temeroso acerca da crescente influência dos duques locais, geralmente promoveu a unidade da Igreja dentro da Rus', esperando que uma cidade metropolitana forte e unida fosse capaz de resistir às intrigas políticas.[5] Portanto, é incerto porque concordou em estabelecer uma nova metrópole; mais adiante as autoridades bizantinas a consideraram como uma "anomalia" ou o "resultado da confusão".[6] Possivelmente, o Imperador Andrônico II Paleólogo (r. 1282–1328), envolvido em guerras com o Império Otomano na Anatólia, precisava de assistência militar e financeira, ambos dos quais a Lituânia poderia fornecer.[7] O Imperador estabeleceu a Metrópole enquanto o Patriarca João XIII (r. 1315–1320) ordenou o prelado.[8]

Metropolitas[editar | editar código-fonte]

Teófilo (1317-1330)[editar | editar código-fonte]

A Metrópole da Lituânia, com a sé episcopal em Navahrudak, tinha dois bispos sufragâneos em Turau e Polatsk.[1] De 1317 a 1330, parece que houve apenas um bispo metropolitano chamado Teófilo, de origem rus'.[9] Uma lista sobrevivente de sua propriedade mostra que Teófilo viajou extensivamente em torno dos Principados Rus' e concedeu caros presentes aos governantes proeminentes da região, talvez como parte duma campanha para tornar-se Metropolita de Quieve. Após a morte de Pedro em 1326, contudo, Teófilo e um candidato apresentado por Moscou foram rejeitados por Constantinopla como políticos demais.[10] Em vez deles, os bizantinos nomearam o independente Teognosto como o novo Metropolita de Quieve e Toda a Rus'. Quando Teófilo morreu em 1330, Teognosto conseguiu restaurar a unidade na Rus':[11] alegando que havia poucos cristãos na Lituânia pagã, a Sé da Metrópole da Lituânia foi deixada vaga.[12] Caso houvesse necessidade no futuro, um novo metropolita poderia ser nomeado.[6] No meio tempo, Teognosto teria autoridade sobre toda a Rus' e Lituânia.

Romano (1355-1362)[editar | editar código-fonte]

Representação de Algirdas (r. 1345–1377)

Após a morte de Teognosto em 1353, de início o Grão-Duque da Lituânia Algirdas (r. 1345–1377) não tentou reviver a Metrópole da Lituânia e em vez disso promoveu seu próprio candidato, Teodorito, para a Sé de Quieve e Toda a Rus'. Quando falhou em adquirir apoio do Império Bizantino, Teodorito virou-se para a cismática Igreja Ortodoxa Búlgara e recebeu ordenação lá.[13] Tais ações podem indicar que Algirdas visionava uma Igreja autocéfala própria.[14] Os enfurecidos bizantinos, por sua vez, forçaram Algirdas a mudar suas táticas. Ele agora apoiava Romano, um monge da Tuéria e parente da esposa de Algirdas, Uliana, e até prometeu converter-se à ortodoxia em troca da ordenação de Romano.[15] O Patriarca Calisto I (r. 1350–1363), rival de Filoteu Cocino, concordou e ordenou Romano como Metropolita da Lituânia em 1355.[16]

Romano tentou afirmar sua autoridade sobre todos os territórios eslavos do Grão-Ducado, mesmo embora pertencessem a Metrópole de Quieve e Toda a Rus', cujo bispo metropolitano Aleixo (r. 1354–1375) residia em Moscou. Em 1356, após conflitos diplomáticos, Calisto I uniu a metrópoles da Lituânia e Galícia sob Romano, enquanto Aleixo manteve seu título.[17] A rivalidade continuou, contudo, até a morte de Romano em 1362, quando a Lituânia-Galícia foi colocada sob controle de Aleixo.[18] Em 1371, a Metrópole da Lituânia foi oficialmente rebaixada para a posição de um bispado e colocada sob jurisdição do Metropolita de Quieve e Toda a Rus'.[17] Contudo, isso não terminou a rivalidade política pela influência religiosa sobre os Rus'. Algirdas com sucesso promoveu seu candidato Cipriano (r. 1375-1382; 1390-1406) enquanto Aleixo ainda estava vivo.[19] Em 1415, o Grão-Duque Vitautas tentou restabeleceu a Metrópole da Lituânia e promoveu Gregório Tsamblak.[20] A rivalidade efetivamente terminou em 1448, quando Moscou começou a selecionar os patriarcas independentemente, sem aprovação do Império Bizantino, que colapsaria logo adiante, em 1453.[21]

Ver também[editar | editar código-fonte]

Referências

  1. ↑ a b Rowell 1994, p. 156.
  2. ↑ Rowell 1994, p. 152.
  3. ↑ Rowell 1994, p. 154.
  4. ↑ Rowell 1994, p. 157.
  5. ↑ Rowell 1994, p. 170.
  6. ↑ a b Rowell 1994, p. 163.
  7. ↑ Rowell 1994, p. 157–158.
  8. ↑ Meyendorff 1989, p. 95.
  9. ↑ Rowell 1994, p. 159.
  10. ↑ Rowell 1994, p. 161.
  11. ↑ Meyendorff 1989, p. 155–156.
  12. ↑ Rowell 1994, p. 162–163.
  13. ↑ Meyendorff 1989, p. 164–165.
  14. ↑ Meyendorff 1989, p. 165.
  15. ↑ Majeska 1984, p. 388–389.
  16. ↑ Rowell 1994, p. 165.
  17. ↑ a b Rowell 1994, p. 166.
  18. ↑ Majeska 1984, p. 389.
  19. ↑ Rowell 1994, p. 167.
  20. ↑ Rowell 1994, p. 168.
  21. ↑ Rowell 1994, p. 169.

Bibliografia[editar | editar código-fonte]

Majeska, George P. (1984). Russian Travelers to Constantinople in the Fourteenth and Fifteenth Centuries. [S.l.]: Dumbarton Oaks. ISBN 0-88402-101-7 

Meyendorff, John (1989). Byzantium and the Rise of Russia: a Study of Byzantino-Russian Relations in the Fourteenth Century. St Vladimir's Seminary Press: [s.n.] ISBN 0-88141-079-9 

Rowell, S. C. (1994). Lithuania Ascending: A Pagan Empire Within East-Central Europe, 1295–1345. Col: Cambridge Studies in Medieval Life and Thought: Fourth Series. [S.l.]: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-45011-9 

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