Creia

A creia (em grego: χρεία) era, na antiguidade e no Império Bizantino, um gênero literário e um dos progymnasmata.

Definição

Uma creia era uma anedota breve e útil (χρεία significa "uso") sobre um personagem específico. Ou seja, uma creia era mais curta do que uma narração — geralmente tão curta quanto uma única frase — mas, ao contrário de uma máxima, era atribuída a um personagem. Normalmente obedecia a um de alguns padrões, sendo o mais comum "Ao ver..." (ιδών ou cum vidisset), "Ao ser questionado..." (ἐρωτηθείς ou interrogatus) e "Ele disse..." (ἔφη or dixit). Isso é semelhante ao uso de koans por budistas zen.

Exemplos

A seguinte creia, a mais comum em fontes antigas, é ilustrativa:

Diógenes, ao ver um jovem se comportando mal, bateu em seu pedagogo, acrescentando "Por que você ensina essas coisas?"

As creias podem ser bobas:

Olímpia, ao ouvir que seu filho Alexandre se autoproclamava filho de Zeus, disse: "Será que esse sujeito não vai parar de me caluniar com Hera?"

Ou solenes:

Um lacônio, que se tornara prisioneiro de guerra e estava sendo vendido, ao ser questionado por alguém sobre o que ele (o lacedemônio) poderia fazer, respondeu: "Sê livre".

Sensato:

Aristides, ao ser questionado sobre o que é justiça, disse: "Não cobiçar as posses alheias."

Ou espirituoso:

Diógenes, ao ser questionado sobre por que as pessoas dão aos mendigos, mas não aos filósofos, disse: "Porque eles supõem que podem se tornar coxos e cegos, mas nunca supõem que possam estudar filosofia."

Ou todos estes:

O filósofo Sócrates, quando um certo estudante chamado Apolodoro lhe disse: "Os atenienses injustamente o condenaram à morte", respondeu com uma risada: "Mas você queria que eles fizessem isso com justiça?"

Como gênero literário, a creia foi objeto de coleção. Estudiosos como Plutarco ou Sêneca mantiveram suas próprias coleções particulares de creias. Coleções publicadas também estavam disponíveis. A creia é conhecida principalmente por seu papel na educação. Os alunos foram apresentados às creias simples logo após conseguirem ler. Mais tarde, eles praticaram a complexa gramática do grego, colocando essas creias em mudanças de voz e tempo. Como um dos últimos estágios de sua preparação para a retórica — é aqui que as creias servem como um dos progymnasmata — eles elaborariam o tema de algumas creias em um ensaio formal de oito parágrafos. O aluno elogiaria, parafrasearia, explicaria, contrastaria, compararia, forneceria um exemplo, faria um julgamento e, em conclusão, exortaria o leitor. As creias também são comuns no Novo Testamento, principalmente nos Evangelhos. Um exemplo está em Marcos 13:1-2:

E quando ele saiu do templo, um de seus discípulos disse-lhe: Mestre, veja que tipo de pedras e que edifícios existem aqui! E Jesus, respondendo, disse-lhe: Vês estes grandes edifícios? Não ficará pedra sobre pedra que não seja derrubada.

A famosa passagem em Lucas 20:21-25 também tem a estrutura típica de uma creia, embora seu comprimento seja um tanto incomum:

E perguntaram-lhe, dizendo: Mestre, sabemos que o que dizes e ensinas bem; nem aceitas a pessoa de ninguém, mas ensinas verdadeiramente o caminho de Deus: É-nos lícito homenagear César ou não? Mas ele, percebendo a astúcia deles, disse-lhes: Por que me tentais? Mostre-me um centavo. De quem é a imagem e inscrição que ele tem? Eles responderam e disseram: De César. E disse-lhes: Dai, pois, a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus.

Bibliografia

• Hock, Ronald F., Edward N. O'Neil. 1986. The Chreia in Ancient Rhetoric. Vol. 1. Atlanta: Scholars Press.
• Hock, Ronald F., Edward N. O'Neil. 2002. The Chreia in Ancient Rhetoric. Vol. 2. Atlanta: Society of Biblical Literature.