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Onegésio

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Onegésio
Nascimento I milénio
Ocupação político

Onegésio (em grego clássico: Όνηγήσιος; translit.: Onegésios) foi um poderoso logades (ministro) huno que supostamente detinha poder superado apenas pelo de Átila.[1] Segundo Prisco de Pânio, ele "sentou-se em uma cadeira à direita do rei", e isso sugere que servia como um dos principais apoiadores de Átila.[2]

Prisco de Pânio, que esteve em uma embaixada junto a Átila em 448 ou 449 EC, diz que Onegésio morava na mesma aldeia muito populosa em que Átila residia.[3][4] Segundo ele:

"Depois do complexo do rei, a [casa] de Onegésio era magnífica e também possuía uma parede de troncos. A dele não estava equipada com torres, como a de Átila; contudo, tinha um banho, não muito longe da parede circundante, que Onegésio, como o homem mais destacado entre os citas [hunos] depois de Átila, construiu transportando pedras de Peônia [...] o arquiteto do banho foi trazido de Sirmio, como prisioneiro de guerra [...] Onegésio fez dele o atendente de banho, para servi-lo e a seus companheiros, enquanto eles estavam tomando banho.".[5]

Onegésio e seu irmão Escotas eram pessoas de interesse para os romanos, em sua conspiração fracassada de assassinar Átila em 448 ou 449 EC,[6] que incluía Crisáfio e o huno Edecão. Contudo, Onegésio estava ausente na maior parte do tempo, e os romanos se aproximaram de Escotas.[7]

O nome de Onegésio foi registrado em grego, pelos romanos, como Ὂνηγήσιος (Onēgēsios). O mesmo nome pode ser encontrado na Vida de São Lupo, mas escrito como Hunigásio.[8] Otto J. Maenchen-Helfen e Omeljan Pritsak consideraram os finais -os / us ou -ios / ius como uma adição grega ao nome.[9][1]

Maenchen-Helfen considera o nome de origem germânica oriental, reconstruindo-o como Hunigis, um nome atestado em outro lugar.[9] Ele argumenta que o primeiro elemento, hun-, provavelmente significa "filhote de urso, jovem urso" ou "alto". [10]

Omeljan Pritsak julga que o nome seria Onegesi / Hunigasi e teria raízes no mongol * ünen (verdade) e no sufixo oguz gās-i.[11] A forma reconstruída é na verdade um epíteto * üne-gāsi (honesto, fiel, verdadeiro, leal),[12] que refere-se ao comportamento demonstrado por Onegésio em relação a Átila.

Outros sugeriram etimologias turcas. L. Rásonyi derivou o nome do túrquico oneki (doze), uma etimologia que Maenchen-Helfen rejeita.[13] F. Altheim e R. Stiehl o derivaram do turco on-iyiz, que significa "quem comanda dez", uma referência ao sistema de organização do comando em grupos de dez, comum dentre os povos das estepes. [14]

Referências

  1. a b Pritsak 1982, p. 459.
  2. Given 2015, p. 72.
  3. Given 2015, p. 60.
  4. Heather 2007, p. 318.
  5. Given 2015, p. 60–61.
  6. Given 2015, p. 43, 48, 52.
  7. Given 2015, p. 48, 52.
  8. Maenchen-Helfen 1973, pp. 388-389.
  9. a b Maenchen-Helfen 1973, p. 388.
  10. Maenchen-Helfen 1973, p. 388–389.
  11. Pritsak 1982, p. 459–460.
  12. Pritsak 1982, p. 460.
  13. Maenchen-Helfen 1973, p. 389.
  14. Kim 2015, p. 85.