Piedade filial

Cena da Dinastia Song. Ilustração do Clássico da Piedade Filial (detalhe), mostrando um filho ajoelhado diante de seus pais.

Na filosofia confucionista, piedade filial (em chinês: 孝, Xiao) é uma virtude de respeito aos pais e antepassados. A piedade filial é central na filosofia confucionista. O clássico confuciano Xiao Jing ou "Clássico de Xiao", provavelmente escrito por volta do período Qin-Han, tem sido, historicamente, a fonte autorizada da doutrina confuciana de Xiao (piedade filial). O livro, uma conversa entre Confúcio e seu aluno Zeng Shen (曾参, também conhecido como Zengzi, 曾子), é sobre como criar uma boa sociedade usando o princípio de Xiao.

A expressão também pode ser aplicada à obediência em geral. A palavra "filial" também é usada em títulos religiosos nas igrejas cristãs, como sacerdote filial ou vigário filial, para um clérigo cuja igreja é subordinada a uma paróquia maior.

Significado cultural

Confucionismo

De acordo com o Clássico da Piedade Filial, Confúcio disse uma vez:

Ao servir seus pais, um filho os reverencia na vida diária, os faz felizes, cuida deles na doença, e mostra uma grande tristeza na sua morte.

Para Confúcio, piedade filial não era meramente lealdade cega para os pais. Mais importante do que as normas do Xiao, segundo Confúcio, eram as normas da Rén (benevolência) e Yi (justiça).

A piedade filial foi enfatizada no confucionismo, porque a devoção as pais era frequentemente associada com a devoção ao Estado.

Budismo

O budismo não tem uma forte tradição de piedade filial. O budismo na Índia envolveu muitos homens que saíram ou que abandonaram suas famílias, pais, esposas e filhos para se tornarem monges (o próprio Buda dizia ter feito isso). O verdadeiro budista tem que rejeitar todos os laços familiares, assim como laços sociais e de classe, se ele intenciona perseguir o Nirvana. A família era vista como apenas mais um ônus da vida mortal. Tristeza e dor eram ditos ser nascidos daqueles que são queridos.

Os monges budistas eram obrigados a cortar todos os laços com a sua família e esquecer seus antepassados. O budismo teravada salientou a salvação individual, e tinha pouco espaço para a sociedade interdependente que o confucionismo tinha criado na China, que sublinhava o bem da comunidade mais do que o bem do indivíduo. Na Índia, o budismo também defendia o celibato entre seus monges, o que era inaceitável na visão de Confúcio, que citou que era um dever ter crianças para continuar a linhagem dos pais.

Tradição judaico-cristã

Na tradição judaico-cristã, o conceito de "piedade filial" apresenta analogias com o mandamento bíblico do "honrar pai e mãe".

Ver também

• Filosofia chinesa