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A ciência indígena é a aplicação e interseção do conhecimento indígena e da ciência. Em ecologia, isso às vezes é chamado de conhecimento ecológico tradicional. A ciência indígena refere-se aos sistemas de conhecimento e práticas dos povos indígenas, que estão profundamente enraizados em suas tradições culturais e compreensão das relações de um território ou lugar das Nações Indígenas. A ciência indígena é holística, seguindo os mesmos métodos da ciência ocidental, incluindo (mas não limitado a): observação, previsão, interpretação, questionamento.[1] Apesar do conhecimento e experiência que a ciência indígena traz, muitas vezes foi desvalorizada pelo establishment científico ocidental.[2] No entanto, tem havido um crescente reconhecimento nas últimas décadas da importância de incorporar perspectivas indígenas e sistemas de conhecimento na prática científica dominante, particularmente em campos como ecologia e gestão ambiental.[3][4] O termo establishment é freqüentemente usado na Austrália para se referir aos principais partidos políticos e também aos poderes por trás desses partidos. No livro, Anti-political Establishment Parties: A Comparative Analysis de Amir Abedi (2004), Amir Abedi refere-se ao Partido Trabalhista e aos Partidos de Coalizão (o Partido Liberal e o Partido Nacional/País) como partidos do establishment.

Tradicional e científica

O conhecimento e as experiências indígenas têm sido tradicionalmente transmitidos oralmente de geração em geração. O conceito de ciência indígena promove a ideia de que cada cultura tem sua própria ciência e compreensão do mundo. Este ponto de vista tem sido empregado por cientistas e formuladores de políticas para adotar novos paradigmas para a interpretação e gestão humana dos processos naturais. Embora existam diferenças no uso e na estrutura entre a ciência indígena e o conhecimento científico, a ciência indígena tem uma base empírica e tem sido tradicionalmente usada para prever e compreender o mundo.O termo establishment é freqüentemente usado na Austrália para se referir aos principais partidos políticos e também aos poderes por trás desses partidos. No livro, Anti-political Establishment Parties: A Comparative Analysis de Amir Abedi (2004), Amir Abedi refere-se ao Partido Trabalhista e aos Partidos de Coalizão (o Partido Liberal e o Partido Nacional/País) como partidos do establishment.

Em ecologia

A Ciência Indígena é frequentemente usada pelo termo "conhecimento ecológico tradicional". No entanto, a ciência indígena refere-se a um pensamento multicontextual.[5] Apesar de se referir a um termo dado por cientistas ocidentais para explicar mais sobre ecologia é uma boa representação de uma categoria de ciência indígena.[6]

O estudo da Ecologia enfoca as relações e padrões entre os organismos em seu ambiente,[7] que é um aspecto fundamental da Ciência Indígena. O objeto da ecologia é um bom ponto inicial para ver os diferentes caminhos de ligação entre a ciência indígena e a ciência ocidental. No entanto, como esse conhecimento é baseado no local, é importante entender que os vários saberes podem variar dependendo das perguntas e respostas necessárias.[8] Muitas vezes é visto na ciência ocidental, a combinação de duas ciências para criar um novo sujeito com uma nova forma de compreensão. Por exemplo, a etnobiologia combina a biologia com a ecologia, permitindo que os etnobotânicos utilizem métodos de conhecimento indígena e botânica para fins de identificação e classificação de espécies.[9] O uso da ecologia também pode ser um ótimo começo ao tentar entender a perspectiva do pensamento holístico, pensando em impactos, como como o declínio da população de peixes afeta a natureza, a cadeia alimentar e os ecossistemas costeiros.[10]

A ciência indígena ajudou a enfrentar os desafios ecológicos tais quais a restauração do salmão, gerenciamento de aves marinhas, surtos de hantavírus, e combate a incêndios florestais.

Ciências baseadas no lugar

A ciência indígena, ao contrário da ciência ocidental, difere em perspectiva porque a ciência indígena é subjetiva e não reducionista e objetiva como é a ciência ocidental.[11] O que isso significa é que a compreensão de ciência de uma pessoa é holisticamente baseada em seu território, práticas culturais e experiências/ensinamentos ao longo da vida.[12]

Essa compreensão nos cenários contemporâneos tem levado à colaboração entre comunidades indígenas e cientistas em projetos, "indigenizando" o método científico. Isso permite que os projetos liderados por indígenas e o trabalho comunitário respeitem e legitimem seus conhecimentos e entendimentos.[13]

Estudos de climatologia fizeram uso do conhecimento tradicional (Qaujimajatuqangit) entre os Inuit ao estudar mudanças de longo prazo no gelo marinho.[14][15]

Assim como na ecologia, o conhecimento indígena tem sido usado em áreas biológicas, incluindo comportamento animal, evolução, fisiologia, histórias de vida, morfologia, conservação da vida selvagem, saúde da vida selvagem e taxonomia.[16]

Tecnologias indígenas

A definição de tecnologia é "a aplicação do conhecimento científico para fins práticos, especialmente na indústria". Isso implicaria que, quando uma tecnologia indígena foi desenvolvida, a ciência ou conhecimento dela veio primeiro. Existem muitos exemplos de tecnologias indígenas que foram desenvolvidas para uso específico com base em sua localização e cultura, como: jardins de mariscos, açudes de peixes, árvores culturalmente modificadas (CMTs), teares, têxteis, joias etc.[17] Também é importante notar que essas tecnologias não eram tão simples quanto fornecer experiências turísticas, mas abrangem uma ampla variedade de assuntos, como: agricultura e maricultura, pesca, manejo florestal e exploração de recursos, técnicas de manejo atmosférico e terrestre.[17]

Árvores culturalmente modificadas são quando os recursos de uma árvore são usados de uma forma que não mata a própria árvore
Ilustração de represa de peixes, projetada para guiar o salmão no recinto a ser selecionado a dedo como forma de gerenciar a população de salmões para garantir corridas saudáveis no ano seguinte

Referências

  1. Henri, Dominique A.; Provencher, Jennifer F.; Bowles, Ella; Taylor, Jessica J.; Steel, Jade; Chelick, Carmen; Popp, Jesse N.; Cooke, Steven J.; Rytwinski, Trina (abril de 2021). «Weaving Indigenous knowledge systems and Western sciences in terrestrial research, monitoring and management in Canada: A protocol for a systematic map». Ecological Solutions and Evidence (em inglês). 2 (2). ISSN 2688-8319. doi:10.1002/2688-8319.12057. Consultado em 17 de abril de 2023. Cópia arquivada em 17 de abril de 2023 
  2. Kimmerer, Robin Wall (2013). Braiding sweetgrass 1st ed. Minneapolis, Minnesota: [s.n.] ISBN 978-1-57131-335-5. OCLC 829743464. Consultado em 17 de abril de 2023. Cópia arquivada em 17 de abril de 2023 
  3. Battiste, Marie (2005). Hsieh, Jolan, ed. «Indigenous Knowledge: Foundations for First Nations». International Journal of Indigenous Education Scholarship. 1. Consultado em 17 de abril de 2023. Cópia arquivada em 15 de abril de 2023 
  4. Berkes, Fikret (29 de março de 2012). Sacred Ecology (em inglês) 1st ed. [S.l.]: Routledge. ISBN 978-1-136-34173-1. doi:10.4324/9780203123843. Consultado em 17 de abril de 2023. Cópia arquivada em 17 de abril de 2023 
  5. Diana, Diaz, Sandra Demissew, Sebsebe Carabias, Julia Joly, Carlos Lonsdale, Mark Ash, Neville Larigauderie, Anne Adhikari, Jay Ram Arico, Salvatore Baldi, Andras Bartuska, Ann Baste, Ivar Andreas Bilgin, Adem Brondizio, Eduardo Chan, Kai M. A. Figueroa, Viviana Elsa Duraiappah, Anantha Fischer, Markus Hill, Rosemary Koetz, Thomas Leadley, Paul Lyver, Philip Mace, Georgina M. Martin-Lopez, Berta Okumura, Michiko Pacheco, Diego Pascual, Unai Perez, Edgar Selvin Reyers, Belinda Roth, Eva Saito, Osamu Scholes, Robert John Sharma, Nalini Tallis, Heather Thaman, Randolph Watson, Robert Yahara, Tetsukazu Hamid, Zakri Abdul Akosim, Callistus Al-Hafedh, Yousef Allahverdiyev, Rashad Amankwah, Edward Asah, Stanley T. Asfaw, Zemede Bartus, Gabor Brooks, L. Anathea Caillaux, Jorge Dalle, Gemedo Darnaedi, Dedy Driver, Amanda Erpul, Gunay Escobar-Eyzaguirre, Pablo Failler, Pierre Fouda, Ali Moustafa Mokhtar Fu, Bojie Gundimeda, Haripriya Hashimoto, Shizuka Homer, Floyd Lavorel, Sandra Lichtenstein, Gabriela Mala, William Armand Mandivenyi, Wadzanayi Matczak, Piotr Mbizvo, Carmel Mehrdadi, Mehrasa Metzger, Jean Paul Mikissa, Jean Bruno Moller, Henrik Mooney, Harold A. Mumby, Peter Nagendra, Harini Nesshover, Carsten Oteng-Yeboah, Alfred Apau Pataki, Gyoergy Roue, Marie Rubis, Jennifer Schultz, Maria Smith, Peggy Sumaila, Rashid Takeuchi, Kazuhiko Thomas, Spencer Verma, Madhu Yeo-Chang, Youn Zlatanova (2015). The IPBES Conceptual Framework - connecting nature and people. [S.l.]: Stockholms universitet, Stockholm Resilience Centre. OCLC 1234230658. Consultado em 17 de abril de 2023. Cópia arquivada em 17 de abril de 2023 
  6. Snively, Gloria; Corsiglia, John (2000). «Discovering indigenous science: Implications for science education». Science Education. 85 (1): 6–34. ISSN 0036-8326. doi:10.1002/1098-237x(200101)85:1<6::aid-sce3>3.0.co;2-r. Consultado em 17 de abril de 2023. Cópia arquivada em 17 de abril de 2023 
  7. Odum, Eugene (1971). Fundamentals of Ecology Vol. 3 ed. [S.l.]: Saunders Philadelphia 
  8. Alexander, Steven M.; Provencher, Jennifer F.; Henri, Dominique A.; Nanayakkara, Lushani; Taylor, Jessica J.; Berberi, Albana; Lloren, Jed Immanuel; Johnson, Jay T.; Ballard, Myrle (julho de 2021). «Bridging Indigenous and Western sciences in freshwater research, monitoring, and management in Canada». Ecological Solutions and Evidence (em inglês). 2 (3). ISSN 2688-8319. doi:10.1002/2688-8319.12085. Consultado em 17 de abril de 2023. Cópia arquivada em 17 de abril de 2023 
  9. Johnson, Jay T.; Howitt, Richard; Cajete, Gregory; Berkes, Fikret; Louis, Renee Pualani; Kliskey, Andrew (1 de janeiro de 2016). «Weaving Indigenous and sustainability sciences to diversify our methods». Sustainability Science (em inglês). 11 (1): 1–11. ISSN 1862-4057. doi:10.1007/s11625-015-0349-x. Consultado em 17 de abril de 2023. Cópia arquivada em 17 de abril de 2023 
  10. Díaz, Sandra; Demissew, Sebsebe; Carabias, Julia; Joly, Carlos; Lonsdale, Mark; Ash, Neville; Larigauderie, Anne; Adhikari, Jay Ram; Arico, Salvatore (1 de junho de 2015). «The IPBES Conceptual Framework — connecting nature and people». Current Opinion in Environmental Sustainability. Open Issue (em inglês). 14: 1–16. Bibcode:2015COES...14....1D. ISSN 1877-3435. doi:10.1016/j.cosust.2014.11.002. Consultado em 17 de abril de 2023. Cópia arquivada em 6 de março de 2023 
  11. Anto., Johnson, Peter, Indigenous North American cosmological and astronomical knowledge : perspectives & teachings, ISBN 978-1-77369-702-4, OCLC 1333224828, consultado em 17 de abril de 2023 
  12. Aikenhead, Glen S.; Ogawa, Masakata (1 de julho de 2007). «Indigenous knowledge and science revisited». Cultural Studies of Science Education (em inglês). 2 (3): 539–620. Bibcode:2007CSSE....2..539A. ISSN 1871-1510. doi:10.1007/s11422-007-9067-8. Consultado em 17 de abril de 2023. Cópia arquivada em 17 de abril de 2023 
  13. Hernandez, Jessica; Spencer, Michael (2022). «Weaving Indigenous Science into Ecological Sciences: Culturally Grounding Our Indigenous Scholarship». Human Biology. ISSN 1534-6617. doi:10.1353/hub.2017.0088 
  14. Nicholas, George (21 de fevereiro de 2018). «When Scientists "Discover" What Indigenous People Have Known For Centuries». Smithsonian. Consultado em 12 de agosto de 2022. Arquivado do original em 12 de agosto de 2022 
  15. «Enabling Resiliency in the Face of Climate Change: SmartICE is an award-winning technological innovation for the North.». SmartIce. Consultado em 12 de agosto de 2022. Arquivado do original em 4 de agosto de 2022 
  16. Jessen, Tyler D; Ban, Natalie C; Claxton, Nicholas XEMŦOLTW; Darimont, Chris T (15 de novembro de 2021). «Contributions of Indigenous Knowledge to ecological and evolutionary understanding». Wiley. Frontiers in Ecology and the Environment. 20 (2): 93–101. ISSN 1540-9295. doi:10.1002/fee.2435Acessível livremente 
  17. a b Gumbo, Mishack T. (2015), Williams, P John; Jones, Alister; Buntting, Cathy, eds., «Indigenous Technology in Technology Education Curricula and Teaching», ISBN 978-981-287-170-1, Singapore: Springer, The Future of Technology Education (em inglês): 57–75, doi:10.1007/978-981-287-170-1_4, consultado em 17 de abril de 2023, cópia arquivada em 17 de abril de 2023