Rajaioga: diferenças entre revisões

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#'''[[Pranayama]]''' equilíbrio da respiração. Na [[mantra ioga]], [[laia ioga]] e raja ioga o [[Pranayama]] é secundário e não tem importância central para a prática.<ref>Rama, Swami ''[http://books.google.com.br/books?id=ZA4h3m8a82UC&lpg=PA2&ots=Ml9O2R0aFc&dq=raja%20yoga%20pranayama&hl=pt-BR&pg=PA2#v=onepage&q=raja%20yoga%20pranayama&f=false The Path of Fire and Light: Advanced Practices of Yoga, Vol.1, p2.'']</ref>.
#'''[[Pranayama]]''' equilíbrio da respiração. Na [[mantra ioga]], [[laia ioga]] e raja ioga o [[Pranayama]] é secundário e não tem importância central para a prática.<ref>Rama, Swami ''[http://books.google.com.br/books?id=ZA4h3m8a82UC&lpg=PA2&ots=Ml9O2R0aFc&dq=raja%20yoga%20pranayama&hl=pt-BR&pg=PA2#v=onepage&q=raja%20yoga%20pranayama&f=false The Path of Fire and Light: Advanced Practices of Yoga, Vol.1, p2.'']</ref>.
#'''[[Pratyahara]]''' abstração dos sentidos, retirada dos sentidos dos seus objetos de percepção. Pela prática apropriada de Pratyahara os sentidos são totalmente controlados. Eles se tornam um veículo obediente, levando o praticante aonde ele desejar. O praticante adquire maestria sobre os sentidos. <ref>Kentron, Joseph M ''[http://books.google.com.br/books?id=6MHps0cjrWAC&lpg=PA50&ots=-yglIvki6Y&dq=raja%20yoga%20Pratyahara&hl=pt-BR&pg=PA60#v=onepage&q=Pratyahara&f=false Raja Yoga: A Path to Super Conscious Bliss, p.60]''</ref>
#'''[[Pratyahara]]''' abstração dos sentidos, retirada dos sentidos dos seus objetos de percepção. Pela prática apropriada de Pratyahara os sentidos são totalmente controlados. Eles se tornam um veículo obediente, levando o praticante aonde ele desejar. O praticante adquire maestria sobre os sentidos. <ref>Kentron, Joseph M ''[http://books.google.com.br/books?id=6MHps0cjrWAC&lpg=PA50&ots=-yglIvki6Y&dq=raja%20yoga%20Pratyahara&hl=pt-BR&pg=PA60#v=onepage&q=Pratyahara&f=false Raja Yoga: A Path to Super Conscious Bliss, p.60]''</ref>
#'''[[Dharana]]''' concentração uni-direcionada da mente de forma sustentada em um aspecto do objeto de meditação. A intenção é investigar a verdade por traz do objeto de concentração. Mantendo a distinção do objeto e suas propriedades, daquilo que o circunda, conduz a uma clara e vigorosa consciência do objeto.<ref>Sharma, Devinder ''[http://books.google.com.br/books?id=g-LLenXjVwMC&lpg=PA541&ots=0_a_ovzSai&dq=raja%20yoga%20dharana&hl=pt-BR&pg=PA541#v=onepage&q=dharana&f=false Enlightenment Is the Secret to Fly, p.541]''</ref>. A meditação ocorre com Dharana e Dhyana juntamente.
#'''[[Dharana]]''' concentração uni-direcionada da mente de forma sustentada em um aspecto do objeto de meditação. A intenção é investigar a verdade por trás do objeto de concentração. Mantendo a distinção do objeto e suas propriedades, daquilo que o circunda, conduz a uma clara e vigorosa consciência do objeto.<ref>Sharma, Devinder ''[http://books.google.com.br/books?id=g-LLenXjVwMC&lpg=PA541&ots=0_a_ovzSai&dq=raja%20yoga%20dharana&hl=pt-BR&pg=PA541#v=onepage&q=dharana&f=false Enlightenment Is the Secret to Fly, p.541]''</ref>. A meditação ocorre com Dharana e Dhyana juntamente.
#'''[[Dhyana]]''' meditação, estabilização do estado uni-direcionado. Quando a mente foi treinada para permanecer em um ponto externo ou interno, ela recebe um poder de fluir ininterruptamente em direção à esse ponto.<ref>Kulasresth, Mahendra ''[http://books.google.com.br/books?id=M9HkgOIRTgUC&lpg=PA93&ots=SJmvZaSgFj&dq=raja%20yoga%20Dhyana&hl=pt-BR&pg=PA93#v=onepage&q=raja%20yoga%20Dhyana&f=false Learn Rajayoga from Vivekananda, p.93]'' </ref>
#'''[[Dhyana]]''' meditação, estabilização do estado uni-direcionado. Quando a mente foi treinada para permanecer em um ponto externo ou interno, ela recebe um poder de fluir ininterruptamente em direção à esse ponto.<ref>Kulasresth, Mahendra ''[http://books.google.com.br/books?id=M9HkgOIRTgUC&lpg=PA93&ots=SJmvZaSgFj&dq=raja%20yoga%20Dhyana&hl=pt-BR&pg=PA93#v=onepage&q=raja%20yoga%20Dhyana&f=false Learn Rajayoga from Vivekananda, p.93]'' </ref>
#'''[[Samadhi]]''' estado de consciência tranquila, superconsciente, absorvida. Quando Dhyana se torna capaz de abandonar a parte externa da percepção e permanece meditando, esse estado é chamado Samadhi. <ref>Kulasresth, Mahendra ''[http://books.google.com.br/books?id=M9HkgOIRTgUC&lpg=PA93&ots=SJmvZaSgFj&dq=raja%20yoga%20Dhyana&hl=pt-BR&pg=PA93#v=onepage&q=raja%20yoga%20Dhyana&f=false Learn Rajayoga from Vivekananda, p.93]'' </ref>
#'''[[Samadhi]]''' estado de consciência tranquila, superconsciente, absorvida. Quando Dhyana se torna capaz de abandonar a parte externa da percepção e permanece meditando, esse estado é chamado Samadhi. <ref>Kulasresth, Mahendra ''[http://books.google.com.br/books?id=M9HkgOIRTgUC&lpg=PA93&ots=SJmvZaSgFj&dq=raja%20yoga%20Dhyana&hl=pt-BR&pg=PA93#v=onepage&q=raja%20yoga%20Dhyana&f=false Learn Rajayoga from Vivekananda, p.93]'' </ref>

Revisão das 20h48min de 4 de agosto de 2014

O raja-ioga (em sânscrito राज योग, transl. Rāja Yoga, "ioga real" ou "união real") é uma classe da modalidade de ioga cujo foco é o desenvolvimento da mente do observador (rsih), utilizando para tal uma sucessão de etapas como a meditação (Dhyana) e a contemplação (Samadhi). Seu objeto é conhecer a realidade (viveka), alcançar o despertar (moksha)e eventualmente a iluminação (kaivalya).

O raja-ioga foi inicialmente descrita como um caminho óctuplo ou de oito membros[1] nos Yoga Sutras de Patanjali[2] sendo parte da tradição Samkhya.[3]

Etimologia

O Bhagavad Gita[4] menciona um conhecimento muito antigo, uma vidyā chamada ioga, transmitido pela linhagem de "rājarṣayah", rāja ṛṣi-, "reis rishi".

O termo raja-ioga é possivelmente um retrônimo, introduzido no século XV no Hatha Yoga Pradipika para distinguir a escola baseada nos Yoga Sutras de Patanjali da mais atual escola de hatha yoga desenvolvida pelo iogue Swatmarama. O raja-ioga foi divulgado no mundo ocidental a partir do final do século XIX, por Vivekananda e pela teosofia.[5]

Oito Membros

  1. Yama contenção, moderação, auto-controle através de um conjunto de regras ou conduta moral. É composto por cinco regras [6]: Ahimsa, Sathya, Asteya, Brahmacharya e Aparigraha.
  2. Niyama mudanças dos hábitos que possibilitam o controle do comportamento. São cinco Nyamas: Shaucha (pureza interna e externa), Santosha (contentamento), Tapas (austeridade), Svadhyaya (estudo espiritual e prática) e Ishvarapranidhana (auto-entrega a Deus).[7]
  3. Asana postura física estável, com coluna ereta sustentando de forma alinhada peito, pescoço e cabeça[8]. A raja ioga não tem como foco a prática de posturas físicas como outras iogas. A postura nesse ponto é aquela necessária para que o meditador consiga se concentrar no objeto da meditação.
  4. Pranayama equilíbrio da respiração. Na mantra ioga, laia ioga e raja ioga o Pranayama é secundário e não tem importância central para a prática.[9].
  5. Pratyahara abstração dos sentidos, retirada dos sentidos dos seus objetos de percepção. Pela prática apropriada de Pratyahara os sentidos são totalmente controlados. Eles se tornam um veículo obediente, levando o praticante aonde ele desejar. O praticante adquire maestria sobre os sentidos. [10]
  6. Dharana concentração uni-direcionada da mente de forma sustentada em um aspecto do objeto de meditação. A intenção é investigar a verdade por trás do objeto de concentração. Mantendo a distinção do objeto e suas propriedades, daquilo que o circunda, conduz a uma clara e vigorosa consciência do objeto.[11]. A meditação ocorre com Dharana e Dhyana juntamente.
  7. Dhyana meditação, estabilização do estado uni-direcionado. Quando a mente foi treinada para permanecer em um ponto externo ou interno, ela recebe um poder de fluir ininterruptamente em direção à esse ponto.[12]
  8. Samadhi estado de consciência tranquila, superconsciente, absorvida. Quando Dhyana se torna capaz de abandonar a parte externa da percepção e permanece meditando, esse estado é chamado Samadhi. [13]

A prática dessa modalidade de ioga traz benefícios a mente, às emoções e ao corpo. Sendo que a prática regular, tem como objetivo atingir pleno controle da mente.

Referências

  1. ↑ Vivekananda, Swammi The Complete Works of Swammi Vivekananda / Fisrt Steps
  2. ↑ Martins, Roberto de Andrade. O Yoga Tradicional de Patañjali. O Rāja-Yoga segundo o Yoga-Sūtra e outros textos indianos clássicos. São Paulo: Shri Yoga Devi, 2012.
  3. ↑ K A Jacobsen & G J Larson Theory And Practice of Yoga: Essays in Honour of Gerald James Larson, p. 4.
  4. ↑ 4,2
  5. ↑ BIANCHINI, Flávia. Apresentação: a chegada do Rāja-Yoga ao ocidente. Pp. 3-13, in: MARTINS, Roberto de A. (org.). O Yoga tradicional de Patañjali: o Rāja-Yoga segundo o Yoga-Sūtra e outros textos indianos clássicos. São Paulo: Shri Yoga Devi, 2012.
  6. ↑ Walters, Donald J.The Art and Science of Raja Yoga:Fourteen Steps to Higher Awareness : Based on the Teachings of Paramhansa Yogananda, p.100
  7. ↑ Rama, Swami Choosing a Path, p.119
  8. ↑ Vivekananda, Swammi The Complete Works of Swammi Vivekananda / Fisrt Steps
  9. ↑ Rama, Swami The Path of Fire and Light: Advanced Practices of Yoga, Vol.1, p2.
  10. ↑ Kentron, Joseph M Raja Yoga: A Path to Super Conscious Bliss, p.60
  11. ↑ Sharma, Devinder Enlightenment Is the Secret to Fly, p.541
  12. ↑ Kulasresth, Mahendra Learn Rajayoga from Vivekananda, p.93
  13. ↑ Kulasresth, Mahendra Learn Rajayoga from Vivekananda, p.93

Ligações externas

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