Missal dos fiéis
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O missal dos fiéis é um pequeno missal usado pelos fiéis ao assistir à missa. Se distingue do missal do altar, que é de tamanho maior e é destinado ao uso do padre. È chamado em inglês de "hand missal" (missal manual)[1] e em francês de "paroissien" (paroquiano).[2]
Florescimento do missal dos fiéis[editar | editar código-fonte]
No início do século XX, embora o livro intitulado Missal dos fiéis do monge de Maredsous Dom Gérard van Caloen tenha sido publicado em 1882, Bernard Botte lembra que tais livros não estavam nas mãos de todos: "O missal para os fiéis não existia. Os fiéis podíam mergulhar-se em qualquer livro de orações, seja o que for". [...] Rezamos com o padre apenas depois da missa, quando o celebrante, ajoelhado aos pés do altar, recitou as três 'Ave-Marias' com o 'Salve Regina' e outras orações prescritas por Leão XIII.[5]
Em 1903, em contraste com a participação passiva e muda descrita por Botte, o Papa Pio X em seu motu proprio Tra le sollecitudini declarou que "a participação ativa nos sacrossantos mistérios e na oração pública e solene da Igreja" é a "primeira e indispensável fonte" do verdadeiro espírito cristão.[6] Este enfoque na participação ativa na liturgia para um uma vida maior no Espírito continuará a estar no centro do movimento litúrgico.[7]
Os historiadores consideram como data de saída do movimento litúrgico como movimento e não mais como objeto de estudo acadêmico 23 de setembro de 1909, quando dom Lambert Beauduin apresentou ao Congresso de Mechelen seu relatório sobre a participação dos fiéis no culto cristão.[8][9]. Antes desta data, a partir de meados do século XIX os primórdios deste movimento, que vai mudar mentalidades, já exercia a sua influência através das obras de Dom Prosper Guéranger (1806-1875), abade que reabriu a abadia beneditina de Solesmes e autor de O Ano Litúrgico e promotor da unificação da liturgia na França. Porém, a partir de 1909, o movimento não está mais ligado ao culto monástico, especialmente nas comunidades beneditinas da França, Bélgica e Alemanha. Estende-se às paróquias e assume um tom mais pastoral.
Foi de grande importância o "Missal Quotidiano" de Gaspar Lefebvre para uso dos fiéis em latim e em língua vulgar, publicado a partir de 1920 em francês, inglês, espanhol, polonês, italiano e português, com ilustrações de René de Cramer.[10]
Conteúdo[editar | editar código-fonte]
O elemento mais importante dum missal dos fiéis é o texto do ordinário da missa, as partes que variam pouco no decorrer do ano. Não sempre fornece-se uma tradução integral, em consideração do feito que na missa tridentina o padre às vezes lê o texto em grande velocidade.
Além do ordinário da missa (a de todos os dias), o missal dos fiéis conterá para dias particulares os textos do ordinário do tempo (domingos e festas móveis) e dos santos (comum dos santos e festas de santos incluindo as festas de Cristo Rei e dos Mistérios de Cristo e as festas da Santíssima Virgem), das missas votivas e dos defuntos, etc.
Muitos missais dos fiéis contêm tambêm orações para antes e depois da Sagrada Comunhão, orações diárias, a Via Crucis, litanias, partes da Liturgia das Horas (salmos e cânticos), ritos dos sacramentos, hinos, seqüências e motetes, etc.[11]
Declínio do missal dos fiéis[editar | editar código-fonte]
No rito romano da Missa antes do Concílio Vaticano II "a língua vernácula não era permitida nem para a leitura da Palavra de Deus".[12] Além disso, o padre falou de forma inaudível muito da missa, incluindo as partes mais importantes.
No século 20, o movimento litúrgico encorajou a seguir com atencão o que estava acontecendo em cada momento da missa, en vez de se dedicar às suas próprias orações pessoais. O missal dos fiéis foi-lhes de grande ajuda para este propósito. Não havia outra maneira pela qual os fiéis pudessem saber o que o sacerdote estava realmente dizendo ao ler a Escritura em uma língua que eles não conheciam e em uma voz que não pretendia ser ouvida claramente por eles e especialmente nas muitas orações que ele proferiu silenciosamente.
Depois do Concílio, quase todas as partes da Missa são cantadas ou ditas em voz alta na língua do dia-a-dia. Os próprios fiéis pronunciam as respostas rituais em diálogo com o padre e faziam as aclamações prescritas. Assim não há mais a mesma necessidade de antes para missais individuais.
Os católicos tradicionalistas não abandonaram o uso do missal dos fiéis, por não aceitarem a Missa do Vaticano II como legitimamente católica.[13]
Além desses grupos, os católicos usam pouco os missais dos fiéis durante a missa, em que ouvem as leituras lidas de uma forma destinada à compreensão imediata e respondem eles próprios às orações. Por outro lado, seu uso não é de forma alguma proibido e pode ser útil. Hoje tais livros são usados más na preparação para a celebração da missa ou para estudo e mais profunda compreensão dos textos bíblicos que na missa os fieles ouviram lidos para eles.[14]
Referências[editar | editar código-fonte]
- ↑ Everything2
- ↑ Dictionnaire Larousse
- ↑ "Mystery of a famous missal" em The Catholic Commentator
- ↑ Allyson Waller em The New York Times 20 de janeiro de 2021]
- ↑ Bernard Botte, Le mouvement liturgique : Témoignage et souvenirs (Desclée 1972), p. 10
- ↑ Tra le sollecitudini
- ↑ Richard R. Gaillardetz. The Cambridge Companion to Vatican II. Cambridge University Press; 2020. p. 176.
- ↑ Dom Lambert Beauduin, visionnaire et précurseur (1873-1960): un moine au cœur libre (CERF, 2005), p. 19
- ↑ Bernard Botte, Le mouvement liturgique: Témoignage et souvenirs 1973. p. 17
- ↑ « La typologie des missels – Les "Dom Lefebvre"», sur le site bdnancy.fr.
- ↑ "How to Use a Hand Missal", no site de "Nashville TLM (Traditional Latin Mass)"
- ↑ Alberto Beckhäuser, Sacrosanctum concilium: Texto e comentário (Editora Paulinas 2013), p. 57
- ↑ http://www.fsspx.com.br/declaracao-sobre-a-missa-nova-e-o-papa/
- ↑ Edward McNamara, "Use of a Hand Missal at Mass"