Precedente apostólico

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O Precedente Apostólico é um critério Teológico, utilizado por algumas correntes do Cristianismo, para qualificar determinadas práticas, como corretas. Trata-se de observar os relatos bíblicos, sobre as orientações dadas ou atos praticados, pelos Apóstolos do Senhor Jesus Cristo, como, por exemplo: o viver cotidiano, práticas litúrgicas, interpretações de determinadas passagens bíblicas e, assim, determinar o que seria o autentico Cristianismo.

Ao ser utilizado, nesses assuntos ou práticas, para os quais, não se encontram qualquer mandamento, explícito, no Novo Testamento, por inferência, significa que, tudo quanto as igrejas Neotestamentárias, praticaram ou ensinaram, na sua adoração, ensino, reflexão teológica ou, principalmente, na sua vida prática cotidiana, o fizeram, diretamente, através do exemplo, indicação, orientação ou, principalmente, da aprovação dos Apóstolos, o que significa, com o Precedente Apostólico, que elas o fizeram, por meio do mandamento do Senhor Jesus Cristo, pois Ele sempre as guiou, em toda a verdade, por intermédio do Espírito Santo (João 16:13). O Precedente Apostólico é tão autorizativo[1] quanto um mandamento, explícito, do Senhor Jesus Cristo, para a prática e o ensino das Igrejas Neotestamentárias, bem como, para as demais Igrejas Cristãs, de todos os tempos.[2]

Como exemplos de assuntos ou doutrinas, nos quais, o critério do Precedente Apostólico é utilizado, pode-se citar a doutrina da Trindade;[nota 1] A observância do Sábado;[nota 2][3] A Ordenação Feminina;[nota 3] A entrega do Dízimo;[nota 4] O Divórcio e novo Matrimônio;[nota 5] A forma do Batismo Cristão – se por aspersão,[nota 6][4] efusão [nota 7][5] ou imersão;[nota 8] A Cerimônia do Lava-pés,[nota 9] O uso do Véu;[nota 10][6] e A Celebração da Ceia do Senhor – se uma vez por semana,[nota 11][7][8] uma vez por mês,[nota 12] uma vez por ano [nota 13] ou todas as vezes que houver reunião da congregação.[nota 14]

Notas

  1. Ensino consolidado na maioria absoluta das Igrejas Cristãs, porém negado em grupos à semelhança das Testemunhas de Jeová.
  2. Prática encontrada nas denominações predominantemente sabatistas, por exemplo, os Adventistas do Sétimo Dia; não sendo encontrada na maioria das denominações Cristãs, em geral.
  3. Prática encontrada, mais frequentemente, nas denominações neopentencostais em geral. Ainda encontra muita resistência nas denominações tradicionais e históricas.
  4. Prática encontrada na maioria das Igrejas Cristãs Tradicionais e Históricas; porém, não encontrada em algumas denominações como Testemunhas de Jeová e Congregação Cristã no Brasil.
  5. Prática que encontra muita resistência nas denominações Cristãs, em geral, principalmente, entre as fundamentalistas.
  6. Prática que consiste em pulverizar, borrifar, espalhar ou fazer chuviscar água sobre a cabeça do neófito. É, muitas vezes, confundida com a efusão. Geralmente, as denominações que praticam a aspersão, estão, na verdade, praticando a efusão. Essa prática encontra muita resistência nas denominações cristãs em geral; encontrada, principalmente, na Igreja Católica Apostólica Romana e nas Igrejas Reformadas em geral.
  7. Prática que consiste em derramadar água sobre a cabeça do neofito e é usada, muitas vezes, como sinônimo da aspersão. Essa prática encontra muita resistência nas denominações Cristãs em geral; É encontrada, principalmente, na Igreja Católica Apostólica Romana e nas Igrejas Reformadas em geral.
  8. Prática que consiste no mergulho completo do neófito nas águas e é encontrada na maioria absoluta das denominações Cristãs, em geral; por exemplo, os Batistas.
  9. Prática encontrada na Igreja Católica Apostólica Romana, durante a semana santa; encontrada também em algumas denominações Cristãs, antes da Celebração da Ceia do Senhor; porém, prática não encontrada na maioria das denominações Cristãs.
  10. Prática encontrada em denominações Cristãs, como a Congregação Cristã do Brasil; não sendo encontrada na maioria das denominações Cristãs, em geral.
  11. Prática encontrada nas Igrejas Cristãs Independentes e Igrejas de Cristo.
  12. Prática encontrada nas Igrejas Evangélicas em geral; por exemplo, os Batistas.
  13. Prática encontrada nos ensinos das Testemunhas de Jeová; a Comemoração.
  14. Prática encontrada na Igreja Católica Apostólica Romana; a Missa.

Referências

  1. The Authority Of Apostolic Precedents, acessado em 09 de novembro de 2012
  2. Distinguishing Apostolic Precedent from Personal Inference (A Restoration of the Ancient Order of Things. No. 11), acessado em 8 de novembro de 2012
  3. Did The Early Christians Observe a Saturday Sabbath Until Constantine?, acessado em 10 de novembro de 2012
  4. [1], acessado em 10 de dezembro de 2013
  5. [2], acessado em 10 de dezembro de 2013
  6. [3], acessado em 01 de Janeiro de 2018
  7. Search: The Weekly Observance of the Supper Arquivado em 4 de outubro de 2013, no Wayback Machine., acessado em 10 de novembro de 2012
  8. [4], acesso em 1º de janeiro de 2018