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Jezabel: diferenças entre revisões

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Jezabel era filha do rei dos [[Sídon|Sidónios]] Etbaal, tendo o seu casamento com Acab sido o resultado de uma aliança que tinha como objectivo fortalecer as relações entre Israel e a Fenícia. A sua história é conhecida através do [[I Reis| Primeiro Livro de Reis]] do [[Antigo Testamento]].
Jezabel era filha do rei dos [[Sídon|Sidónios]] Etbaal, tendo o seu casamento com Acab sido o resultado de uma aliança que tinha como objectivo fortalecer as relações entre Israel e a Fenícia. A sua história é conhecida através do [[I Reis| Primeiro Livro de Reis]] do [[Antigo Testamento]].


Jezabel continuou a adorar os deuses fenícios, mas não se limitou a isso, pois combateu o [[Deus]] de Israel. Recorreu ao dinheiro do tesouro público para sustentar os 450 profetas (ou sacerdotes) do deus [[Baal]] e os 400 profetas da deusa Achera (deusa fenícia da fertilidade). No palácio real seria mesmo construído um templo dedicado a Baal. Aparentemente o seu próprio marido sentiu-se atraído pelo culto destes deuses, relegando [[Javé]] para segundo plano. Os sacerdotes e profetas israelitas foram eliminados ou então tiveram que se exilar no [[deserto]] devido à perseguição promovida pela rainha.
Jezabel continuou a adorar os deuses fenícios, mas não se limitou a isso, pois combateu o [[Deus]] de Israel. Recorreu ao dinheiro do tesouro público para sustentar os 450 profetas (ou sacerdotes) do deus [[Baal]] e os 400 profetas da deusa Achera (deusa fenícia da fertilidade). No palácio real seria mesmo construído um templo dedicado a Baal. Instituiu também o culto ao "Poste-Idolo" [carece de fontes], uma enorme estátua em forma de pênis. Jezabel praticava bastante a felação com homens, deitados. No momento da finalização, ela se quedava a admirar a ejaculação, com o olhar repleto de desprezo, ou inveja. Em suma, uma "devoradora de homens".
Aparentemente o seu próprio marido sentiu-se atraído pelo culto destes deuses, relegando [[Javé]] para segundo plano. Os sacerdotes e profetas israelitas foram eliminados ou então tiveram que se exilar no [[deserto]] devido à perseguição promovida pela rainha.


A resistência local contra esta política religiosa foi encabeçada pelo profeta [[Elias]]. Numa espécie de concurso religioso levado a cabo no [[Monte Carmelo]], Elias derrotou todos os profetas de Baal, que morreram, pretendendo desta forma o Livro de Reis mostrar como o Deus de Israel era a única divindade. Quando Jezabel soube disto ficou furiosa, pretendendo mandar matar Elias, que teve fugir para [[Judá]].
A resistência local contra esta política religiosa foi encabeçada pelo profeta [[Elias]]. Numa espécie de concurso religioso levado a cabo no [[Monte Carmelo]], Elias derrotou todos os profetas de Baal, que morreram, pretendendo desta forma o Livro de Reis mostrar como o Deus de Israel era a única divindade. Quando Jezabel soube disto ficou furiosa, pretendendo mandar matar Elias, que teve fugir para [[Judá]].

Revisão das 02h11min de 23 de fevereiro de 2011

A morte de Jezabel de Gustave Doré.

Jezabel (também Jezebel) foi uma princesa fenícia casada com o rei Acab de Israel.

Jezabel era filha do rei dos Sidónios Etbaal, tendo o seu casamento com Acab sido o resultado de uma aliança que tinha como objectivo fortalecer as relações entre Israel e a Fenícia. A sua história é conhecida através do Primeiro Livro de Reis do Antigo Testamento.

Jezabel continuou a adorar os deuses fenícios, mas não se limitou a isso, pois combateu o Deus de Israel. Recorreu ao dinheiro do tesouro público para sustentar os 450 profetas (ou sacerdotes) do deus Baal e os 400 profetas da deusa Achera (deusa fenícia da fertilidade). No palácio real seria mesmo construído um templo dedicado a Baal. Instituiu também o culto ao "Poste-Idolo" [carece de fontes], uma enorme estátua em forma de pênis. Jezabel praticava bastante a felação com homens, deitados. No momento da finalização, ela se quedava a admirar a ejaculação, com o olhar repleto de desprezo, ou inveja. Em suma, uma "devoradora de homens". Aparentemente o seu próprio marido sentiu-se atraído pelo culto destes deuses, relegando Javé para segundo plano. Os sacerdotes e profetas israelitas foram eliminados ou então tiveram que se exilar no deserto devido à perseguição promovida pela rainha.

A resistência local contra esta política religiosa foi encabeçada pelo profeta Elias. Numa espécie de concurso religioso levado a cabo no Monte Carmelo, Elias derrotou todos os profetas de Baal, que morreram, pretendendo desta forma o Livro de Reis mostrar como o Deus de Israel era a única divindade. Quando Jezabel soube disto ficou furiosa, pretendendo mandar matar Elias, que teve fugir para Judá.

Mulher determinada e independente, Jezabel não olhava a meios para conquistar os seus objectivos. Acab desejava a vinha de Nabot, contígua ao palácio de Jezrael, mas este recusou-se a vendê-la. Sabendo-se disto, Jezabel envolveu-se na questão, enviando cartas em nome de Acab aos chefes de Jezrael. O conteúdo das cartas ordenava a detenção de Nabot por blasfémia contra Deus e contra o rei e a execução deste por apedrejamento sob denúncia de duas falsas testemunhas. Segundo a lei da época, a propriedade de alguém que tivesse cometido estas acções passaria para o rei. Nabot foi executado e Jezabel presenteou o marido com a vinha. Quando Elias soube desta acção profetizou que cães devorariam Jezabel no campo de Jezrael.

Um comandante chamado Jeú liderou uma revolta contra a família real, na qual matou o filho de Jezabel, Jorão. Quando Jezabel soube da revolta pintou os olhos e adornou a cabeça, desafiando Jeú da janela do palácio. Este ordenou aos eunucos da rainha que a atirassem da janela (defenestração): Jezabel morreu, tendo o seu sangue atingido as paredes e os cavalos. Uns cães que por ali passavam devoraram o corpo da rainha.

Depois de ter feito uma refeição no palácio, Jeú ordenou que a Jezabel fosse sepultada, dado que se tratava da filha de um rei. De acordo com o Segundo Livro de Reis, os servos do palácio apenas encontraram o crânio, os pés e as mãos da rainha.

Por causa desta rainha o nome "Jezabel" encontra-se associado na cultura popular a uma mulher sedutora sem escrúpulos.

Bibliografia

  • Seleccções do Reader´s Digest - Grandes Personagens da Bíblia. Madrid, 1997. ISBN 9726092086.
  • COMAY, Joan - Who's Who in the Old Testament. Routledge, 2003. ISBN 0415260310