Pedra de Fundação
A Pedra de Fundação ou Pedra Fundamental (em hebraico: אֶבֶן הַשְׁתִיָּיה, romanizada: 'éven hašəṯīyyā, lit. 'a pedra da fundação'; ou simplesmente סֶּלַע Selā‛,"pedra"), ou a rocha nobre (árabe: الصخرة المشرفة, romanizada: al. -Saḵrah al-Mušarrafah, lit. 'A Pedra Nobre') é a rocha no centro da Cúpula da Rocha em Jerusalém. Também é conhecida como a Pedra Perfurada porque tem um pequeno buraco no canto sudeste que entra em uma caverna sob a rocha, conhecida como Poço das Almas.
De acordo com o Talmud e com a teoria do consenso na erudição moderna, o Santo dos Santos – ou seja, o local mais sagrado da Terra, onde residia a presença de Deus – ficava diretamente sobre a Pedra Fundamental.[1][2][3] Fontes judaicas tradicionais o mencionam como o lugar de onde a criação do mundo começou, e como o axis mundi, o centro do mundo e o lugar onde as palavras físicas e espirituais se conectavam.[4][5]
Significado para os judeus
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Ver artigo principal: Templo de JerusalémEste é o local mais sagrado do judaísmo. Judeus de todo o mundo oram em direção à Pedra Fundamental.
O Midrash da Era Romana Tanhuma[4] resume a centralidade e santidade deste local no judaísmo:
- Como o umbigo está situado no centro do corpo humano,
- assim é a terra de Israel o umbigo do mundo...
- situado no centro do mundo,
- e Jerusalém no centro da terra de Israel,
- e o santuário no centro de Jerusalém,
- e o lugar santo no centro do santuário,
- e a arca no centro do lugar santo,
- e a Pedra Fundamental diante do lugar santo,
- porque dela o mundo foi fundado.
De acordo com os sábios do Talmud,[6] foi desta rocha que o mundo foi criado, sendo ele próprio a primeira parte da Terra a vir a existir. Nas palavras do Zohar, "O mundo não foi criado até que Deus pegou uma pedra chamada Even haShetiya e a jogou nas profundezas onde foi fixada de cima para baixo, e a partir dela o mundo se expandiu. mundo e neste local estava o Santo dos Santos".[7]
De acordo com o Talmud, foi perto daqui, no local do altar, que Deus reuniu a terra que foi formada em Adão. Foi nessa rocha que Adão — e mais tarde Caim, Abel e Noé — ofereceram sacrifícios a Deus. Fontes judaicas identificam esta rocha como o local da Amarração de Isaque mencionado na Bíblia, onde Abraão cumpriu o teste de Deus para ver se ele estaria disposto a sacrificar seu filho. A montanha é identificada como Moriá em Gênesis 22. Também é identificada como a rocha sobre a qual Jacó sonhou com anjos subindo e descendo em uma escada e, consequentemente, consagrando e oferecendo um sacrifício.[8]
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Quando, segundo a Bíblia, o rei Davi comprou uma eira de propriedade de Araúna, o jebuseu,[9] acredita-se que foi sobre essa pedra que ele ofereceu o sacrifício mencionado no versículo. Ele queria construir um templo permanente lá, mas como suas mãos estavam "ensanguentadas", ele foi proibido de fazê-lo. A tarefa foi deixada para seu filho Salomão, que completou o Templo em c. 950 a.C.
A Mishná no tratado Yoma[10] menciona uma pedra situada no Santo dos Santos que se chamava Shetiya e tinha sido revelada pelos primeiros profetas (ou seja, David e Samuel).[11]
Uma fonte cristã primitiva observando o apego judaico à rocha pode ser encontrada no Itinerarium Burdigalense, escrito entre 333 e 334 EC, quando Jerusalém estava sob o domínio romano, que descreve uma "pedra perfurada à qual os judeus vêm todos os anos e a ungem, lamentam-se com gemidos, rasgam suas vestes e vão embora".[12]
Significado para os islâmicos
[editar | editar código-fonte]O Monte do Templo, onde a Pedra Fundamental está localizada, é considerado pelos comentaristas do Alcorão como o local de onde Maomé começou sua jornada noturna.[13][14] Embora o Alcorão não mencione especificamente Jerusalém no nome como o local da ascensão, rotulando o local como a "mesquita mais distante" (da qual a Mesquita Al-Aqsa, construída mais tarde, foi nomeada), o Hadith, o registro ditos de Maomé, especificam que a Mesquita de Al-Aqsa está em Jerusalém.[15]
Abaixo da Pedra Fundamental há uma caverna conhecida como Poço das Almas. Às vezes é considerado o esconderijo tradicional da Arca da Aliança.
Ver também
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Referências
- ↑ «Yoma 54b:2». www.sefaria.org. Consultado em 7 de julho de 2022
- ↑ «Sanhedrin 26b:5». www.sefaria.org. Consultado em 7 de julho de 2022
- ↑ Ritmeyer, Op. cit., pp. 101-103.
- ↑ a b t. Yoma 2:12; y. Yoma 5:3; b. Yoma 54b; PdRK 26:4; Lev. R. 20:4.
- ↑ m. Yoma 5:2
- ↑ Tractate Yoma 54b.
- ↑ Vayechi 1:231.
- ↑ Rashi, Genesis 28:11
- ↑ 1 Chronicles 21:25, and 2 Samuel 24:18-25.
- ↑ Tractate Yoma 5:2.
- ↑ Tractate Sotah 48b.
- ↑ «Bordeaux Pilgrim - Text: 7a. Jerusalem (first part)». Christusrex.org. Consultado em 13 de outubro de 2014. Cópia arquivada em 4 de fevereiro de 2007
- ↑ M. Anwarul Islam and Zaid F. Al-hamad (2007). «The Dome of the Rock: Origin of its octagonal plan». Palestine Exploration Quarterly. 139 (2): 109–128. doi:10.1179/003103207x194145
- ↑ Nasser Rabbat (1989). «The meaning of the Umayyad Dome of the Rock». Muqarnas. 6: 12–21. JSTOR 1602276. doi:10.2307/1602276
- ↑ «Sahih Bukhari Hadith Volume 5, Book 58, Number 226». Consultado em 8 de outubro de 2013. Cópia arquivada em 25 de abril de 2017
Ligações externas
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