Comunidade Bizantina
O termo comunidade bizantina foi cunhado por historiadores do século XX para se referir à área em que a influência geral bizantina (tradição litúrgica e cultural bizantina) foi difundida durante a Idade Média pelo Império Bizantino e seus missionários. Esta área abrange aproximadamente os países modernos da Grécia, Chipre, Macedônia do Norte, Bulgária, Sérvia, Montenegro, Romênia, Moldávia, Ucrânia, Bielorrússia, sudoeste da Rússia e Geórgia (conhecida como a região da Ortodoxia Oriental na Europa).
O modelo Obolensky[editar | editar código-fonte]
O tratamento mais importante do conceito é um estudo de Dimitri Obolensky, The Bizantine Commonwealth (A Comunidade Bizantina)[1] Em seu livro Six Byzantine Portraits, ele examinou a vida e as obras de seis pessoas mencionadas na The Bizantine Commonwealth. [2] Ele também descreveu a comunidade como a comunidade internacional dentro da esfera de autoridade do imperador bizantino, vinculada pela professão do cristianismo oriental, e aceitando os princípios da lei romano-bizantina. [3]
Há estudiosos, no entanto, que criticam essa conceituação, contestando a noção de uma superioridade incontestada do império bizantino. Argumenta-se que a dinâmica complexa e multifacetada do intercâmbio cultural documentado não estava alinhada com a teoria de que Constantinopla era o núcleo superior, enquanto os da periferia entendiam sua posição marginal e apenas imitavam seus superiores.[4] Em vez da Comunidade Bizantina, o historiador Christian Raffensperger propôs que o termo fosse reformulado como o "ideal bizantino". A Bulgária foi uma rival constante e poderosa do Império Bizantino durante a Idade Média . Aqui, o império mantém sua crença na hierarquia tradicional e na autoridade imperial, enquanto seu alcance e influência já haviam sido consideravelmente diminuídos. [5]
Veja também[editar | editar código-fonte]
Referências
- ↑ Obolensky, Dimitri, The Byzantine Commonwealth: Eastern Europe, 500-1453. (1971)
- ↑ Obolensky, Dimitri, Six Byzantine Portraits. (1988)
- ↑ Speake, Graham (2018). A History of the Athonite Commonwealth: The Spiritual and Cultural Diaspora of Mount Athos. Cambridge University Press. Cambridge, UK: [s.n.] pp. 5–6. ISBN 9781108425865
- ↑ Boeck, Elena (2015). Imagining the Byzantine Past: The Perception of History in the Illustrated Manuscripts of Skylitzes and Manasses. Cambridge University Press. Cambridge, UK: [s.n.] 11 páginas. ISBN 9781107085817
- ↑ Hilsdale, Cecily (2014). Byzantine Art and Diplomacy in an Age of Decline. Cambridge University Press. Cambridge, UK: [s.n.] 329 páginas. ISBN 9781107033306
- Obolensky, Dimitri (1974) [1971]. The Byzantine Commonwealth: Eastern Europe, 500-1453. Cardinal. London: [s.n.]
Leitura adicional[editar | editar código-fonte]
- Billinis, Alexander. A Águia tem duas faces: viagens pela Europa bizantina . AutorHouse Publishing, 2011. ISBN 9781456778705 ISBN 9781456778705 .
- Miliana Kaimakamova; Maciej Salamon (2007). Byzantium, new peoples, new powers: the Byzantino-Slav contact zone, from the ninth to the fifteenth century. Towarzystwo Wydawnicze "Historia Iagellonica". [S.l.: s.n.] ISBN 978-83-88737-83-1 Miliana Kaimakamova; Maciej Salamon (2007). Byzantium, new peoples, new powers: the Byzantino-Slav contact zone, from the ninth to the fifteenth century. Towarzystwo Wydawnicze "Historia Iagellonica". [S.l.: s.n.] ISBN 978-83-88737-83-1 Miliana Kaimakamova; Maciej Salamon (2007). Byzantium, new peoples, new powers: the Byzantino-Slav contact zone, from the ninth to the fifteenth century. Towarzystwo Wydawnicze "Historia Iagellonica". [S.l.: s.n.] ISBN 978-83-88737-83-1
- Meyendorff, John (1983), O Legado Bizantino na Igreja Ortodoxa . Imprensa do Seminário de São Vladimir, ISBN 0-913836-90-7 .