Jesus histórico

Nota: Este artigo é sobre Jesus o homem, usando os métodos historiográficos para reconstruir a biografia de sua vida e tempo. Para disputas a visão cristã dele, veja Disputas cristológicas, para uma visão geral sobre ele veja Jesus.

Cristo na casa de seus pais, por John Everett Millais, 1850. Uma série de pinturas da Irmandade Pré-Rafaelita reflete o interesse do século XIX na realidade histórica da vida de Jesus

Jesus histórico é uma tentativa de reconstrução da figura de Jesus de Nazaré feita pelos historiadores através do método histórico. Exegetas usam a alta crítica para analisar os textos evangélicos, principal fonte para a biografia de Jesus, juntamente com textos fontes não canônicos para reconstruir o contexto histórico do primeiro século. Estes métodos não incluem axiomas teológicos ou religiosos, nem pressupõem a infalibilidade bíblica. Embora as reconstruções variem, elas geralmente concordam sobre estes pontos básicos: Jesus era um judeu , que atraiu um pequeno grupo de galileus e, após um período de ministério, foi crucificado pelos romanos na Palestina durante a governo de Pôncio Pilatos. A busca pelo Jesus histórico iniciou-se com o trabalho de Hermann Samuel Reimarus.

Por outra parte, para certos pesquisadores que exigem fontes de confirmação independentes, a virtual ausência de referências arqueológicas e históricas a Jesus fora dos relatos místicos é consistente com a hipótese de que Jesus possa ter sido apenas um personagem construído mitologicamente, e não um personagem histórico real.

Metodologia

A investigação histórica das fontes cristãs sobre Jesus de Nazaré exige a aplicação de métodos críticos que permitam discernir as tradições que remontam ao Jesus histórico daquelas que constituem adições posteriores, vindas das comunidades cristãs. Durante a segunda metade do século XIX, a principal contribuição dos historiadores cristãos foi a crítica literária dos evangelhos. Os principais critérios par a interpretação de fontes cristãs são :

• Critério da dissimilaridade: Também chamado de critério do constrangimento. Segundo este critério, afirmações contrárias ou constrangedoras ao autor são, provavelmente, mais confiáveis. Também são mais confiáveis fontes que contrariam o judaísmo anterior a Jesus e o cristianismo posterior a ele, como trechos e ditos atribuíveis a Jesus que resultem em problemas para a teologia cristã. Por exemplo, seria improvável que uma fonte cristã fizesse a alegação de que Jesus fosse de Nazaré, e não de Belém, a menos que a família dele fosse realmente de Nazaré, uma vez que isto era um motivo de embaraço. As objeções a esse critério dizem que, ao dissociar Jesus do judaísmo do século I, se corre o perigo de retirá-lo do contexto necessário para entender alguns aspectos fundamentais de sua atividade.

• Objetivo do autor: Estre critério é o outro lado do critério de dissimilaridade. Segundo ele, quando o material apreendido serve aos propósitos do autor ou do editor, ele é suspeito Por exemplo, várias seções dos evangelhos, como o massacre dos bebês por Herodes , mostram Jesus cumprindo profecias messiânicas do Antigo Testamento, e, no entender de muitos estudiosos, refletem apenas a concepção do autor do evangelho e não acontecimentos históricos.

• Critério de plausibilidade histórica: Segundo este critério, pode-se considerar histórico aquilo que seja plausível no contexto do judaísmo do século I, assim como aquilo que pode contribuir para explicar certos aspectos da influência de Jesus entre os primeiros cristãos. Este critério, como ressalta Piñero , contradiz o critério de dissimilaridade.

• Critério de múltiplos atestados: Podem considerar-se autênticos aqueles trechos cujas fontes procedam de várias tradições diferentes. Como ressalva a isto, as fontes têm que ser independentes para serem consideradas; por exemplo, a hipotética fonte Q seria a base de Marcos, Mateus e Lucas, logo não poderiam ser considerados como múltiplas comprovações para um fato. Este critério também se refere à averiguação de um mesmo trecho em gêneros literários diferentes.

• Critério contextual e linguístico: A fonte é mais credível quando a tradição faz sentido no contexto cultural dos personagens. Há algumas conclusões interessantes que podem ser retiradas da análise linguística dos evangelhos. Por exemplo, se um diálogo funciona apenas em grego Koiné (a língua de seus escritos fontes), é bastante provável que o autor tenha modificado o relato original.

Ao longo dos últimos 150 anos, os historiadores e estudiosos bíblicos têm feito grandes progressos na busca do Jesus Histórico. De Albert Schweitzer, com seu trabalho revolucionário Von Reimarus zu Wrede (The Quest of the Historical Jesus) em 1906, até o controverso Jesus Seminar, muito foi aprendido. O objetivo destes estudiosos é examinar as provas de diversas fontes a fim de trazê-las em conjunto para que se possa elaborar uma reconstrução completa de Jesus. O uso do termo do Jesus Histórico implica que sua reconstrução será diferente daquela apresentada no ensino do Cristo da Fé pelo Cristianismo. Assim, a montagem do Jesus Histórico às vezes difere dos judeus, cristãos, muçulmanos ou crenças hindus.

Em geral, esses estudiosos argumentam que o Jesus histórico foi um judeu da Galiléia que viveu numa época de expectativas messiânicas e apocalípticas. Ele foi batizado por João Batista e, depois que João foi executado, começou a sua própria pregação na Galiléia. Jesus pregava a salvação, a vida eterna, a purificação dos pecados, a vinda do Reino de Deus, usando parábolas como imagens surpreendentes. Além disso, ele era conhecido como um professor e um homem que realizava milagres. Muitos estudiosos creditam as declarações apocalípticas dos Evangelhos a Jesus, enquanto outros defendem que o seu Reino de Deus era moral, e não de natureza apocalíptica.

Jesus enviou os seus apóstolos para curar e pregar sobre o Reino de Deus. Mais tarde, viajou para Jerusalém, na Judéia, onde causou uma perturbação no Templo. Era o tempo da Páscoa, quando as tensões políticas e religiosas eram elevadas em Jerusalém. Os Evangelhos dizem que os guardas do templo (acredita-se que os Fariseus) prenderam Jesus e o entregaram a Pôncio Pilatos para execução. Depois disso, Jesus foi crucificado e o movimento do Cristianismo sobreviveu e foi levado por seus apóstolos, que proclamavam que Jesus havia ressuscitado. Nessa época, é desenvolvido o cristianismo primitivo.

A busca pelo Jesus histórico iniciou-se com o trabalho de Hermann Samuel Reimarus no século XVIII. Dois livros, ambos chamados "A Vida de Jesus", foram escritos por David Friedrich Strauss e publicados em alemão em 1835-1836. Ernest Renan publicou um livro em francês no ano de 1863. O Jesus histórico é conceptualmente diferente do Cristo da fé. Para os historiadores o primeiro é físico, enquanto o último é metafísico. O Jesus histórico é baseado em evidências históricas. Cada vez que um rolo de papel novo é descoberto ou fragmentos de um novo Evangelho são encontrados, o Jesus histórico é modificado.

Documentos sobre o Jesus histórico

Existem 5 documentos falando da pessoa de Jesus direta ou indiretamente, como é o caso de Públio Cornélio Tácito, Flávio Josefo, Plínio, o Jovem e outros.

Uma boa referência do Jesus histórico foi escrita por Tácito no Analles, conforme ele cita abaixo:

“ Por conseguinte, para se livrar do relatório, Nero colocou a culpa e infligiu as mais requintadas torturas em uma classe odiada por suas abominações, chamados cristãos pela população. "Christus", de quem o nome teve sua origem, sofreu a penalidade extrema durante o reinado de Tibério às mãos de um de nossos procuradores, Pontius Pilatus, e uma superstição mais perniciosa, portanto, marcada para o momento, mais uma vez quebrou-se não só na Judéia, a primeira fonte do mal, mas mesmo Roma, onde todas as coisas horríveis e vergonhosas de toda parte do mundo encontra-se seu centro e se torna popular. Assim, a prisão pela primeira vez feita de todos os que se declarou culpado, em seguida, sobre as suas informações, uma imensa multidão foi condenada, não tanto do crime de incendiar a cidade, mas como de ódio contra a humanidade. ”

Ver também

• Cristo
• Disputas cristológicas
• Historicidade de Jesus
• Jesus
• Jesus nas comparações mitológicas
• Mito de Jesus
• Mitologia cristã

Ligações externas

• Midiaindependente - A existência de Jesus é questionada judicialmente.
• Jornaldaciencia - A ciência ainda tenta explicar Jesus.
• Ictys - Jesus, a existência física.