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'''Graça preveniente''' é uma [[teologia cristã]] enraizada em [[Agostinho de Hipona]].<ref>[[Henry Bettenson]], ''The Later Christian Fathers'' (London: Oxford University Press, 1970), pp. 204-205.</ref> Ela é abraçada primeiramente pelos cristãos [[Arminianismo|arminianos]] que são influênciados pela teologia de [[John Wesley]], e que foram parte do [[Metodismo|movimento metodista]]. Wesley tipicamente referiu-se a ela na linguagem do século XVIII como ''graça preventiva''. Em portugues moderno, a frase ''graça precedente'' deve ter um significado similar.
'''Graça preveniente''' é uma [[teologia cristã]] enraizada em [[Agostinho de Hipona]].<ref>[[Henry Bettenson]], ''The Later Christian Fathers'' (London: Oxford University Press, 1970), pp. 204-205.</ref> Ela é abraçada primeiramente pelos cristãos [[Arminianismo|arminianos]] que são influênciados pela teologia de [[Jacó Armínio]] ou [[John Wesley]]. Wesley tipicamente referiu-se a ela na linguagem do século XVIII como ''graça preventiva''. Em portugues moderno, a frase ''graça precedente'' deve ter um significado similar.


Graça preveniente é divina graça que precede as decisões humanas. <!--It exists prior to and without reference to anything humans may have done. Como os homens foram corrompidos pelo efeito do [[pecado]], a graça preveniente permite as pessoas to engage their God-given [[livre-arbítrio]] a escolher a salvação oferecida por Deus em Jesus Cristo ou rejeitar a oferta salvífica. Whereas Agostinho held that prevenient grace cannot be resisted, arminianos wesleyanos acreditam que it enables, but does not ensure, aceitação pessoal do dom da salvação.
Graça preveniente é [[Graça|divina graça]] que precede a decisão humana. Ela existe antes de e sem referência a qualquer feito humano. Como os homens foram corrompidos pelo efeito do [[pecado]], a graça preveniente permite as pessoas exercerem o seu ''dado-por-Deus'' [[livre-arbítrio]], podendo então, escolher a salvação oferecida por Deus em Jesus Cristo ou rejeitar a oferta salvífica. Agostinho disse que a graça preveniente não pode ser resistida, arminianos wesleyanos acreditam que ela permite, mas não assegura, a aceitação pessoal do dom da salvação.


== Definição ==
== Definição ==<!--
O ''[[United Methodist Book of Discipline]]'' (2004) define graça preveniente como, "…o amor divino que cerca toda humanidade e precede cada um de nossos impulsos conscientes. Essa graça prompts our first wish to please God, our first glimmer of understanding concerning God's will, and our 'first slight transient conviction' of having sinned against God. God's grace also awakens in us an earnest longing for deliverance from sin and death and moves us toward repentance and faith."<ref>''The Book of Discipline of The United Methodist Church - 2004'' (Nashville: United Methodist Publishing House, 2004), Section 1: Our Doctrinal Heritage: Distinctive Wesleyan Emphases.</ref>
O ''[[United Methodist Book of Discipline]]'' (2004) define graça preveniente como, "…o amor divino que cerca toda humanidade e precede cada um de nossos impulsos conscientes. Essa graça prompts our first wish to please God, our first glimmer of understanding concerning God's will, and our 'first slight transient conviction' of having sinned against God. God's grace also awakens in us an earnest longing for deliverance from sin and death and moves us toward repentance and faith."<ref>''The Book of Discipline of The United Methodist Church - 2004'' (Nashville: United Methodist Publishing House, 2004), Section 1: Our Doctrinal Heritage: Distinctive Wesleyan Emphases.</ref>


A [[Igreja do Nazareno]] fez da graça preveniente um dos seus sessenta "Artigos de Fé", encontrada no ''Manual''.<ref name="nazarene articles">{{Citar web |url=http://m nazarenoedia.premierstudios.com/nazarene/docs/Manual2005_09.pdf |título=Nazarene Manual 2005-2009 |língua= |autor= |obra= |data= |acessodata=}}</ref> O ''Manual'' declara sobre o interesse da Igreja do Nazareno:
A [[Igreja do Nazareno]] fez da graça preveniente um dos seus sessenta "Artigos de Fé", encontrada no ''Manual''.<ref name="nazarene articles">{{Citar web |url=http://m nazarenoedia.premierstudios.com/nazarene/docs/Manual2005_09.pdf |título=Nazarene Manual 2005-2009 |língua= |autor= |obra= |data= |acessodata=}}</ref> O ''Manual'' declara sobre o interesse da Igreja do Nazareno:
<blockquote>We believe that the human race’s creation in Godlikeness included ability to choose between right and wrong, and that thus human beings were made morally responsible; that through the fall of Adam they became depraved so that they cannot now turn and prepare themselves by their own natural strength and works to faith and calling upon God. But we also believe that the grace of God through Jesus Christ is freely bestowed upon all people, enabling all who will to turn from sin to righteousness, believe on Jesus Christ for pardon and cleansing from sin, and follow good works pleasing and acceptable in His sight.<ref name="nazarene articles"/></blockquote>
<blockquote>Cremos que the human race’s creation in Godlikeness included abilidade de escolher entre o certo e o errado, and that thus human beings were made morally responsible; that through the fall of Adam they became depraved so that they cannot now turn and prepare themselves by their own natural strength and works to faith and calling upon God. But we also believe that the grace of God through Jesus Christ is freely bestowed upon all people, enabling all who will to turn from sin to righteousness, believe on Jesus Christ for pardon and cleansing from sin, and follow good works pleasing and acceptable in His sight.<ref name="nazarene articles"/></blockquote>


Predecessor to the Nazarene Articles of Faith are the [[Articles of Religion (Methodist)|Articles of Religion]], which John Wesley adapted for use by American Methodists. With very similar language between it and Article VII of the ''Manual'', Article VIII states, "The condition of man after the fall of Adam is such that he cannot turn and prepare himself, by his own natural strength and works, to faith, and calling upon God; wherefore we have no power to do good works, pleasant and acceptable to God, ''without the grace of God by Christ preventing [preceding] us'', that we may have a good will, and working with us, when we have that good will" (emphasis added). The article is official doctrine not only for The [[United Methodist Church]], and its counterpart for the Church of the Nazarene, but for many other Wesleyan denominations as well, such as the [[African Methodist Episcopal Church]], [[African Methodist Episcopal Zion Church]], the [[Methodist Church of Great Britain|British Methodist Church]], and other denominations associated with the [[movimento de santidade]].
Predecessor to the Nazarene Articles of Faith are the [[Articles of Religion (Methodist)|Articles of Religion]], which John Wesley adapted for use by American Methodists. With very similar language between it and Article VII of the ''Manual'', Article VIII states, "The condition of man after the fall of Adam is such that he cannot turn and prepare himself, by his own natural strength and works, to faith, and calling upon God; wherefore we have no power to do good works, pleasant and acceptable to God, ''without the grace of God by Christ preventing [preceding] us'', that we may have a good will, and working with us, when we have that good will" (emphasis added). The article is official doctrine not only for The [[United Methodist Church]], and its counterpart for the Church of the Nazarene, but for many other Wesleyan denominations as well, such as the [[African Methodist Episcopal Church]], [[African Methodist Episcopal Zion Church]], the [[Methodist Church of Great Britain|British Methodist Church]], and other denominations associated with the [[movimento de santidade]].


[[Thomas Oden]] da [[Universidade de Drew]] define graça preveniente como, "…the grace that begins to enable one to choose further to cooperate with saving grace. By offering the will the restored capacity to respond to grace, the person then may freely and increasingly become an active, willing participant in receiving the conditions for justification."<ref>''John Wesley's Scriptural Christianity'' (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1994), p. 243.</ref>
[[Thomas Oden]] da [[Universidade de Drew]] define graça preveniente como, "…a graça que begins to enable one to choose further to cooperate with saving grace. By offering the will the restored capacity to respond to grace, the person then may freely and increasingly become an active, willing participant in receiving the conditions for justification."<ref>''John Wesley's Scriptural Christianity'' (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1994), p. 243.</ref> -->


== Em Wesley ==
=== Em Armínio===

Armínio afirmou a [[total depravação]], mas acreditava que somente a graça preveniente permitiria que os homens escolhessem a salvação:

<blockquote>
Concernente a graça e livre-arbítrio, isto é o que eu ensino conforme as Escrituras e o consentimento ortodoxo: o livre-arbítrio é incapaz de iniciar ou aperfeiçoar alguma bondade verdadeira e espiritual, sem a graça... Essa graça [''prœvenit''] vem antes, acompanha, e segue; anima, assiste, opera em nossa vontade, e coopera para que a nossa vontade não torne-se vã.<ref>Jacobus Arminius, ''The Works of James Arminius, D.D., Formerly Professor of Divinity in the University of Leyden'' (Auburn, NY: Derby and Miller, 1853), 4:472.</REF>
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=== Em Wesley ===
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Wesley insisted on prevenient grace as a solution to two great problems in Christianity: the belief of [[original sin]] and the [[Protestantism|Protestant]] [[doctrine]] of [[Justification (theology)|salvation by grace alone]]. Developing the idea based upon the witness of [[Bible|Scripture]], Wesley felt that prevenient grace enabled the doctrines of original sin and salvation by grace to co-exist while still maintaining God's sovereignty and holy character as well as human freedom.
Wesley insisted on prevenient grace as a solution to two great problems in Christianity: the belief of [[original sin]] and the [[Protestantism|Protestant]] [[doctrine]] of [[Justification (theology)|salvation by grace alone]]. Developing the idea based upon the witness of [[Bible|Scripture]], Wesley felt that prevenient grace enabled the doctrines of original sin and salvation by grace to co-exist while still maintaining God's sovereignty and holy character as well as human freedom.


== Na teologia Católica Romana ==
=== Na teologia Católica Romana ===
A questão da graça preveniente foi discutida no capítulo cinquenta da sexta sessão do [[Concílio de Trento]]:
A questão da graça preveniente foi discutida no capítulo cinquenta da sexta sessão do [[Concílio de Trento]]:


''O Sínodo ademais declara, que em adultos, o início da dita Justificação is to be derived da graça preveniente de Deus, através de Jesus Christ, that is to say, from His vocation, whereby, without any merits existing on their parts, they are called; that so they, who by sins were alienated from God, may be disposed through His quickening and assisting grace, to convert themselves to their own justification, by freely assenting to and co-operating with that said grace''.<ref>{{Citar web |url=http://history.hanover.edu/texts/trent/ct06.html |título=Concílio de Trento |língua= |autor= |obra= |data= |acessodata=}}</ref>
''O Sínodo ademais declara, que em adultos, o início da dita Justificação is to be derivada da graça preveniente de Deus, através de Jesus Cristo, that is to say, from His vocation, whereby, without any merits existing on their parts, they are called; that so they, who by sins were alienated from God, may be disposed through His quickening and assisting grace, to convert themselves to their own justification, by freely assenting to and co-operating with that said grace''.<ref>{{Citar web |url=http://history.hanover.edu/texts/trent/ct06.html |título=Concílio de Trento |língua= |autor= |obra= |data= |acessodata=}}</ref>
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== Na Escritura ==
=== Na Escritura ===
As partes usadas das Escrituras que dão suporte a doutrina incluem as passagens abaixo:
As partes usadas das Escrituras que dão suporte a doutrina incluem as passagens abaixo:


Revisão das 15h05min de 28 de agosto de 2010

Arminianismo
Jacó Armínio

Graça preveniente é uma teologia cristã enraizada em Agostinho de Hipona.[1] Ela é abraçada primeiramente pelos cristãos arminianos que são influênciados pela teologia de Jacó Armínio ou John Wesley. Wesley tipicamente referiu-se a ela na linguagem do século XVIII como graça preventiva. Em portugues moderno, a frase graça precedente deve ter um significado similar.

Graça preveniente é divina graça que precede a decisão humana. Ela existe antes de e sem referência a qualquer feito humano. Como os homens foram corrompidos pelo efeito do pecado, a graça preveniente permite as pessoas exercerem o seu dado-por-Deus livre-arbítrio, podendo então, escolher a salvação oferecida por Deus em Jesus Cristo ou rejeitar a oferta salvífica. Agostinho disse que a graça preveniente não pode ser resistida, arminianos wesleyanos acreditam que ela permite, mas não assegura, a aceitação pessoal do dom da salvação.

Definição

Em Armínio

Armínio afirmou a total depravação, mas acreditava que somente a graça preveniente permitiria que os homens escolhessem a salvação:

Concernente a graça e livre-arbítrio, isto é o que eu ensino conforme as Escrituras e o consentimento ortodoxo: o livre-arbítrio é incapaz de iniciar ou aperfeiçoar alguma bondade verdadeira e espiritual, sem a graça... Essa graça [prœvenit] vem antes, acompanha, e segue; anima, assiste, opera em nossa vontade, e coopera para que a nossa vontade não torne-se vã.[2]

Na Escritura

As partes usadas das Escrituras que dão suporte a doutrina incluem as passagens abaixo:

  • Jeremias 1:5 (ARA): "Antes que eu te formasse no ventre materno, eu te conheci, e, antes que saísses da madre, te consagrei…"
  • Jeremias 31:3 (TB): "...Com amor eterno te amei, portanto com benignidade te atraí."
  • Ezequiel 34:11, 16 (ARA): "Porque assim diz o SENHOR Deus: Eis que eu mesmo procurarei as minhas ovelhas e as buscarei.…A perdida buscarei, a desgarrada tornarei a trazer, a quebrada ligarei e a enferma fortalecerei…"
  • Lucas 19:10: "Porque o Filho do Homem veio buscar e salvar o perdido."
  • João 6:44: "Ninguém pode vir a mim se o Pai, que me enviou, não o trouxer..."
  • Romanos 2:4: "…a bondade de Deus é que te conduz ao arrependimento…"
  • Filipenses 2:12-13: "…desenvolvei a vossa salvação com temor e tremor; porque Deus é quem efetua em vós tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade."
  • I João 4:19: "Nós amamos ele, porque ele nos amou primeiro."

Referências

  1. ↑ Henry Bettenson, The Later Christian Fathers (London: Oxford University Press, 1970), pp. 204-205.
  2. ↑ Jacobus Arminius, The Works of James Arminius, D.D., Formerly Professor of Divinity in the University of Leyden (Auburn, NY: Derby and Miller, 1853), 4:472.

  • Sermão #44: "O Pecado Original" por John Wesley
  • Sermão #85: "On Working out Our Own Salvation" por John Wesley
  • Sermão #105: "Sobre Consciência" por John Wesley
  • Sermão #128: "Graça Livre" por John Wesley
  • Wesley on Salvation: A Study in the Standard Sermons (1989) por Kenneth J. Collins, capítulo 1: "Prevenient Grace and Human Sin" (ISBN 0-310-75421-6)
  • "Total Corruption and the Wesleyan Tradition: Prevenient Grace" por Donal Dorr, Irish Theological Quarterly 31 (1964), 303-321.
  • A Wesleyan-Holiness Theology (1994) por J. Kenneth Grider, capítulo 14: "The First Work of Grace" (ISBN 0-8341-1512-3)
  • John Wesley's Message for Today (1983) por Steve Harper, capítulo 3: "Power to Begin: Prevenient Grace" (ISBN 0-310-45711-4)
  • Practical Divinity: Theology in the Wesleyan Tradition (1982) por Thomas A. Langford, capítulo 2: "Wesley's Theology of Grace", (ISBN 0-687-07382-0)
  • Responsible Grace: John Wesley's Practical Theology (1994) por Randy Maddox, capítulos 3-7 (ISBN 0-687-00334-2)
  • Relational Holiness: Responding to the Call of Love (2005) por Thomas Jay Oord e Michael Lodahl (Beacon Hill Press) (ISBN 0-8341-2182-4)
  • John Wesley's Scriptural Christianity: A Plain Exposition of His Teaching on Christian Doctrine (1994) por Thomas Oden, capítulo 8: "On Grace and Predestination", pp. 243–252 (ISBN 0-310-75321-X)
  • The United Methodist Hymnal (1989) secção sobre "Prevenient Grace" , hinos 337-360 (ISBN 0-687-43134-4)
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