Parábola da biga: diferenças entre revisões
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O condutor da biga representa o intelecto, a razão ou a parte da alma que deve guiar o espírito à verdade; o cavalo branco representa o impulso racional ou moral ou a parte positiva da paixão (e.g. indignação correta); o cavalo preto representa as paixões irracionais da alma, o apetite ou a natureza concupiscente. O condutor dirige a biga/alma tentando impedir que os cavalos sigam direções opostas, ou que sigam rumo à luminosidade. |
O condutor da biga representa o intelecto, a razão ou a parte da alma que deve guiar o espírito à verdade; o cavalo branco representa o impulso racional ou moral ou a parte positiva da paixão (e.g. indignação correta); o cavalo preto representa as paixões irracionais da alma, o apetite ou a natureza concupiscente. O condutor dirige a biga/alma tentando impedir que os cavalos sigam direções opostas, ou que sigam rumo à luminosidade. |
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Plato describes a "great circuit" which souls make as they follow the gods in the path of enlightenment. Those few souls which are fully enlightened are able to see the world of the forms in all its glory. Some souls have difficulty controlling the black horse, even with the help of the white horse. They may bob up into the world of the forms, but at other times enlightenment is hidden from them. If overcome by the black horse or forgetfulness, the soul loses its wings and is pulled down to earth. |
Plato describes a "great circuit" which souls make as they follow the gods in the path of enlightenment. Those few souls which are fully enlightened are able to see the world of the forms in all its glory. Some souls have difficulty controlling the black horse, even with the help of the white horse. They may bob up into the world of the forms, but at other times enlightenment is hidden from them. If overcome by the black horse or forgetfulness, the soul loses its wings and is pulled down to earth. |
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Plato does not see the human soul as a sort of patchwork of emotions and concepts; this differs from the views of many philosophers of his time. Instead he views the soul as a sort of [[composite material|composite]], in which many different elements blend together and affect each other. He uses the allegory of the charioteer to explain that love is a reflection of love of the forms, and is thus a "divine madness". |
Plato does not see the human soul as a sort of patchwork of emotions and concepts; this differs from the views of many philosophers of his time. Instead he views the soul as a sort of [[composite material|composite]], in which many different elements blend together and affect each other. He uses the allegory of the charioteer to explain that love is a reflection of love of the forms, and is thus a "divine madness". |
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Revisão das 23h18min de 16 de maio de 2013
- Outra "parábola da biga" pode ser vista em en:Katha Upanishad e na história de en:Vajira.
| Filosofia de Platão |
| Platonismo |
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| Lista de filósofos platônicos antigos |
Platão em seu diálogo Fredo (seções 246a - 254e) usa a parábola da biga para explicar sua visão da alma humana. Ele dá essa explicação através de um diálogo de Sócrates, que usa essa parábola numa discussão do mérito do amor como "divina loucura".
Platão cria a imagem de um corredor guiando uma biga puxada por dois cavalos alados. Um cavalo é branco e tem um grande pescoço, bem criado, bem educado e corre sem chibatadas. O outro é preto, pescoço curto, mas alimentado e problemático.
O condutor da biga representa o intelecto, a razão ou a parte da alma que deve guiar o espírito à verdade; o cavalo branco representa o impulso racional ou moral ou a parte positiva da paixão (e.g. indignação correta); o cavalo preto representa as paixões irracionais da alma, o apetite ou a natureza concupiscente. O condutor dirige a biga/alma tentando impedir que os cavalos sigam direções opostas, ou que sigam rumo à luminosidade.
Texto a negrito== Jornada ==
Referências
texto tão rui que não tem coteudo
Ver também
Ligações externas
- Phaedrus (English and Greek text) - Perseus Digital Library
- Phaedrus Chariot Allegory - Full text (hyperlinked) and commentary