Quilombo Barra II
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quilombo tombado pela Constituição Federal do Brasil de 1988 (d) |
O Quilombo Barra II,[nota 1] é uma comunidade remanescente de quilombo localizada no município brasileiro de Morro do Chapéu, norte da Chapada Diamantina, região central do estado da Bahia.
Descrição e registros[editar | editar código-fonte]
É uma das sete comunidades quilombolas da cidade, junto a Velame, Veredinha, Gruta dos Brejões, Ouricuri II, Queimada Nova e Boa Vista. Ali viviam, em 2019, setenta e seis famílias. Segundo depoimento de Jurandir do Espírito Santo, em 2020, "Essa Barra aqui ela foi assim. Aqui foi de uns escravos, os escravos que foram forriados e socaram aí dentro dessa mata. Foi juntando uns fazendeiro, comprou, foram trabalhando, parece que os fazendeiro foi dando terra a eles. Foram comprando mais por aqui ó. Até que meu avô chegou e comprou mais um irmão dele uma parte boa danada que é essa aqui mais uma outra aqui em riba que vendeu a um rapaz aqui em riba [...]. Teve muito escravo aqui na Barra".[1]
O lugar foi palco de importantes achados arqueológicos por Valentín Calderón e depois por Carlos Etchevarne, atualmente em exposição no Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade Federal da Bahia, em peças de barro dos primitivos habitantes da região, como uma urna funerária e fragmento de tembetá.[2]
Nélson de Araújo, em 1988, registrou que ali havia "exímios cantadores de chula, entre os quais Lourival Pereira dos Santos" e que "a festa de Reis é uma noite de alegria e celebração (...) e culmina com a chula". O pesquisador que o local, então, "aguarda a investigação do antropólogo e sociólogo (...) por conter aspectos étnicos especiais". Ele definiu, então: "é uma comunidade de negros. São cerca de cinquenta famílias, em parte descendentes de um tronco comum, todas dedicadas ao plantio da mandioca, marmelo, manga, café e batata, a que se acrescenta, como atividade complementar e eventual entre determinados moradores, um artesanato de palha, sendo a produção deste, como a agrícola, comercializada na feira de Morro do Chapéu".[3]
Araújo assinalou que "não há cultos afro-brasileiros... a menção do candomblé é energicamente repelida. São católicos e o fulcro da religiosidade é a festa local de São Sebastião, que se celebra a vinte de janeiro" onde "curiosamente, esta festa reproduz as linhas da festa do Divino da sede do município, havendo nela um Imperador, em cuja casa é guardada a imagem de São Sebastião, conduzida durante a procissão para a casa do Imperador seguinte, que a guardará ao longo do ano".[3]
Ver também[editar | editar código-fonte]
- Escravidão no Brasil
- Movimento negro no Brasil
- Comunidade quilombola Sambaíba, entre a vizinha Tanque Novo e Macaúbas
- Titulação de Comunidades Quilombolas no Brasil
- Lista de comunidades quilombolas
Notas e referências
Notas
- ↑ O local é também conhecido como Barra dos Negros mas o nome "Barra II" é o adotado pelos moradores, segundo a pesquisadora Carolina Pereira que registrou: "Demorei, informada pelo discurso acadêmico e pelos movimentos negros das cidades, a entender que localmente o termo “negro” é considerado pejorativo, por ter sido utilizado pelos brancos da cidade para discriminar os quilombolas na rua, na feira, nas cerimônias religiosas e em outras ocasiões de encontros sociais. Por esse motivo, o quilombo Barra “dos Negros” é autodenominado pelos quilombolas como Barra II, emc ontraste à Barra I (dos “baixinhos”), um povoado vizinho, com características semelhantes, que é predominantemente branco".[1]
Referências
- ↑ a b Carolina Pereira (10 de junho de 2020). «História do fogo: recordações familiares, racismo e o tempo do cativeiro sertanejo». Revista Ágora, v. 31, n. 2. Consultado em 22 de dezembro de 2023. Cópia arquivada em 22 de dezembro de 2023
- ↑ Greciane Neres (2012). «Fotos». Arqueologia e Imagem. Consultado em 22 de dezembro de 2023. Cópia arquivada em 23 de novembro de 2023
- ↑ a b Araújo, Nélson de (1988). «Uma população negra de Morro do Chapéu». Pequenos Mundos: Um panorama da cultura popular da Bahia. Salvador: Fundação Casa de Jorge Amado. 360 páginas
