Veste litúrgica – Wikipédia, a enciclopédia livre

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Igreja Ortodoxa

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Visão geral Estrutura Teologia (História) Liturgia História Sacramentos Soteriologia Mariologia Hagiografia
Contexto Crucificação / Ressurreição / Ascensão de Jesus Cristianismo Igreja Sucessão apostólica Quatro marcas da Igreja Ortodoxia
Organização Autonomia Autocefalia Patriarcado Patriarca ecumênico Governo Episcopal Direito canônico Clero Bispos Presbíteros Diáconos Monasticismo Graus Irmandades
Jurisdições Autocéfalas Igrejas autocéfalas que oficialmente fazem parte da comunhão: Constantinopla Alexandria Antioquia Jerusalém Rússia Sérvia Romênia Bulgária Georgia Chipre Grécia Polônia Albânia Terras Tchecas e Eslováquia Macedônia do Norte Autocefalia reconhecida por algumas Igrejas autocéfalas de jure: América do Norte Autocefalia e canonicidade reconhecidas por Constantinopla e algumas Igrejas autocéfalas: Ucrânia
Jurisdições Autônomas Sinai Finlândia Estônia Japão China Américas Metrópole da Bessarábia Moldávia Autonomia questionável, declarou independência do Patriarcado de Moscou, mas não se autodeclarou autocéfala: Ucrânia Semi-Autônomas: Creta Estônia ROCOR
Jurisdições não canônicas Velhos crentes Cristianismo Espiritual Verdadeira Ortodoxia Igreja das Catacumbas Velhos Calendaristas Igreja Católica Ortodoxa Americana Patriarcado Mundial da América Igrejas Nacionais: Abecásia Bielorrússia Itália Letônia Montenegro Turquia Ucrânia Igrejas Sincréticas: Ortodoxia Evangélica Ortodoxia Ocidental Celtas França Gália
Concílios Ecumênicos Primeiros Sete Concílios Ecumênicos: Primeiro Segundo Terceiro Quarto Quinto Sexto Sétimo Outros possíveis concílios ecumênicos: Oitavo Nono Outros concílios importantes: Concílio Quinissexto Iași Moscou Jerusalém
História Padres da Igreja Pentarquia Império Bizantino Cristianização da Geórgia Cristianização da Bulgária Cristianização da Rússia de Kiev Grande Cisma Russia Império Otomano Brasil Cisma Moscou–Constantinopla C. Séc. XV–XVI 1996 2018
Teologia História da Teologia da Igreja Ortodoxa (Séc. XX (Neo-Palamismo)) Apofatismo Crisma Oração contemplativa Essência x Energias Hesicasmo Santíssima Trindade União hipostática Ícones Metusiose Teologia mística Credo niceno Népsis Economia x Acribeia Ousia Palamismo Filocália Fronema Pecado Teose Teótoco Diferenças da Igreja Católica Romana Oposição ao Filioque Oposição à supremacia papal
Liturgia e adoração Divina Liturgia Serviços divinos Acatisto Apolitício Artos Ectenia Eucológio Água Benta Iconóstase Oração de Jesus Contácio Entradas Litúrgicas Ripídio Litia Paníquida Memória eterna Omofório Metania Casamento ortodoxo Práxis Paráclese Saudação pascal Homilia pascal Tropário pascal Comboscinos Prosfora Toque de sino russo Semantro Sinal da cruz Estíquero Tropário Vestimentas Uso do incenso
Calendário litúrgico Ciclo pascal 12 Grandes Festas Outras festas: Triunfo da Ortodoxia Intercessão da Teótoco Os quatro períodos de jejum: Jejum da Natividade Grande Quaresma Jejum dos Apóstolos Dormição
Figuras importantes Atanásio de Alexandria Efrém, o Sírio Basílio de Cesareia Cirilo de Jerusalém Gregório de Nazianzo Gregório de Níssa João Crisóstomo Cirilo de Alexandria João Clímaco Máximo, o Confessor João Damasceno Teodoro Estudita Cassiane Cirilo e Metódio Fócio I de Constantinopla Gregório Palamas
Lista Arquitetura Popular Encíclica dos Patriarcas Cruz ortodoxa Títulos santos Estatísticas por país
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Veste litúrgica ou Paramento Litúrgico refere-se a todas as roupas prescritas, obrigatórias ou facultativas, para a celebração de qualquer liturgia ou culto. Trata-se portanto de uma roupagem cerimonial, de caráter sagrado.

Vestes litúrgicas são vestimentas e artigos litúrgicos associados principalmente à religião cristã, especialmente por Igrejas Orientais, Católicas (de todos os ritos), Luteranas e Anglicanas. Muitos outros grupos também fazem uso de vestimentas litúrgicas; entre as Igrejas Reformadas (Calvinistas), este foi um ponto de controvérsia na Reforma Protestante.

Origem

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Nas igrejas cristãs primitivas, oficiais e líderes, assim como suas congregações, usavam as vestimentas normais da vida civil no mundo greco-romano, embora com a expectativa de que as roupas fossem limpas e puras durante as observâncias sagradas. A partir do século IV, no entanto, começaram a ser feitas modificações na forma das vestimentas e, à medida que a moda secular mudou a partir do século VI, a igreja manteve as formas originais de suas vestimentas, embora com desenvolvimentos distintos e variações regionais. Ter vestimentas separadas e consagradas para as cerimônias e ritos nas igrejas enfatizava a natureza sagrada das funções que o padre e os ministros desempenhavam no altar. As vestimentas da Igreja Católica estabeleceram essencialmente suas formas finais por volta do século XIII.^[1]

A Reforma trouxe uma nova abordagem à simplicidade, especialmente sob a influência do Calvinismo. A Igreja da Inglaterra vivenciou suas próprias controvérsias sobre o uso adequado das vestimentas.^[1] Por outro lado, o Luteranismo preservou em grande parte muitas vestimentas pré-Reforma, especialmente na Escandinávia, por exemplo, na Igreja da Suécia.