Seita

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Seita (latim secta = "seguidor", proveniente de sequire = "seguir") de forma geral é um conceito complexo utilizado para grupos que professem doutrina, ideologia, sistema filosófico ou político divergentes da correspondente doutrina ou sistema dominantes.

Embora o termo seja frequentemente usado apenas às organizações religiosas ou políticas, estende-se também à adesão a grupos militantes minoritários em tensão com a sociedade ampla.

Abordagem Sociológica[editar | editar código-fonte]

Existem várias definições e descrições sociológicas diferentes para o termo [1] Entre o primeiro a defini-los foram Max Weber e Ernst Troeltsch (1912). [1] na tipologia igreja-seita as seitas são descritas como grupos religiosos recém-formados que se formam para protestar contra elementos da sua religião originária, geralmente uma denominação. Sua motivação tende a situar-se em acusações de apostasia ou heresia na denominação de origem; eles são muitas vezes condenando as tendências liberais no desenvolvimento denominacional e defendendo um retorno à verdadeira religião. Os sociólogos norte-americano Rodney Stark e William Sims Bainbridge afirmam que "seitas afirmam ter purgado a versão autêntica, renovado da fé a partir do qual eles se separaram" [2] Esses sociólogos ainda afirmam que as seitas têm, em contraste com as igrejas, um alto grau de tensão com a sociedade envolvente [3] Outros sociólogos da religião, como Fred Kniss afirmaram que o sectarismo é melhor descrito em relação ao que a seita possui em tensão. Alguns grupos religiosos existem em tensão apenas com grupos co-religiosos de diferentes etnias, ou existem em tensão com o conjunto da sociedade e não a igreja que a seita originou [4]

O sectarismo às vezes é definido no sociologia da religião como uma visão de mundo que enfatiza a legitimidade única de credo e práticas dos crentes e que aumenta a tensão com a sociedade em geral através de práticas de fronteira-manutenção. [5]

O sociólogo inglês Roy Wallis [6] argumenta que uma seita é caracterizada por " autoritarismo epistemológico": seitas se definem como fonte de autoridade para a atribuição legítima de heresia a outros grupos. De acordo com Wallis, "seitas estabelecer uma reivindicação de possuir acesso exclusivo e privilegiado à verdade ou a salvação e seus adeptos comprometidos normalmente consideram todos aqueles que estão fora dos limites da coletividade como "um erro". Ele contrasta isso com um culto que descreve como caracterizada pelo "individualismo epistemológico", pelo qual "o culto não tem lugar claro de autoridade final para além do membro individual." [7] [8]

Normalmente os adeptos de uma seita negam que seja um grupo sectário, pois acreditam que suas visões de mundo consistem na verdade plena.

Comumente, as seitas adquirem atributos religiosos como a aderência a um líder, formulação de um corpus de ensinos aceitos e ratificados por suas autoridades, promoção de eventos socializadores, disposição de símbolos identificadores comuns, sentimento de superioridade em relação aos não-membros, noção de oposição entre sagrado/profano no sentido proposto por Durkheim, Eliada e Otto.

Com tempo, muitas seitas desaparecem por falhar em adquirir novos membros ou tornam-se denominações religiosas quando ganham status de aceitabilidade na sociedade local. Às vezes, uma seita passa a ser a matriz religiosa de grande parte da sociedade, como foi o caso do Cristianismo e do Budismo. O Cristianismo surgiu como uma seita judaica e expandiu para torna-se a Religião ou Igreja do Império Romano. O Budismo surgiu como seita do Hinduísmo e tornou-se a Religão prevalente do Tibete.

Exemplos de Seitas[editar | editar código-fonte]

Seitas políticas
Seitas Filosóficas
Seitas Psicanalíticas
Seitas Comerciais[9]
Seitas Islâmicas
Seitas Moralistas
Seitas Quase-filosóficas
Seitas Católicas Tradicionalistas
Seitas Pseudo-científicas
Seitas Messiânico-Milenaristas
Seitas de Comunitaristas
Seitas Enteógenas
Seitas Assassinas
Seitas Protestantes
Seitas Judaicas
Seitas Dhármicas
Seitas Espíritas
Seitas da Nova Era
Seitas Chinesas
Seitas Irreligiosas ou Antirreligiosas
Seitas Teosóficas
Seitas Afro-Brasileiras
Seitas Neopagãs
Seitas Neo-Cristãs
Seitas Esotéricas

Bibliografia[editar | editar código-fonte]

Referências

  1. a b McCormick Maaga, Mary excerpt from her book Hearing the Voices of Jonestown (Syracuse: Syracuse University Press, 1998) available online
  2. Stark, Rodney, and Williams Sims Bainbridge (1979) Of Churches, Sects, and Cults: Preliminary Concepts for a Theory of Religious Movements Journal for the Scientific Study of Religion 18, no 2: 117-33
  3. Stark, Rodney, and William Sims Bainbridge (1985) The Future of Religion: Secularization, Revival, and Cult formation Berkeley and Los Angeles: University of California Press
  4. Kniss, Fred, and Numrich, Paul (2007) Sacred Assemblies and Civic EngagementRutgers University Press
  5. McGuire, Meredith B. "Religion: the Social Context" fifth edition (2002) ISBN 0-534-54126-7 page 338
  6. Barker, E. New Religious Movements: A Practical Introduction (1990), Bernan Press, ISBN 0-11-340927-3
  7. Wallis, Roy The Road to Total Freedom A Sociological analysis of Scientology (1976) available online (bad scan)
  8. Wallis, Roy Scientology: Therapeutic Cult to Religious Sect abstract only (1975)
  9. http://www.culthelp.info/index.php?option=com_content&task=section&id=5&Itemid=9

Ver também[editar | editar código-fonte]


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