Grupo modernidad/colonialidad
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O grupo Modernidad/colonialidad ou Proyecto M/C ("grupo modernidade/colonialidade" e "projeto M/C", respectivamente, em português) é um dos mais importantes coletivos de pensamento crítico ativos na América Latina durante a primeira década do século XXI. Trata-se de uma rede multidisciplinar e multigeracional de intelectuais entre os quais destacam-se os sociólogos Aníbal Quijano, Edgardo Lander, Ramón Grosfoguel e Agustín Lao-Montes, os semiólogos Walter Mignolo e Zulma Palermo, a pedagoga Catherine Walsh, os antropólogos Arturo Escobar e Fernando Coronil, o crítico literário Javier Sanjinés e os filósofos Enrique Dussel, Santiago Castro-Gómez, María Lugones e Nelson Maldonado-Torres.
Os trabalhos científicos do grupo caracterizam-se pela proposta de uma perspectiva decolonial, isto é, uma discussão crítica sobre as relações de poder que se instalaram em 1492 em América com o início da conquista europeia do continente e seus povos nativos. Isto implica uma racialização que está na base da instalação de um sistema econômico capitalista e com a modernidade europeia. A ideia de decolonialismo distingue-se do Pós-colonialismo, movimento intelectual empreendido principalmente por autores provenientes das antigas colônias inglesas ou francesas da Ásia, Oceania e Oriente Médio.
História
O Projecto M/C se formou no ano de 1998 quando o sociólogo venezuelano Edgardo Lander, com apoio da CLACSO, organizou em Caracas um evento em que foram convidados Walter Mignolo, Aníbal Quijano, Enrique Dussel, Arturo Escobar e Fernando Coronil. Paralelamente, na cidade de Binghamton, nos Estados Unidos, havia se formado o “Coloniality Working Group” no qual participavam estudantes e professores vinculados Teoria do Sistema-Mundo, um enfoque teórico inaugurado pelo sociólogo estadounidense Immanuel Wallerstein na segunda metade do século XX. Ali tomaram parte os porto-riquenhos Ramón Grosfoguel e Agustín Lao-Montes, quem organizaram em Binghamton um congresso ao qual foram convidados Dussel, Mignolo, Quijano e o próprio Wallerstein. Dussel era conhecido por ser uma das figuras centrais da Filosofia latinoamericana, enquanto Mignolo despontava no âmbito internacional das teorias pós-coloniais. Foi neste congresso que as três figuras centrais do grupo, Dussel, Quijano e Mignolo, se reuniram pela primeira vez para discutir seu enfoque das heranças coloniais em América Latina, em diálogo com a análise do sistema-mundo de Wallerstein.
Esta aproximação entre a análise do sistema-mundo e as teorias latinoamericanas da colonialidade continuou quando Ramón Grosfoguel organizou em Boston a conferência correspondente à edição número 24 do PEWS (Political Economy of the World-System), convidando aos filósofos colombianos Santiago Castro-Gómez e Óscar Guardiola-Rivera, quem tinham iniciado já um novo nó da rede em Colômbia tomando como base ao Instituto de Estudos Sociais e Culturais Pensar. Com o apoio da Universidade Javeriana, Castro-Gómez organizou em agosto de 1999 o Simposio Internacional “La reestructuración de las ciencias sociales en los países andinos”, evento que serviu como catalizador de todo o que vinha ocorrendo nos outros nós. Além de Mignolo, Lander, Coronil e Quijano, no evento de Bogotá participaram a semióloga argentina Zulma Palermo e a romanista alemã Freya Schiwy. Um ano dantes, no marco do Congresso Mundial de Sociologia celebrado em Montreal, Edgardo Lander tinha organizado o simposio “Alternativas al eurocentrismo y colonialismo en el pensamiento social latinoamericano”, do qual sairiam os trabalhos que compõem o mais conhecido de todos os livros do grupo: A colonialidad do saber: eurocentrismo e ciências sociais.
No ano 2001, Walter Mignolo organizou um primeiro encontro de grupo realizado em Duke University. Seguiram a esta várias reuniões nas que se compartilhavam trabalhos e se discutiam projectos colectivos: no ano 2002 em Quito, na Universidade Andina,; em 2003, na Universidade da Califórnia em Berkeley; em 2004, na Universidade de Carolina do Norte; em 2006, novamente, na cidade de Quito e em 2008 na Universidade Central de Venezuela. Nest última ocasião, incorporou-se ao grupo a feminista argentino-estadounidense María Lugones.
Os anos entre 1998 e 2008 foram os de maior atividade pública do Projecto M/C. Além de vários empreendimentos acadêmicos o grupo engajou-se em movimentos políticos. Alguns de seus membros estiveram vinculados com o movimento indígena em Bolívia e Equador, outros organizaram atividades no Fórum Social Mundial. Em Berkeley, o grupo articulou-se com ativistas chicanos em torno de projectos culturais, epistêmicos e políticos, e no Caribe, com os movimentos negros.
Já na primeira década do século XXI, o Projecto M/C reduziu consideravelmente suas atividades coletivas, seja por diferenças políticas entre seus membros, seja por falta da manutenção do consenso teórico entre seus participantes. As linhas divergentes de pensamento que ali operavam desde o começo (o marxismo, a filosofia da libertação, a análise do sistema-mundo e o pós-estruturalismo), e que foram tão produtivas para o grupo durante vários anos, tinham que seguir caminhos diferentes.
Bibliografia sobre o Projecto M/C
- Escobar, Arturo. “Mundos e conhecimentos de outro modo. O programa de investigação modernidad/colonialidad latinoamericano”. Em: Tabula Rasa (1), pg. 51-86. Bogotá: janeiro-dezembro de 2003.
- Grupo de Estudos Sobre Colonialidad. "Modernidad / Colonialidad / Descolonialidad: Esclarecimentos e réplicas desde um projecto epistémico e político". Em: Pacarina do Sur. número 4. México: julho-setembro de 2010.
- Morreo, Carlos Eduardo. "Construção e deconstrucción da colonialidad do poder". Em: Actualidades (21), pg. 201-224. Caracas: janeiro-dezembro, 2010.
- Pachón, Damian. “Nova perspectiva filosófica em América Latina. O Grupo Modernidad /Colonialidad”. Em: Revista Ciência Política, número 5. Bogotá: janeiro-julho de 2008.
- Quintero, Pablo. “Notas sobre a teoria da colonialidad do poder e a estructuración da sociedade em América Latina”. Em: Papéis de Trabalho, número 19. Rosario: junho de 2010
- Quintero, Pablo / Ivanna Petz. “Refractando a modernidad desde a colonialidad. Sobre a reconfiguración de um locus epistémico desde a geopolítica do conhecimento ou a diferença colonial”. Em: Gazeta de Antropologia. Número 26 /2. Universidade de Granada. 2009.
- Schlosberg, Jed. A crítica posoccidental e a modernidad. Quito: Universidade Andina Simón Bolívar / Abya-Yala Editores. 2003
- Teorias decoloniales em América Latina. Número especial da Revista Nómadas 26. Bogotá: Universidade Central, abril de 2007
Links externos
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