Dai-Gohonzon: diferenças entre revisões
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Em [[12 de outubro]] de [[1279]], [[Nitiren Daishonin]] inscreveu o Dai-Gohonzon, que, em contraste com outros Gohonzon inscritos neste período, foi destinado para a adoração por todos os seus discípulos e crentes, contemporâneos (da época) e futuros, ao invés de apenas o indivíduo específico. |
Em [[12 de outubro]] de [[1279]], [[Nitiren Daishonin]] inscreveu o Dai-Gohonzon, que, em contraste com outros Gohonzon inscritos neste período, foi destinado para a adoração por todos os seus discípulos e crentes, contemporâneos (da época) e futuros, ao invés de apenas o indivíduo específico. |
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Revisão das 19h19min de 26 de agosto de 2011
| Parte de uma série sobre |
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Dai Gohonzon, é uma mandala com inscrições em sânscrito e caracteres chineses em uma prancha, é o objeto de veneração por alguns budistas Nichiren. Dai significa "grande" ou "supremo", enquanto Gohonzon significa "objeto de devoção."[1] A mandala é composta principalmente os nomes de vários budas, bodhisattvas, divindades budistas e mestres budistas[2].
Em 12 de outubro de 1279, Nitiren Daishonin inscreveu o Dai-Gohonzon, que, em contraste com outros Gohonzon inscritos neste período, foi destinado para a adoração por todos os seus discípulos e crentes, contemporâneos (da época) e futuros, ao invés de apenas o indivíduo específico.