Rei‐filósofo: diferenças entre revisões
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Um '''rei‐filósofo''' é, segundo [[Platão]], um governante inteligente e confiável que ama o conhecimento e aceita viver uma vida simples. Assim são os governantes de Calípolis, sua cidade [[Utopia|utópica]]. A existência de tal comunidade seria impossível «enquanto não forem, ou os [[Filósofo|filósofos]] reis nas cidades, ou os que agora se chamam [[rei]] e soberanos filósofos genuínos e capazes».<ref> |
Um '''rei‐filósofo''' é, segundo [[Platão]], um governante inteligente e confiável que ama o conhecimento e aceita viver uma vida simples. Assim são os governantes de Calípolis, sua cidade [[Utopia|utópica]]. A existência de tal comunidade seria impossível «enquanto não forem, ou os [[Filósofo|filósofos]] reis nas cidades, ou os que agora se chamam [[rei]] e soberanos filósofos genuínos e capazes».<ref>{{citar livro|título=A República|ultimo=|primeiro=Platão|editora=Fundação Calouste Gulbenkian|ano=1993|local=Lisboa|páginas=|acessodata=}}</ref> |
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Na sua obra ''[[A República]]'', Platão define um filósofo primeiramente como um «amante da sabedoria». Então, distingue quem ama o verdadeiro conhecimento — em contraposição à mera experiência ou educação — ao dizer que um filósofo é o único com acesso às ideias. Em seguida, com o objetivo de defender a ideia de que os filósofos são os melhores governantes, apresenta a [[Navio do estado|alegoria do navio]]: um «verdadeiro piloto precisa se preocupar com o ano, as estações, o céu, os astros, os ventos e tudo que diz respeito à sua arte se quer de fato ser comandante do navio».<ref> |
Na sua obra ''[[A República]]'', Platão define um filósofo primeiramente como um «amante da sabedoria». Então, distingue quem ama o verdadeiro conhecimento — em contraposição à mera experiência ou educação — ao dizer que um filósofo é o único com acesso às ideias. Em seguida, com o objetivo de defender a ideia de que os filósofos são os melhores governantes, apresenta a [[Navio do estado|alegoria do navio]]: um «verdadeiro piloto precisa se preocupar com o ano, as estações, o céu, os astros, os ventos e tudo que diz respeito à sua arte se quer de fato ser comandante do navio».<ref>{{citar livro|título=A República|ultimo=|primeiro=Platão|editora=Fundação Calouste Gulbenkian|ano=1993|local=Lisboa|páginas=|acessodata=}}</ref> |
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Revisão das 22h02min de 9 de junho de 2020
Um rei‐filósofo é, segundo Platão, um governante inteligente e confiável que ama o conhecimento e aceita viver uma vida simples. Assim são os governantes de Calípolis, sua cidade utópica. A existência de tal comunidade seria impossível «enquanto não forem, ou os filósofos reis nas cidades, ou os que agora se chamam rei e soberanos filósofos genuínos e capazes».[1]
A República
Na sua obra A República, Platão define um filósofo primeiramente como um «amante da sabedoria». Então, distingue quem ama o verdadeiro conhecimento — em contraposição à mera experiência ou educação — ao dizer que um filósofo é o único com acesso às ideias. Em seguida, com o objetivo de defender a ideia de que os filósofos são os melhores governantes, apresenta a alegoria do navio: um «verdadeiro piloto precisa se preocupar com o ano, as estações, o céu, os astros, os ventos e tudo que diz respeito à sua arte se quer de fato ser comandante do navio».[2]
Exemplos
Grécia
Arquitas foi um filósofo pitagórico e líder político na antiga cidade grega de Tarento, na Itália. Ele era um amigo íntimo de Platão, e alguns estudiosos afirmam que ele pode ter sido uma inspiração para o conceito platônico de rei-filósofo.
Roma
Marco Aurélio, o último dos cinco bons imperadores romanos, foi o primeiro exemplo proeminente de rei-filósofo. Sua obra Meditações, escrita em grego enquanto estava em campanha entre os anos de 170 e 180, é reverenciada ainda hoje como um monumento literário à filosofia estoica.
Pérsia
Cosroes I, o vigésimo xá do Império Sassânida, foi considerado por alguns um rei-filósofo. Ele era admirado tanto na Pérsia como além pelo seu caráter, suas virtudes e seu conhecimento de filosofia grega.[3] [4] [5]
Hungria
Matias I, rei da Hungria e da Croácia, foi influenciado pelo pensamento renascentista e empenhou-se fortemente em seguir o modelo e as ideias do rei-filósofo.[6]
Irã
Diz-se que o aiatolá Khomeini começou a se interessar em misticismo islâmico e na República de Platão enquanto estava em Qom, na década de 1920. Especula-se que ele foi inspirado pelo conceito de rei-filósofo, que futuramente baseou elementos de sua república islâmica — da qual foi líder supremo de 1979 a 1989.[7]
Críticas
Karl Popper, um reconhecido filósofo austro-britânico, atribuiu culpa à ideia platônica do rei-filósofo pela ascensão do totalitarismo no século XX. Para ele, a engenharia social e o idealismo inerentes ao rei-filósofo levam diretamente a Hitler e Stalin (por intermédio de Hegel e Marx, respectivamente).[8]
Ver também
Referências
- ↑ A República. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian. 1993
|nome1=sem|sobrenome1=em Authors list (ajuda) - ↑ A República. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian. 1993
|nome1=sem|sobrenome1=em Authors list (ajuda) - ↑ Axworthy, Michael (2008). Iran: Empire of the Mind: A History from Zoroaster to the Present Day. Penguin Adult (em inglês). [S.l.: s.n.] ISBN 9780141036298
- ↑ Wākīm, Salīm (1987). Iran, the Arabs, and the West: the story of twenty-five centuries. Vantage Press (em inglês). [S.l.: s.n.]
- ↑ Rose, Jenny (2011). Zoroastrianism: An Introduction. I.B.Tauris (em inglês). [S.l.: s.n.] ISBN 9781848850880
- ↑ «Marsilio Ficino: Magnus of the Renaissance, Shaper of Leaders». integralleadershipreview.com. Feature Articles / March 2007
- ↑ Anderson, Raymond H. Ayatollah Ruhollah Khomeini, 89, the Unwavering Iranian Spiritual Leader.
- ↑ Popper, Karl.
Bibliografia
- DESMOND, W. D. Philosopher-kings of antiquity. Continuum / Bloomsbury, 2011.
- REEVE, C. D. C. Philosopher-kings: the argument of Plato's Republic. Princeton University Press, 1988.
- Plato (1991). The Republic: the complete and unabridged Jowett translation. Vintage Books. New York: [s.n.] ISBN 0-679-73387-6