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O Uraeus (plural Uraei ou Uraeuses, do grego οὐραῖος, do egípcio jʿr.t (iaret)), é a forma estilizada na vertical da cobra egípcia (Naja haje), usado como um símbolo de soberania, realeza, divindade e autoridade divina no Antigo Egito.
O Uraeus é um símbolo da deusa Uto, que era uma das mais antigas divindades egípcias e que sempre era representada como uma cobra. O centro de seu culto era em Per-Uadjete, mais tarde chamada Buto pelos gregos.[1] Ela se tornou a patrona do Delta do Nilo e a protetora de todo o Baixo Egito, de maneira que sua imagem era usada pelo faraó como ornamento de cabeça, first as the body of Wadjet atop the head or como uma coroa circundando a cabeça, always remaining in effect part of their crown, indicating her protection and as a claim over the land. O faraó era reconhecido apenas pelo uso do uraeus, que lhe conferia legitimidade. Há evidência desta tradição mesmo no Antigo Império, durante o III Milênio A.C. Várias deusas associadas com Wadjet ou consideradas como seus aspectos, também eram representadas usando o uraeus.
At the time of the unification of Egypt, the image of Necbete, who was represented as a white vulture and held the same position as the patron of Upper Egypt, joined the image of Uto on the Uraeus that would encircle the crown of the pharaohs who ruled the unified Egypt. The importance of their separate cults kept them from becoming merged as with so many Egyptian deities. Together, they were known as The Two Ladies, who became the joint protectors and patrons of the unified Egypt.
Later, the pharaohs were seen as a manifestation of the sun god Ra, and so it also was believed that the Uraeus protected them by spitting fire on their enemies from the fiery eye of the goddess. In some mythological works, the eyes of Ra are said to be uraei. Wadjets existed long before the rise of this cult when they originated as the eye of Wadjet as cobra and are the name of the symbols also called the Eye of the Moon, Eye of Hathor, the Eye of Horus, and the Eye of Ra—depending upon the dates of the references to the symbols.
Como o Uraeus era visto como um símbolo real, Hórus e Seti também foram retratados usando o símbolo sobre suas coroas. In early mythology, Horus would have been the name given to any king as part of the many titles taken, being identified as the son of the goddess. According to the later mythology of Re, the first uraeus was said to have been created by the goddess Isis, who formed it from the dust of the earth and the spittle of the then-current sun deity. In this version of the mythology, the uraeus was the instrument with which Isis gained the throne of Egypt for Osiris. Isis is associated with and may be considered an aspect of Wadjet.
O Uraeus de Ouro de Sesóstris II[editar | editar código-fonte]
Em 1919, depois de apenas meia hora de escavação, o trabalhador Qufti Hosni Ibrahim tinha em suas mãos o Uraeus de Ouro de Sesóstris II. Decidiu-se então fazer uma "varredura completa" das dependências da Pirâmide El-Lahun, em Sacará. The start in the rock-cut offering chamber, leading from the tomb, on the south, immediately revealed in the turnover of the six inches of debris, the Golden Uraeus crown ornament.
Antes da descoberta da tumba de Tutancâmon em 1922, este Uraeus dourado era o único ornamento desconhecido usado pelo faraó sepultado e pensava-se que era passado para o próximo faraó.
O Uraeus de Ouro é de ouro sólido, com 6,7 cm, olhos pretos de granito, uma cabeça de cobra de lápis-lazúli, capuz com incrustações de cornalina escura e incrustações de turquesa. Na montagem da coroa do faraó, dois laços no suporte traseiro da cauda funcionavam como presilhas.[2][3]
Uraeus como hieróglifo[editar | editar código-fonte]
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| Uraeus— Uraeus sobre o cesto Ntr + Cobra |
Embora o Uraeus fosse utilizado como ornamento em estátuas ou como adorno para o faraó, também era utilizado na joalheria e em amuletos. Entretanto, outro uso importante era como hieróglifo.
- Para exemplo do ornamento Uraeus em um túmulo de múmia ver Djedptahiufankh, Sumo Sacerdote da XXI Dinastia, durante o reinado de Shoshenk I.
O hieróglifo mais simples é a "Cobra" (o Uraeus), mas há, entretanto, subcategorias, que se referem a uma deusa, uma sacerdotiza, a deusa Menhit, o santuário da deusa (àter), a deusa Ísis e por fim a deusa: (Cobra (uraeus) at base of deity (ntr)).
Na Pedra de Rosetta usa-se o plural do último exemplo: "três bandeiras divinas com a cobra em cada uma das bases". The story of the Rosetta Stone has the king (the priests of the king) listing his reasons for being honored, and in return, "The Gods and Goddesses (plural)" reward him. The last two-thirds of the Rosetta Stone relates how he will be honored, including erecting the Rosetta Stone, for all to read.
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| O Uraeus nas construções |
Outro exemplo do uso do hieróglifo é como adorno sobre o hieróglifo para "santuário" e também para "edificações".[4]
Ver também[editar | editar código-fonte]
- Dexerete - Coroa Vermelha do Baixo Egito
- Hedjete - Coroa Brana do Alto Egito
- Pschent - Coroa Dupla do Alto e Baixo Egito
- Atef - Hedjete Coroa com penas identificada com Osíris
- Khepresh - Coroa Azul ou de Guerra, também chamada Coroa Real
- Necbete - Mulher ou abutre (urubu) usando a Coroa Atef
- Simbolismo da Serpente
Notas[editar | editar código-fonte]
Referências[editar | editar código-fonte]
- Budge, Sir E. A. Wallis. An Egyptian Hieroglyphic Dictionary, in Two Volumes, (Dover Publications, Inc, New York), c 1920, Dover Edition, c 1978. (Large categorized listings of Hieroglyphs, Vol 1, pp xcvii–cxlvii (97–147, 50 pgs.)
- Hagen, Rose-Marie & Rainer Hagen. Egypt; People, Gods, Pharaohs, (Barnes and Noble Books, New York), c 2003, (originally: Taschen, GmbH, Koln), c 2003, 1999, pg 202.
- Reeves, Nicholas. Ancient Egypt, The Great Discoveries, a Year-by-Year Chronicle, (Thames and Hudson Ltd, London), c 2000. Ver "1920, The Golden Uraeus of Sesostris II from el-Lahun", pg. 157.
