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No comportamento social, o downshifting (Português: "abrandamento")[1][2] é uma tendência em que os indivíduos adotam vidas mais simples da, o que os críticos chamam de, "corrida dos ratos".
O efeito a longo prazo do abrandamento pode incluir uma fuga do que foi descrito como materialismo económico, bem como reduzir o "stress e despesas psicológicas que podem acompanhar o materialismo económico". Esta nova tendência social enfatiza a procura de um melhor equilíbrio entre lazer e trabalho, ao mesmo tempo que centra os objetivos de vida na realização pessoal, bem como na construção de relações pessoais em vez da busca exaustiva do sucesso económico.
O abrandamento, como conceito, compartilha características da simplicidade voluntária. No entanto, distingue-se como uma forma alternativa pelo seu foco na mudança moderada e na concentração num nível de conforto individual e numa abordagem gradual à vida.[3] Na década de 1990, esta nova forma de vida simples começou a aparecer nos grandes média e tem crescido continuamente em popularidade entre as populações que vivem em sociedades industriais, especialmente nos Estados Unidos, no Reino Unido, na Nova Zelândia e na Austrália, bem como na Rússia.[4]
Valores e motivos
[editar | editar código-fonte]"Downshifters" refere-se a pessoas que adotam a simplicidade voluntária a longo prazo nas suas vidas. Algumas das principais práticas dos downshifters incluem aceitar menos dinheiro por menos horas trabalhadas, ao mesmo tempo que colocam ênfase em consumir menos, a fim de reduzir a sua pegada ecológica. Um dos principais resultados dessas práticas é poder aproveitar mais momentos de lazer na companhia de outras pessoas, principalmente de entes queridos.[carece de fontes]
As principais motivações para o abrandamento são ganhar tempo de lazer, escapar do ciclo de trabalhar-gastar e remover a desordem de bens desnecessários. Os objetivos pessoais do abrandamento são simples: alcançar uma autocompreensão holística e um significado satisfatório na vida.[5]
Devido à sua natureza personalizada e à ênfase em muitas pequenas mudanças, em vez de uma revisão completa do estilo de vida, o abrandamento atrai participantes de todo o espectro socioeconómico.[6] Uma consequência intrínseca do abrandamento é o aumento do tempo para atividades não relacionadas com o trabalho, o que, combinado com a diversidade demográfica dos downshifters, cultiva níveis mais elevados de participação cívica e interação social.[7]
O âmbito da participação é ilimitado, porque todos os membros da sociedade - adultos, crianças, empresas, instituições, organizações e governos - são capazes de abrandamento [3], mesmo que muitos estratos demográficos não comecem "altos" o suficiente para "abrandar".[carece de fontes]
Na prática, o abrandamento envolve uma variedade de mudanças comportamentais e de estilo de vida. A maioria destes abrandamentos são escolhas voluntárias. Eventos naturais ao longo da vida, como a perda de um emprego ou o nascimento de um filho, podem provocar um abrandamento involuntário. Existe também uma dimensão temporal, porque um abrandamento pode ser temporário ou permanente.[8]
Métodos
[editar | editar código-fonte]Trabalho e rendimento
[editar | editar código-fonte]A forma mais comum de abrandamento é a redução do trabalho (ou rendimento). O abrandamento baseia-se fundamentalmente na insatisfação com as condições e consequências do ambiente de trabalho.[9] A filosofia do trabalho para viver substitui a ideologia social do viver para trabalhar. A reorientação das prioridades económicas afasta o equilíbrio entre vida pessoal e profissional do local de trabalho.[carece de fontes]
Economicamente, as reduções de de trabalho são definidas em termos de reduções no rendimento real ou potencial, nas horas de trabalho e nos níveis de despesas.[8] Seguir uma trajetória de rendimentos inferior à trajetória de mercado estabelecida representa uma redução nos lucros potenciais em favor da obtenção de outros benefícios não materiais.[carece de fontes]
A nível individual, o abrandamento laboral é uma redução voluntária do rendimento anual. Os downshifters desejam sentido na vida fora do trabalho e, portanto, optarão por diminuir a quantidade de tempo gasto no trabalho ou horas de trabalho. A redução do número de horas de trabalho, consequentemente, diminui o valor ganho.[10] Simplesmente não fazer horas extras ou reservar meio dia da semana para lazer são abrandamentos laborais.[carece de fontes]
Os abrandamentos de carreira são outra forma de redução económica e implicam a redução de aspirações anteriores de riqueza, de promoção ou de estatuto social mais elevado.[11] Abandonar um emprego para trabalhar localmente na comunidade, em casa ou para iniciar um negócio são exemplos de abrandamento de carreira. Embora mais radicais, estas mudanças não significam a paralisação total do trabalho.[carece de fontes]
Muitas razões são citadas pelos trabalhadores para esta escolha e geralmente centram-se numa análise pessoal de custo-benefício das situações de trabalho atuais e das atividades extracurriculares desejadas. O alto stresse, a pressão dos empregadores para aumentar a produtividade e os longos movimentos pendulares podem ser fatores que contribuem para os custos de estar empregado.[8] Se o downshifter quiser mais benefícios imateriais, como tempo de lazer, uma vida familiar saudável ou liberdade pessoal, então mudar de emprego pode ser uma opção desejável.[carece de fontes]
O abrandamento laboral também pode ser a chave para benefícios de saúde consideráveis, bem como para uma reforma saudável. As pessoas estão-se a reformar mais tarde do que as gerações anteriores. Como pode ser visto no The Health and Retirement Study,[12] realizado pelo Health and Retirement Study Survey Research Center,[13] as mulheres podem demonstrar os benefícios para a saúde a longo prazo do seu abrandamento laboral, trabalhando em regime de tempo parcial durante um longo período de anos. Contudo, os homens revelam-se menos saudáveis se trabalharem a tempo parcial desde a meia-idade até à reforma. Os homens que reduzem a sua vida profissional para horas a tempo parcial entre os 60 e os 65 anos de idade, no entanto, beneficiam de continuar a trabalhar num emprego a tempo parcial através de uma reforma a tempo parcial, mesmo depois dos 70 anos. Este é um exemplo de como as políticas de trabalho flexíveis[14] podem ser a chave para a saúde durante a reforma.[15]
Hábitos de consumo
[editar | editar código-fonte]Outro aspeto do abrandamento é ser um consumidor consciente ou praticar ativamente formas alternativas de consumo. Os defensores do abrandamento apontam o consumismo como uma fonte primária de stresse e insatisfação porque cria uma sociedade de consumidores individualistas que medem tanto o estatuto social como a felicidade geral por uma quantidade inatingível de bens materiais. Em vez de comprar bens para satisfação pessoal, abrandar o consumo, comprando apenas o necessário, é uma forma de focar na qualidade de vida e não na quantidade.[7]
Este realinhamento das prioridades de consumo promove a utilidade funcional dos bens em detrimento da sua capacidade de transmitir estatuto, o que é evidente no facto de os que abrandam serem geralmente menos conscientes de marcas.[16] Estes hábitos de consumo também facilitam a opção de trabalhar e ganhar menos porque o gasto anual é proporcionalmente menor. A redução da despesa é menos exigente do que reduções mais extremas noutras áreas, como o emprego, uma vez que requer apenas pequenas mudanças no estilo de vida.[carece de fontes]
Políticas que permitem o abrandamento
[editar | editar código-fonte]Os sindicatos, as empresas e os governos poderiam implementar horários de trabalho mais flexíveis, trabalho a tempo parcial e outros regimes de trabalho não tradicionais que permitam às pessoas trabalhar menos, mantendo ao mesmo tempo o emprego. A legislação para as pequenas empresas, a redução dos requisitos de declaração e das taxas de impostos reduzidas incentivam o empreendedorismo individual de pequena escala e, portanto, ajudam os indivíduos a abandonar completamente os seus empregos e a trabalhar por conta própria nos seus próprios termos.[17]
Consequências ambientais
[editar | editar código-fonte]O lema da International Downshifting Week é "Desacelerar e Tornar-se Verde".[3] Quer sejam intencionais ou não, geralmente, as escolhas e práticas dos downshifters nutrem a saúde ambiental porque rejeitam o estilo de vida acelerado alimentado por combustíveis fósseis e adotam estilos de vida mais sustentáveis.[18] A função latente da redução do consumo é reduzir, até certo ponto, a pegada de carbono de cada pessoa que abranda. Um exemplo é mudar de um estilo de vida corporativo suburbano de corrida de ratos para um estilo de vida agrícola pequeno e ecológico.[19]
Abrandar geograficamente
[editar | editar código-fonte]Abrandar geograficamente é uma mudança para uma comunidade menor, rural ou de ritmo mais lento. Isto é muitas vezes uma resposta ao ritmo frenético da vida e ao stresse nas áreas urbanas.[8] É uma mudança significativa, mas não traz um afastamento total da cultura dominante.[carece de fontes]
Implicações sociopolíticas
[editar | editar código-fonte]Embora o abrandamento seja motivado principalmente pelo desejo pessoal e não por uma posição política consciente, ele define o sobreconsumo da sociedade como a fonte de muito descontentamento pessoal. Ao redefinir a satisfação com a vida em termos não materiais, os downshifters assumem um estilo de vida alternativo, mas continuam a coexistir numa sociedade e num sistema político preocupados com a economia. Em geral, os downshifters são politicamente apáticos porque os principais políticos mobilizam os eleitores propondo soluções governamentais para períodos de dificuldades financeiras e recessões económicas. Esta retórica económica não faz sentido para os downshifters que deixaram de se preocupar com o dinheiro.[20]
Nos Estados Unidos, no Reino Unido e na Austrália, uma minoria significativa, aproximadamente 20 a 25 por cento,[21] dos cidadãos destes países identifica-se, em alguns aspetos, como downshifters. A redução de marcha não é uma escolha isolada ou incomum. A política ainda gira em torno do consumismo e do crescimento irrestrito, mas os valores de abrandamento, como as prioridades familiares e a regulamentação do local de trabalho, aparecem em debates e campanhas políticas.[carece de fontes]
Tal como os downshifters, os Criativos Culturais são outro movimento social cuja ideologia e práticas divergem do consumismo dominante e, segundo Paul Ray, são seguidos por pelo menos um quarto dos cidadãos dos EUA.[22]
No seu livro In Praise of Slowness, Carl Honoré relaciona os seguidores do downshifting e da vida simples com o movimento lento global.[carece de fontes]
O número significativo e a diversidade de downshifters constituem um desafio às abordagens económicas para melhorar a sociedade.[23] O aumento da popularidade do abrandamento e de ideologias pós-materialistas semelhantes representa movimentos sociais desorganizados, sem aspirações políticas ou queixas motivadoras. Isto é resultado da sua natureza popular e de subculturas relativamente discretas e não conflituosas.[24]
Ver também
[editar | editar código-fonte]- Anticonsumismo
- Cidades em Transição
- Comunidade intencional
- Consumo conspícuo
- Decrescimento
- Economia ecológica
- Ecovila
- Frugalidade
- Movimento FIRE
- Permacultura
- Simplicidade voluntária
- Trabalhador compulsivo
- Vida sustentável
Referências
- ↑ «downshifting». Infopédia. Consultado em 25 de fevereiro de 2024
- ↑ «downshift». Infopédia. Consultado em 25 de fevereiro de 2024
- ↑ a b c Tracey Smith, 2008
- ↑ Schor 1998, p. 67
- ↑ Levy 2005, p.176
- ↑ Ambos os estudos de Hamilton em 2003.
- ↑ a b Nelson 2007, p. 142
- ↑ a b c d Schor 1998, p. 68
- ↑ Schor 1998, p. 66
- ↑ Schor 1998, pps. 66–69
- ↑ Juniu 2000, pp. 3–4
- ↑ «Welcome to the Health and Retirement Study». hrsonline.isr.umich.edu. Consultado em 25 de maio de 2018
- ↑ Gustman, Alan; Mitchell, Olivia; Steinmeier, Thomas (agosto de 1994). «Retirement Research Using the Health and Retirement Survey». Cambridge, MA. NBER Working Paper Series. doi:10.3386/w4813
- ↑ Lewis, Suzan; Roper, Ian (2 de setembro de 2009). Susan, Cartwright; Cooper, Cary L, eds. «Flexible Working Arrangements: From Work–Life to Gender Equity Policies» (PDF). Oxford Handbooks Online. 1: 413–437. ISBN 978-0199234738. doi:10.1093/oxfordhb/9780199234738.003.0018
- ↑ McDonough, Peggy; Worts, Diana; Corna, Laurie M.; McMunn, Anne; Sacker, Amanda (dezembro de 2017). «Later-life employment trajectories and health». Advances in Life Course Research. 34: 22–33. ISSN 1040-2608. doi:10.1016/j.alcr.2017.09.002
- ↑ Nelson 2007, p. 145
- ↑ Zehner, Ozzie (2012). Green Illusions. Lincoln and London: University of Nebraska Press
- ↑ Taylor, Matthew (22 de maio de 2019). «Much shorter working weeks needed to tackle climate crisis – study». The Guardian (em inglês). Consultado em 2 de novembro de 2021. Arquivado do original em 22 de maio de 2019
- ↑ Narayanan, Aparna. «Leaving the Corporate World to Start Over on a Farm». WSJ (em inglês). Consultado em 15 de março de 2024
- ↑ Hamilton Jan. 2003, pp. 11–12
- ↑ Hamilton, Ambos os estudos de 2003
- ↑ Hamilton Nov. 2003, 14
- ↑ Hamilton Nov. 2003, pp. 35–37
- ↑ Hamilton Nov. 2003, p. 25
Leitura adicional
[editar | editar código-fonte]- Blanchard, Elisa A. (1994). Beyond Consumer Culture: A Study of Revaluation and Voluntary Action. Unpublished thesis, Tufts University.
- Bull, Andy. (1998). Downshifting: The Ultimate Handbook. London: Thorsons
- Etziomi, Amitai. (1998). Voluntary simplicity: Characterization, select psychological implications, and societal consequences. Journal of Economic Psychology 19:619–43.
- Hamilton, Clive (November 2003). Downshifting in Britain: A sea-change in the pursuit of happiness. The Australia Institute Discussion Paper No. 58. 42p. ISSN 1322-5421ISSN 1322-5421
- Hamilton, C., Mail, E. (January 2003). Downshifting in Australia: A sea-change in the pursuit of happiness. The Australia Institute Discussion Paper No. 50. 12p. ISSN 1322-5421
- Juniu, Susana (2000). Downshifting: Regaining the Essence of Leisure, Journal of Leisure Research, 1st Quarter, Vol. 32 Issue 1, p69, 5p.
- Levy, Neil (2005). Downshifting and Meaning in Life, Ratio, Vol. 18, Issue 2, 176–89.
- J. B. MacKinnon (2021). The Day the World Stops Shopping: How ending consumerism gives us a better life and a greener world, Penguin Random House.
- Mazza, P. (1997). Keeping it simple. Reflections 36 (March): 10–12.
- Nelson, Michelle R., Paek, Hye-Jin, Rademacher, Mark A. (2007). Downshifting Consumer = Upshifting Citizen?: An Examination of a Local Freecycle Community. The Annals of the American Academy of Political and Social Science, 141–56.
- Saltzman, Amy. (1991). Downshifting: Reinventing Success on a Slower Track. New York: Harper Collins.
- Schor, Juliet B (1998). Voluntary Downshifting in the 1990s. In E. Houston, J. Stanford, & L. Taylor (Eds.), Power, Employment, and Accumulation: Social Structures in Economic Theory and Practice (pp. 66–79). Armonk, NY: M. E. Sharpe, 2003. Text from University of Chapel Hill Library Collections.
Ligações externas
[editar | editar código-fonte][[Categoria:Finanças pessoais]]
[[Categoria:Simplicidade voluntária]]
[[Categoria:Subcultura]]