Bartatua
| Bartatua | |
|---|---|
| Rei dos Citas | |
| Reinado | c. 679-c. 658/9 a.C. |
| Predecessor(a) | Ispacaia |
| Sucessor(a) | Mádies |
| Morte | c. 658/9 a.C. |
| Cônjuge | Seruaeterate (?) |
| Pai | Ispacaia (?) |
| Filho(s) | Mádies |
| Religião | Religião cita |
Bartatua (cita: Pr̥ϑutavā;[1][2] acádio: 
Bartatua[3][1] ou Partatua[4]) ou Protóties (grego antigo: Προτοθυης, romanizado: Protothuēs;[4][1] latim: Protothyes)[5] foi um rei cita[6] que governou durante o período da presença cita na Ásia Ocidental no século VII a.C.
Nome[editar | editar código-fonte]
O acádio Bartatua () e o grego antigo Protothuēs (Προτοθυης) são derivados de um nome de língua cita cuja forma original era *Pr̥ϑutavā, "com força de longo alcance."[1][2]
Vida e reinado[editar | editar código-fonte]
Bartatua foi o sucessor do rei cita anterior, Ispacaia, e pode ter sido seu filho. Depois que Ispacaia atacou o Império Neoassírio e morreu em batalha contra o rei assírio Assaradão por volta de 676 a.C., Bartatua o sucedeu.[7]
Em meados da década de 670 a.C., em aliança com um grupo oriental de cimérios que migraram para o planalto iraniano, os citas sob Bartatua estavam ameaçando as províncias assírias de Parsumas e Bīt Ḫamban, e essas forças conjuntas cimério-citas ameaçavam a comunicação entre o Império Assírio e seu vassalo de Ḫubuškia.[8][9]
No entanto, os assírios iniciaram negociações com Bartatua imediatamente após a morte de Ispacaia,[10] e em 672 a.C.[11] ele pediu a mão da filha de Assaradão, Seruaeterate, em casamento, o que é atestado nas perguntas de Assaradão ao oráculo do deus-sol Samas.[7] Se esse casamento aconteceu não está registrado nos textos assírios, mas a estreita aliança entre os citas e a Assíria sob os reinados de Bartatua e seu filho e sucessor Mádies sugere que os sacerdotes assírios aprovaram esse casamento entre uma filha de um rei assírio e um senhor nômade, o que nunca havia acontecido antes na história assíria; os citas foram assim levados a uma aliança conjugal com a Assíria, e Seruaeterate era provavelmente a mãe do filho de Bartatua, Mádies.[12][13][10][14][15]
O casamento de Bartatua com Seruaeterate exigia que ele jurasse fidelidade à Assíria como vassalo e, de acordo com a lei assíria, os territórios governados por ele seriam seu feudo concedido pelo rei assírio, que tornava a presença cita na Ásia Ocidental uma extensão nominal do Império Neoassírio.[7] Sob esse arranjo, o poder dos citas na Ásia Ocidental dependia fortemente de sua cooperação com o Império Assírio;[16] doravante, os citas permaneceram aliados do Império Assírio.[7]
Ao longo de 660 a 659 a.C., o filho de Assaradão e sucessor do trono assírio, Assurbanípal, enviou seu general Nabû-šar-uṣur para realizar uma campanha militar contra Manai, que anteriormente, em aliança com o antecessor de Bartatua, Ispacaia, expandiu seus territórios às custas da Assíria. Depois de tentar em vão impedir o avanço assírio, o rei manaiano Aḫsēri foi derrubado por uma rebelião popular e foi morto junto com a maior parte de sua dinastia pela população revoltada, após o que seu filho sobrevivente Uali pediu ajuda da Assíria, que foi fornecida por intermédio do parente de Assurbanípal, o rei cita, após o que os citas estenderam sua hegemonia ao próprio Manai.[17]
Bartatua foi sucedido por seu filho, Mádies, que levaria o poder cita na Ásia Ocidental ao seu auge.[7]
Inscrição de Saqqez[editar | editar código-fonte]
Uma inscrição de Saqqez escrita em língua cita usando a escrita hieroglífica luviana refere-se a um rei chamado Partitava, que é Bartatua.[5]
| Linha | Transliteração fonética | Transliteração cita | Tradução do português |
|---|---|---|---|
| 1 | pa-tì-na-sa-nà tà-pá wá-s₆-na-m₅ XL was-was-ki XXX ár-s-tí-m₅ ś₃-kar-kar (HA) har-s₆-ta₅ LUGAL | patinasana tapa. vasnam: 40 vasaka 30 arzatam šikar. UTA harsta XŠAYAI. | Prato entregue. Valor: 40 bezerros 30 prata šiqlu. E foi apresentado ao rei. |
| 2 | Par-tì-ta₅-wa₅ ki-ś₃-a₄-á KUR-u-pa-ti QU-wa-a₅ | Partitava xšaya DAHYUupati xva- | Rei Partitavas, os donos da terra pro- |
| 3 | i₅-pa-ś₂-a-m₂ | ipašyam | -priedade |
Referências
- ↑ a b c d Schmitt 2000.
- ↑ a b Bukharin 2011.
- ↑ «Barta-tua [1] (RN)». Open Richly Annotated Cuneiform Corpus. University of Pennsylvania
- ↑ a b Ivantchik 1999, pp. 508–509: "Embora o próprio Mádies não seja mencionado nos textos acádios, seu pai, o rei cita Par-ta-tu-a, cuja identificação com Προτοθύης de Heródoto é certa.
- ↑ a b Harmatta, János (1999). «Herodotus, Historian of the Cimmerians and the Scythians». In: Reverdin, Olivier; Nenci, Giuseppe. Hérodote et les Peuples Non Grecs [Herodotus and the Non-Greek Peoples] (em francês). Vendoeuvres, Suíça: Fondation Hardt pour l’étude de l’Antiquité classique. pp. 115–130. ISBN 978-3-774-92415-4
- ↑ Grousset, René (1970). The Empire of the Steppes: A History of Central Asia. [S.l.]: Rutgers University Press. pp. 8–9. ISBN 978-0-813-51304-1
- ↑ a b c d e Sulimirski & Taylor 1991, p. 564-565.
- ↑ Ivantchik 1993, p. 57-94.
- ↑ Sulimirski & Taylor 1991, p. 564.
- ↑ a b Diakonoff 1985, p. 89-109.
- ↑ Ivantchik 2018.
- ↑ Sulimirski & Taylor 1991, p. 566-567.
- ↑ Barnett 1991, pp. 356-365.
- ↑ Ivantchik 2018: "In approximately 672 BCE the Scythian king Partatua (Protothýēs of Hdt., 1.103) asked for the hand of the daughter of the Assyrian king Esarhaddon, promising to conclude a treaty of alliance with Assyria. It is probable that this marriage took place and the alliance also came into being (SAA IV, no. 20; Ivantchik, 1993, pp. 93-94; 205-9)."
- ↑ Bukharin 2011: "С одной стороны, Мадий, вероятно, полуассириец, даже будучи «этническим» полускифом (его предшественник и, вероятно, отец, ‒ царь скифов Прототий, женой которого была дочь ассирийского царя Ассархаддона)" [On the one hand, Madyes is probably a half-Assyrian, even being an “ethnic” half-Scythian (his predecessor and, probably, father, is the king of the Scythians Protothyes, whose wife was the daughter of the Assyrian king Essarhaddon)]
- ↑ Sulimirski & Taylor 1991, p. 567.
- ↑ Diakonoff 1985, p. 110-119.
Fontes[editar | editar código-fonte]
- Barnett, R. D. (1991). «Urartu». In: Boardman, John; Edwards, I. E. S.; Hammond, N. G. L.; Sollberger, E. The Cambridge Ancient History. 3. Cambridge: Cambridge University Press. p. 314–371. ISBN 978-1-139-05428-7
- Bukharin, Mikhail Dmitrievich (2011). «Колаксай и его братья (античная традиция о происхождении царской власти у скифов» [Kolaxais and his Brothers (Classical Tradition on the Origin of the Royal Power of the Scythians)]. Аристей: вестник классической филологии и античной истории (em russo). 3. pp. 20–80. Consultado em 27 de julho de 2022
- Delaunay, J. A. (1987). «ASSARHADDON». Encyclopædia Iranica. Consultado em 9 Junho 2015
- Diakonoff, I. M. (1985). «Media». In: Gershevitch, Ilya. The Cambridge History of Iran. 2. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 94–95. ISBN 978-0-521-20091-2
- Harmatta, János (1996). «10.4.1. The Scythians». In: Hermann, Joachim; de Laet, Sigfried. History of Humanity. 3. [S.l.]: UNESCO. p. 181. ISBN 978-92-3-102812-0
- Ivantchik, Askold (1993). Les Cimmériens au Proche-Orient [The Cimmerians in the Near East] (em francês). Fribourg, Suíça; Göttingen, Alemanha: Editions Universitaires (Suíça); Vandenhoeck & Ruprecht (Alemanha). ISBN 978-3-727-80876-0
- Ivantchik, Askold (1999). «The Scythian 'Rule Over Asia': the Classical Tradition and the Historical Reality». In: Tsetskhladze, G.R. Ancient Greeks West and East. Leiden, Países Baixos; Boston, Estados Unidos: BRILL. ISBN 978-90-04-11190-5
- Ivantchik, Askold (2018). «SCYTHIANS». Encyclopædia Iranica. Consultado em 8 de agosto de 2022
- Schmitt, Rüdiger (2000). «PROTOTHYES». Encyclopædia Iranica. Consultado em 12 de novembro de 2021
- Sulimirski, Tadeusz; Taylor, T. F. (1991). «The Scythians». In: Boardman; Edwards, I. E. S. The Cambridge Ancient History. 3. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 547–590. ISBN 978-1-139-05429-4 Parâmetro desconhecido
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