Lowlanders

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Lowlanders
População total
Regiões com população significativa
 Escócia (Terras Baixas (Escócia))
 Austrália

 Canadá

 Estados Unidos

 Irlanda (Ulster)

 Nova Zelândia ||align="right"| ||style="padding-left:1em;"|

Línguas
Língua ânglica escocesa, Língua gaélica escocesa e Língua inglesa
Religiões
Cristianismo
Grupos étnicos relacionados
Ingleses, Escoceses

O Povo escocês das terras baixas (ânglico escocesa: Scots Fowk; em gaélico escocês: Albannaich Gallda), também chamado de escoceses das terras baixas, escoceses Lowlanders, ou Lowlanders, é um grupo étnico nativo da Escócia que fala a língua ânglica escocesa e compartilha uma história e cultura comuns. Como etnia, eles divergiram em grande parte dos mesmos ancestrais dos ingleses modernos nativos do norte da Inglaterra.[1][2][3]

Os Lowlanders em grande parte descendem de dois principais grupos populacionais históricos – as tribos germânicas ocidentais que migraram para a parte sudeste da Grã-Bretanha após a retirada dos romanos (anglos e saxões), e os bretões celtas parcialmente romanizados já estabelecidos lá. Eles emergiram em grande parte dos anglos, que subjugaram os vizinhos cumbrianos de língua celta em um reino anglo-saxão e se estabeleceram nas terras baixas escocesas. Mais tarde, o Reino Anglo da Nortúmbria foi dividido, com suas terras do norte e povos de língua germânica tornando-se parte da Escócia Medieval.[3]

Agrupamentos distintos nos séculos 15 e 16, os escoceses das terras baixas migraram e se estabeleceram em partes da América do Norte, Austrália e Nova Zelândia, tornando-se o grupo étnico dominante em vários assentamentos do Novo Mundo. Durante esta época, a Plantation de Ulster viu Lowlanders colonizarem áreas do norte da Irlanda ao lado de plantadores de partes vizinhas do norte da Inglaterra às Lowlands. Continuando com o Império Britânico, sua diáspora demonstrou uma tendência de assentamento e miscigenação com ingleses e seus descendentes;[4] tornando-se contribuintes significativos para o fundo cultural e ancestral de Old Stock Americans, Old Stock Canadians e o povo escocês de Ulster na Irlanda do Norte.[5] Aqueles Lowlanders que permaneceram na Escócia tornaram-se o grupo dominante na nação – em termos políticos e demográficos – nos séculos XIX e XX.[6][7]

Histórico[editar | editar código-fonte]

Formação do grupo étnico das terras baixas[editar | editar código-fonte]

Acadêmicos e estudiosos estudaram o desenvolvimento do grupo étnico escocês das terras baixas e outros grupos étnicos escoceses nativos, observando suas etnogêneses nos séculos XIX e XX.[8][9] Com experiência variada em cultura europeia e história escocesa, o sociolinguístico Ken MacKinnon, os historiadores Colin Kidd,[10] Susan Reynolds,[11] Felipe Fernández-Armesto,[2] Steven L. Danver,[3] e geógrafos, como Barry A. Vann,[1] e Donald W. Meinig,[12] documentaram a distinção entre os escoceses das terras baixas e outros grupos étnicos nativos da Escócia, como os gaélicos escoceses.[13] O sociólogo Erik Allardt os definiu como agrupamentos etnolinguísticos separados e distinguíveis.[14] O historiador James Belich refere-se aos Lowlanders como um grupo etnoreligioso distinto.[15]

Um relatório da Associação Internacional de Ciência Política de 1974 delineou essa pluralidade étnica dentro da Escócia como: as Terras Altas da Escócia."[16] Em 2014, o historiador Steven L. Danver, especializado em grupos étnicos indígenas, afirmou o seguinte, sobre as origens ancestrais únicas dos escoceses das terras baixas e dos gaélicos: [3]

O povo da Escócia é dividido em dois grupos - escoceses das terras baixas na parte sul do país e escoceses das terras altas no norte - que diferem uns dos outros etnicamente, culturalmente e linguisticamente ... Lowlanders diferem de Highlanders em sua origem étnica. Enquanto os escoceses das terras altas são descendentes de celtas (gaélicos), os escoceses das terras baixas são descendentes de pessoas de origem germânica. Durante o século VII dC, colonos de tribos germânicas de anglos se mudaram da Nortúmbria, no atual norte da Inglaterra e sudeste da Escócia, para a área ao redor de Edimburgo. Seus descendentes ocuparam gradualmente todas as Terras Baixas.

A pesquisa do historiador Felipe Fernández-Armesto sugere que os Lowlanders são descendentes de vários povos anglo-saxões, e ele propõe que, em contraste com "seus vizinhos celtas", os Lowlanders "compartilham uma origem comum, uma experiência histórica comum" com os ingleses.[2] Um professor de geografia histórica, Barry Vann forneceu descobertas semelhantes, apontando que, embora sejam grupos étnicos únicos, os ingleses do norte e os escoceses das terras baixas têm "quase os mesmos ancestrais".[1] O geógrafo político, Dennis Graham Pringle, sugere que essa etnogênese comum (em relação aos ingleses) se aplica tanto aos escoceses das terras baixas quanto aos escoceses do Ulster.[5]

O historiador Murray Pittock escreveu como o "mito étnico ou, na melhor das hipóteses, meia verdade das origens germânicas dos escoceses das terras baixas também foi desenvolvido no século XVIII". Embora Pittock não tenha contestado especificamente a pluralidade étnica do povo escocês, ele sugere que a ascendência germânica dos escoceses das terras baixas é exagerada.[17] Isso coloca seus pontos de vista em contraste com os acadêmicos Fernández-Armesto, Danver e Vann, que sugerem que as etnogêneses dos escoceses das terras baixas e dos ingleses divergiram praticamente do mesmo conjunto de ancestrais. Um especialista no campo da história escocesa, Colin Kidd observou que, além disso, o assentamento do povo flamengo (um grupo étnico germânico adicional) também contribuiu significativamente para a ascendência dos Lowlanders durante o reassentamento anglo-normando da Escócia, conhecido como Revolução davidiana .[10]

Declínio do domínio gaélico escocês[editar | editar código-fonte]

Em vez de Lowlanders (ou seus predecessores étnicos, como Anglos e, mais tarde, Nortumbrianos), foram os Gaels que foram o grupo étnico dominante e os fundadores da Escócia desde o século IX. Historicamente, os gaélicos surgiram durante o início da Idade Média, quando um amálgama de dois povos de língua celta, os pictos e os gaélicos, criou o Reino da Escócia (ou Reino de Alba) no século IX. No entanto, Alan MacDonald, da Universidade de Dundee, historiador do início da história escocesa moderna, observa que, no final do século XVI, os gaélicos haviam perdido o controle político da Escócia, o que exigia "propagandistas", como George Buchanan, para remover a mito de origem étnica gaélica do folclore da nação escocesa: [18]

Havia um mito, incluído na Declaração de Arbroath, de que os escoceses (por implicação, todos eles) eram descendentes de imigrantes irlandeses medievais, mas no final do século XVI essa lenda de origem foi adaptada para se tornar a justificativa da longevidade. da existência separada do reino escocês e, portanto, o status europeu de sua dinastia governante, não um mito nacional étnico. Isso nasceu, pelo menos parcialmente, do fato de que o centro de poder político da Escócia estava fora da esfera cultural dos descendentes dos escoceses originais: no sudeste, que falava uma língua semelhante ao inglês, em vez do noroeste, onde o gaélico permaneceu dominante. O mito nacional étnico não funcionou para quem está no poder, então foi transformado em um mito institucional. . . Embora se possa argumentar que isso era etnicamente exclusivo, uma vez que restringia a participação plena da política a falantes de escoceses em vez de gaélicos ... As leis foram entendidas como aplicáveis a todos que eram súditos do rei dos escoceses, independentemente de seu grupo étnico.

De acordo com a historiadora Susan Reynolds, a ofuscação da pluralidade étnica na Escócia tem sido necessária para os aspectos práticos da construção da nação desde a Idade Média.[11] Nos séculos XV e XVI, termos construídos como 'escoceses de Trews' foram utilizados por oradores escoceses, como Blind Harry, na tentativa de diminuir a realidade de que o poder político e econômico da Escócia era controlado pelo povo escocês das terras baixas.[19] Um estudioso dos costumes gaélicos escoceses, a pesquisa do Dr. Michael Newton sugere que no século XIX e início do século XX alguns intelectuais escoceses, como o palestrante público Alexander Fraser, estavam cooptando costumes gaélicos para os propósitos de uma etnia escocesa unitária construída. Parte do departamento de estudos celtas da Universidade St. Francis Xavier,[20] Newton escreve que "os escoceses não são um grupo étnico ou racial singular: os anglófonos (da Inglaterra e das Terras Baixas Escocesas) foram " outros " gaélicos como uma raça inferior por gerações", continuando que " Fraser não reconhece ou explora a divisão Highland-Lowland em seus textos anglófonos; sua agenda é legitimar a participação de todos os escoceses na construção da nação".[21] Julia Rudolph, da Universidade Estadual da Carolina do Norte, também estudou esse fenômeno. Um historiador do início da Europa moderna, Rudolph afirma que "as Terras Baixas construíram mitos políticos e eclesiásticos que se basearam na história dos antigos gaélicos escoceses de Dalriada enquanto dirigiam farpas hostis e dirigiam programas reformistas destinados à assimilação dos gaélicos das Terras Altas".[22]

História[editar | editar código-fonte]

Idade média[editar | editar código-fonte]

De 1500 a 1700, a pesquisa do sociólogo Ian Carter da Universidade de Auckland sobre a época descobriu que não havia casamento entre os escoceses das terras baixas e seus vizinhos das Terras Altas, os gaélicos escoceses.[23] No entanto, de acordo com o Dr. Sean Byrne da Universidade de Manitoba (um especialista em conflitos étnicos), enquanto os gaélicos e os Lowlanders permaneciam distintos na virada do século XVI, um "respeito mútuo existia entre esses grupos étnicos".[24]

Novo Mundo e assentamentos coloniais[editar | editar código-fonte]

Sewanee: A antropóloga da Universidade do Sul, Celeste Ray, observou que durante meados de 1700 os imigrantes escoceses para o sul americano eram grupos étnicos distintos, incluindo escoceses Gaels (referidos como "Escoceses Highlanders"), bem como " Escoceses das terras baixas e os escoceses-irlandeses (ou escoceses do Ulster), que se estabeleceram na Irlanda do Norte antes de imigrar para a América."[25] O etnólogo sueco, Sigurd Erixon, escreveu sobre a migração do grupo étnico para o norte da Irlanda neste período: [26]

Assim, não há motivo para surpresa em descobrir semelhanças na cultura material nessas áreas, quando se lembra que um número considerável de escoceses da planície ocidental se estabeleceu no norte da Irlanda no século XVII.

Com os fundamentos da expansão britânica emergindo sob James VI e I, a estudiosa Mary J. Hickman sugere que, abordando a "gestão das relações nacionais/étnicas", a "plantação conacional" foi promovida como um empreendimento especificamente britânico envolvendo tanto escoceses das terras baixas quanto colonos ingleses."[27]

Na América do Norte, os escoceses das terras baixas se estabeleceram como indivíduos, e não como um grupo, muitas vezes ao lado de ingleses.[4] Os lowlanders, geralmente dentro de uma geração, se ajustavam aos sotaques e dialetos americanos, divergindo da língua escocesa, em contraste com os gaélicos escoceses que tendiam a reter a língua gaélica por várias gerações.[28] Eles estavam super-representados entre os legalistas, permanecendo assim leais à Coroa Britânica, durante a Guerra Revolucionária Americana .[29] De acordo com o geógrafo Donald W. Meinig, o apoio predominante à Coroa pode ter sido resultado de "tantos" Lowlanders sendo "agentes de casas mercantis" envolvidos com o comércio no império britânico.[12]

Na Nova Zelândia o historiador James Belich estudou como os escoceses das terras baixas dominaram a demografia de Otago e Southland como um agrupamento etnoreligioso.[15]

Período moderno tardio[editar | editar código-fonte]

Os acadêmicos John M. MacKenzie e Tom Devine (que se especializou na história da Escócia) pesquisaram "identidades étnicas migrantes escocesas" separadas, descrevendo como, no século XIX, a apropriação de símbolos e costumes gaélicos pelos escoceses das terras baixas era cada vez mais comum.[30] Colin Kidd sugere que a identidade étnica dos Lowlanders progrediu entre 1500 e 2000 para entender sua etnia como distinta, mas intercambiável com os ingleses dentro do contexto do estado britânico. Kidd observa que os escoceses das terras baixas não se viam como uma "minoria étnica" no Reino Unido entre os séculos 18 e 20.[6] O historiador da Universidade de St Andrews, Robert Allan Houston, tira conclusões semelhantes, observando que "a identidade parcialmente compartilhada dos Lowlanders com os ingleses" muitas vezes resultou em apoio ao sindicalismo britânico entre o grupo étnico.[7]

O Dr. Stuart MacDonald do Knox college, um especialista em historia escocesa moderna, publicou uma pesquisa afirmando que tão tarde quanto o século XIX, os Lowlanders permaneceram um Grupo étnico separado dos outros grupos escoceses:[31]

Falar dos escoceses como um único grupo étnico também é um tanto problemático. Seria mais correto nos séculos XVIII e XIX falar de duas comunidades étnicas escocesas distintas, divididas por língua e cultura e, às vezes, antagonismos mútuos – Highlanders e Lowlanders.

Veja também[editar | editar código-fonte]

Referências[editar | editar código-fonte]

  1. ↑ a b c Barry Vann (2004). Rediscovering the South's Celtic Heritage. [S.l.]: Overmountain Press. ISBN 978-1570722691. Though the northern English and Lowland Scots are uniquely different ethnic groups, they have almost the same ancestors. The Irish Gaels, however, were a stronger cultural force upon the Lowland Scots than they were upon the northern English. 
  2. ↑ a b c Felipe Fernández-Armesto (1994). «English and Lowland Scots». The Times guide to the peoples of Europe. [S.l.]: Times Books. pp. 36–43. ISBN 978-0723006244. In crucial ways the most conspicuous cultural division in British history has not been between the English and Scots but between the English and Lowland Scots on the one hand and their Celtic neighbours on the other. The peoples considered together here share a common origin, a common historic experience ... romantic and nationalistic Scots sentiment when their own highlanders were safely repressed. Even after that, the development of the British empire in the 19th century brought English and Scots together in a common imperial adventure ... In the late Middle Ages, Highlanders and Lowlanders made common cause against England 
  3. ↑ a b c d Steven L. Danver (2014). «Groups: Europe». Native Peoples of the World: An Encyclopedia of Groups, Cultures and Contemporary Issues. [S.l.]: Routledge. ISBN 978-0765682949. Lowland Scots are descended from people of Germanic stock. During the seventh century C.E., settlers of Germanic tribes of Angles moved from Northumbria in present-day northern England and southeastern Scotland to the area around Edinburgh. Their descendants gradually occupied all of the Lowlands. 
  4. ↑ a b Celeste Ray (2001). «Scottish Heritage and Revival». Highland Heritage: Scottish Americans in the American South. [S.l.]: The University of North Carolina Press. ISBN 978-0807849132. Lowland Scots tended to settle more as individuals along the coast with the English. For reasons previously discussed, Highlanders tended to settle together 
  5. ↑ a b Dennis Graham Pringle (1985). One Island, Two Nations?: Political Geographical Analysis of the National Conflict in Ireland. [S.l.]: Wiley–Blackwell. ISBN 978-0838756409. Comparatively few of the Scots who migrated to Ulster would have had a strong Gaelic component in their ethnic composition. Northern Ireland Protestants, like lowland Scots, consequently are ethnically more similar to the English than they are to people living in the rest of Ireland 
  6. ↑ a b Colin Kidd (2008). «Narratives of Belonging». Union and Unionisms: Political Thought in Scotland, 1500–2000. [S.l.]: Cambridge University Press. pp. 137–138. ISBN 978-0521706803. They fostered the idea that there was no serious ethnic or cultural difference between Englishmen and Lowland Scots. This meant that most Scots - Lowland Scots at least - did not come to think of themselves as an 'ethnic minority' within the British state. 
  7. ↑ a b Robert Allan Houston (2009). «Society». Scotland: A Very Short Introduction. [S.l.]: Oxford University Press. ISBN 978-0199230792. In their ambivalence towards Highlanders in the 18th century, and to Highlanders and Irish in the 19th, Lowland Scots displayed a sense of racial identity that the English lacked... The fact that Scotland never had a single (or even a simple) ethnic background meant that efforts to create nationalism on the continental model were doomed. Lowlanders' partly shared identity with the English meant that most Scots tended enthusiastically to endorse Union 
  8. ↑ Roger Daniels (maio de 2001). «Scots». American Immigration: A Student Companion (Student Companions to American History). [S.l.]: Oxford University Press. The traditional American image of the Scot is confused and ignores the fact that there were two distinct ethnic groups in Scotland during the colonial period, Lowlanders and Highlanders, who shared a nationality but spoke different languages and practiced different religions. The people of eastern and southern Scotland - the Lowlands - were partly of Teutonic origin and spoke a variety of English. The people of western and northern Scotland - the Highlands - were a Celtic people who had emigrated from Ireland in the 6th century and spoke a variety of Gaelic. 
  9. ↑ Kenneth Christie (1998). «Introduction: The Problem with Ethnicity and 'Tribal' Politics». Ethnic Conflict, Tribal Politics. [S.l.]: Routledge. ISBN 978-0700711185. This is least problematic in Scotland, which has long been marked by cultural or 'ethnic' cleavages, between Highlanders and Lowlanders, Gaelic, Scots and English speakers 
  10. ↑ a b Colin Kidd (1999). «The Gaelic dilemma in early modern Scotland». British Identities Before Nationalism. [S.l.]: Cambridge University Press. ISBN 978-1139425728. Moreover, the Saxons and Normans provided little in the way of a history of ethnic and national differentiation from England, which was vital to the patriotic assertion that the community of Scotland was distinctive and independent and had never been part of, or subject to, an English imperium. The Flemish contribution to Lowland history tended to be neglected until the work of George Chalmers at the turn of the nineteenth century. There were specific drawbacks to each particular component of the Lowland mosaic. ... Notwithstanding the influence of romantic primitivism, there remained a strong antipathy to the real Highlands. The kitsch Gaeldom of the nineteenth century would conveniently obscure the sacrifice of the Highland peasantry on the altars of political economy. 
  11. ↑ a b Atsuko Ichijo (2016). «The Uses of History: Why Europe is Good for Scotland». Scottish Nationalism and the Idea of Europe: Concepts of Europe and the Nation (British Politics and Society). [S.l.]: Routledge. ISBN 978-1138981492. It is interesting to note that the recognition of the Scottish nation being a mixture of many different peoples, not being racially or ethnically pure, has been around since the Middle Ages as discussed in Chapter 1. Moreover, Susan Reynolds argues that it is why the medieval Scots sought to present themselves as one people because it was the only way to claim rightful regal independence. The recognition of the racial and ethnic plurality of the Scottish nation was, according to another historian, one of the reasons why Scotland failed to develop a classical nationalist ideology in the late eighteenth and nineteenth centuries. 
  12. ↑ a b D. W. Meinig (1995). «Disruption». The Shaping of America: A Geographical Perspective on 500 Years of History, Vol. 2: Continental America, 1800-1867. [S.l.]: Yale University Press. ISBN 978-0300062908. On the other hand, Scottish Lowlanders were conspicuous as loyalists because so many were agents of mercantile houses ... probably exaggerates the loyalist proclivities of this ethnic group, for there were a good many other Lowlanders ... scattered through the colonies who ended up on the opposide side. In striking contrast was the fact that the Scotch-Irish were almost entirely aligned with the Americans. These Ulstermen, whose very ethnicity was a by-product of a drastic English imperial program had little reason for allegiance ... to English lords and rulers. 
  13. ↑ Ian Carter (1973). Scottish Studies. 17-19. [S.l.]: University of Edinburgh. The existence of two ethnic groups - Highlanders and Lowlanders — is characteristic of Scotland in the period with which we are concerned. 
  14. ↑ Erik Allardt (2020). «Changes in the Nature of Ethnicity: From the Primordial to the Organizational». In: Mustafa O Attir. Directions Of Change & Modernization Theory, Research, And Realities. [S.l.]: Routledge. ISBN 978-0367168513. The Lowland Scots who speak Scottish and are clearly distinguished from the Gaels of the Scottish Highlands are in many contexts counted among the linguistic minorities. 
  15. ↑ a b James Belich (2002). «Prologue». Paradise Reforged: A History of the New Zealanders from the 1880's to the Year 2000. [S.l.]: University of Hawaii Press. ISBN 978-0824825423. Life in the 128 cities, towns and counties of Pakeha New Zealand in the 1880s varied according to a host of factors ... Lowland Scots Presbyterians were the leading ethnic-religious group in Otago and Southland 
  16. ↑ Round Tables: Documents de travail/Working papers. [S.l.]: International Political Science Association. 1974 
  17. ↑ Murray Pittock. Inventing and Resisting Britain: Cultural Identities in Britain and Ireland, 1685–1789 (British Studies Series, 57). [S.l.]: Red Globe Press. pp. 140–145. ISBN 978-0333650615. The ethnic myth or at best half-truth of the Germanic origins of Lowland Scots was also developed in the eighteenth century. 
  18. ↑ Alan MacDonald (2005). «Statehood, Nationhood and Treason in Early Modern Scotland». In: Linas Eriksonas; Leos Müller. Statehood Before and Beyond Ethnicity: Minor States in Northern and Eastern Europe, 1600-2000. [S.l.]: Peter Lang. pp. 88–92. The turmoil of the middle of the sixteenth century saw the deposition of a monarch, Queen Mary (1542-67) ... Those who staged the coup were well aware that they would need to provide legal justification ... George Buchanan was the foremost propagandist in this effort ... This was the culmination of a process by which an essentially ethnic origin myth, firmly identifying the nation with its Gaelic past, was transformed. Part of that myth, the supposedly unbroken line of over one hundred kings stretching back into the fourth century BC, was retained but repackaged, while the emphasis on a single ethnic group disappeared. 
  19. ↑ Rebecca Boorsma (2011). «Women of Independence». In: Edward J Cowan; Lizanne Henderson. A History of Everyday Life in Medieval Scotland (A History of Everyday Life in Scotland). [S.l.]: Edinburgh University Press. ISBN 978-0748621576. Harry used such phrases as ... 'trew Scottis' to display how Scotland could 'over-come the ethnic, linguistic, and political differences which had the potential to divide Scotland and make it vulnerable to English agression'. 
  20. ↑ Michael Newton (maio de 2009). «Identity and Ethnicity». Warriors of the Word: The World of the Scottish Highlanders. [S.l.]: Birlinn. This chapter explores the dominant dimensions of identity in Gaeldom and discusses how notions of ethnicity informed relations and perceptions between Gaels and others during the course of Scottish history ... Mutual suspicions and antagonisms that persisted between Highlanders and Lowlanders ... On the other hand, there is also suggestion in Gaelic tradition that as the ethnic core of Scotland, they could form common cause with Lowlanders and regain the status they once enjoyed. Highland advocates of Jacobitism played up such aspirations. 
  21. ↑ Michael Newton (2020). «Gaelic Heroes of the True North: Alexander Fraser's Literary Interventions in Canadian Gaeldom». In: Natasha Sumner; Aidan Doyle. North American Gaels: Speech, Story, and Song in the Diaspora. [S.l.]: McGill-Queen's University Press. ISBN 978-0228003793 
  22. ↑ Julia Rudolph (1978). History And Nation (Apercus: Histories Texts Cultures; A Bucknell Series). [S.l.]: Bucknell University Press. ISBN 978-0405110764 
  23. ↑ Scotia. 17. [S.l.]: Old Dominion University. 1993. In the 19th and 20th century there was not in Scotland one ethnic group: there were three and they had very different histories and interests. The Reformation changed lowland Scotland but the highlands remained feudal, Roman Catholic and Gaelic-speaking. Sociologist Ian Carter's work on the marriage patterns of leading Scottish families between 1500 and 1700 shows a very clear division at the highland line: highland families inter-married with highland families rather than with lowlanders. 
  24. ↑ Sean Byrne (1997). «The Historical World of Children in Belfast». Growing Up In A Divided Society: The Influence of Conflict on Belfast Schoolchildren. [S.l.]: Fairleigh Dickinson University Press. pp. 25–26. ISBN 978-0838636558. By the turn of the sixteenth century the power of the Stuart dynasty held sway in the lowlands of Scotland ... Commercial trading and contact with the rest of Europe turned the lowland Scots into sophisticated, modern, and Europeanized citizens, while their highland neighbors to the north eked out a frugal existence. However, a mutual respect existed between these ethnic groups 
  25. ↑ Celeste Ray (2007). «Europeans». The New Encyclopedia of Southern Culture: Volume 6: Ethnicity (The New Encyclopedia of Southern Culture, 6). [S.l.]: The University of North Carolina Press. ISBN 978-0807858233. Scottish immigrants to the South were members of three distinct ethnic groups: Highland Scots, Lowland Scots, and the Scots-Irish (or Ulster Scots), who had settled in Northern Ireland before immigrating to America. 
  26. ↑ Sigurd Erixon (1970). «Volume I-II». Erixoniana: Contributions to the Study of European Ethnology in Memory of Sigurd Erixon (1970-1971). [S.l.]: Netherlands Open Air Museum 
  27. ↑ Mary J. Hickman (2005). «Ruling an empire, governing a multinational state: the impact of Britain's historical legacy on the contemporary ethno-racial regime». Ethnicity, Social Mobility and Public Policy: Comparing the USA and the UK. [S.l.]: Cambridge University Press. pp. 21–24. ISBN 978-0521823098 
  28. ↑ Rebecca Mark; Rob C. Vaughan, eds. (2004). «Ethnicity». The South: The Greenwood Encyclopedia of American Regional Cultures. [S.l.]: Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0313327346. Highlanders often retained Gaelic for several generations, while the Lowland Broad Scots often gave way within a generation to more American, upwardly mobile accents and dialects. 
  29. ↑ Merril D. Smith (2004). «Economics and Work: Immigration». The World of the American Revolution [2 volumes]: A Daily Life Encyclopedia. [S.l.]: Greenwood Publishing Group. ISBN 978-1440830273. Yet Lowland Scots, many of whom were merchants deeply involved in the British economy, were overrepresented among loyalists, and Highland Scots may have been the only ethnic group that generally supported the British. 
  30. ↑ John M. MacKenzie; Tom Devine (2016). Scotland and the British Empire (Oxford History of the British Empire Companion Series). [S.l.]: Oxford University Press. ISBN 978-0198794622. Yet, as with Highland migrants, language was an important element of the ethnic identification of some Lowland Scots. While the Gaelic language and kilts are often associated with the Highlands, developments in the nineteenth century saw the appropriation by Lowlanders of Highland symbols. 
  31. ↑ Stuart Macdonald (2008). «Presbyterian and Reformed Christians and Ethnicity». In: Paul Bramadat; David Seljak. Christianity and Ethnicity in Canada. [S.l.]: University of Toronto Press. ISBN 978-0802095848 
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