Jolande Jacobi
| Jolande Jacobi | |
|---|---|
| Nascimento | Jolande Székács 25 de março de 1890 Budapeste |
| Morte | 1 de abril de 1973 (83 anos) Zurique |
| Cidadania | Hungria, Áustria |
| Alma mater | |
| Ocupação | psicóloga |
| Religião | Judaísmo, luteranismo, catolicismo |
Jolande Jacobi (25 de março de 1890 — 1 de abril de 1973) foi uma psicóloga suíça, lembrada por seu trabalho com Carl Jung e por seus escritos sobre psicologia junguiana .
Vida e carreira
[editar | editar código-fonte]Nascida em Budapeste, Hungria (na época, parte daÁustria-Hungria) com o nome de Jolande Szekacs, ela se tornou conhecida como Jolande Jacobi após seu casamento aos dezenove anos com Andor Jacobi.[1]
Ela passou parte de sua vida em Budapeste (até 1919), parte em Viena (até 1938) e parte em Zurique. Seus pais eram judeus, mas Jacobi se converteu primeiro à fé reformada (em 1911) e, mais tarde, ao catolicismo romano (em 1934).[2]
Jacobi conheceu Jung em 1927 e foi influente no estabelecimento do Instituto CG Jung de Psicologia Analítica em Zurique em 1948, onde foi apelidada de "A Locomotiva" por sua extroversão e impulso administrativo.[3] Seus alunos no CG Jung Institute incluíam Wallace Clift .[4] Ela morreu em Zurique, deixando incompleto um livro, intiutlado A árvore como um símbolo.
Escritos
[editar | editar código-fonte]A primeira publicação de Jacobi foi um esboço da psicologia de Jung em sua forma clássica, expressando suas ideias de maneira clara e simples,[5] um esboço que seria traduzido para quinze idiomas e passar por muitas edições de sucesso.[6] O próprio Jung chamaria os escritos de Jacobi de “uma apresentação muito boa de meus conceitos”.[7] Seus livros subsequentes continuaram a oferecer exposições claras de temas junguianos clássicos e centrais.
Críticas
[editar | editar código-fonte]A exposição de Jacobi do jungianismo está aberta a críticas por simplificar e reificar os conceitos mais amorfos de Jung sobre o inconsciente.[8] Sua crença de que “o curso da individuação exibe uma certa regularidade formal... essa ordem absoluta do inconsciente”[9] deixava Jacobi exposta à acusação de uma interpretação literal de Jung. Por outro lado, seus diagramas da psique - um com o ego no centro, outro com ele na periferia - forneciam apenas gravuras unidimensionais da riqueza da experiência psíquica.[10]
Alguns trabalhos (em inglês)
[editar | editar código-fonte]- Jacobi, J. 'The Process of Individuation' Journal of Analytical Psychology 111 (1958)
- Jacobi, J. 'Symbols in an Individual Analysis', in C. G. Jung ed, Man and his Symbols (1978 [1964]) Part 5
- Jacobi, J. (1942) The Psychology of C.G. Jung: An Introduction
- Jacobi, J. (1959) Complex, archetype and symbol in the psychology of C.G. Jung (translated by R. Mannheim). New York: Princeton.
- Jacobi, J., Masks of the Soul Translated by Ean Begg, William B. Eerdmans Publishing Company, 1977.
Referências
- ↑ Anthony, Maggie (1990). The Valkyries: The Women Around Jung. Shaftesbury: Elements Books
- ↑ Brome, Vincent (1978). Jung, Man and Myth. [S.l.]: Macmillan. ISBN 0-333-17841-6
- ↑ William McGuire, Bollingen (1989) p. 133-4
- ↑ Clift, Wallace (1990). Journey Into Love: Road Signs Along The Way. [S.l.]: The Crossroad Publishing Company. pp. 11–12. ISBN 0-8245-1032-1
- ↑ Andrew Samuels, Jung and the Post-Jungians (1986) p. 14 and p. 274
- ↑ William McGuire, Bollingen (1989) p. 134
- ↑ Quoted in James Olney, The Rhizome and the Flower (1980) p. 346
- ↑ Andrew Samuels, Jung and the Post-Jungians (1986) p. 6 and p. 14
- ↑ J. Jacobi, The Psychology of C.G. Jung: An Introduction (1946) p. 102 and p. 42
- ↑ Andrew Samuels, Jung and the Post-Jungians (1986) p. 32 and p. 8