Abdolkarim Soroush
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| Abdolkarim Soroush | |
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| Nascimento | Hossein Haj Faraj Dabbagh 16 de dezembro de 1945 (78 anos) Teerã |
| Cidadania | Irã |
| Filho(a)(s) | Soroush Dabbagh, Hossein Dabbagh |
| Alma mater |
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| Ocupação | filósofo, escritor, professor universitário |
| Prêmios |
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| Empregador(a) | Universidade Harvard, Universidade de Georgetown, Imam Khomeini International University |
| Religião | Islamismo, xiismo |
| Página oficial | |
| http://www.drsoroush.com | |
Hosein Haj Faraj Dabbagh, conhecido como Abdolkarim Sorush, o Lutero iraniano, é o intelectual iraniano mais conhecido no Ocidente. É considerado como o pensador emblemático do Postislamismo e é-lhe reconhecida certa influência sobre o âmbito político do Islã.
É filósofo islamista laico e professor de ética. Antigo apoiante de Khomeini, ocupou um posto no Conselho da Revolução Cultural. Desde então, Sorush mudou até o ponto de ser um dos principais adversários do princípio de indissociabilidade do religioso e do político.
Seu pensamento fica na linha de Mohamed Khatami. Encarna uma tendência anticlerical, mas é um “laico” quanto a seu status social e a sua formação universitária.
Seu conceito do "conhecimento religioso"[editar | editar código-fonte]
As principais perguntas que propõe Sorush são: pode existir uma interpretação definitiva do Islã? Que papel pode ter em política a religião? É o Islã compatível com a democracia?
Dado que o Islã está considerado como invariável, não cambiável e transcendendo todas as representações e as manipulações das que pode ser objeto, Sorush quer conciliar o Islã com um mundo dinâmico, desligando os fundamentos da religião e o “conhecimento religioso” que se obtém por seu estudo. Este raciocínio desemboca na aceitação do “conhecimento religioso” como uma construção humana que está necessariamente em contínua mudança.
Sorush propõe o abandono de qualquer ideologia islâmica que não seja um conhecimento da religião senão um instrumento político e social destinado a orientar e determinar o comportamento público a partir de certa concepção da religião. Transformar uma religião em ideologia implica limitar a liberdade de interpretação dos dogmas religiosos.
Bibliografia[editar | editar código-fonte]
- DAHLÉN, Ashk, Islamic Law, Epistemology and Modernity, New York, 2003. ISBN 0-415-94529-1 / 978-0415945295
- FILALI-ANSARY Abdou, Repensar el islam: los discursos de la reforma, bellaterra, Barcelona 2004.
- KHOSROKHAVAR Farhard e ROY Oliver, Irán, de la revolución a la reforma, bellaterra, Barcelona 2000.
