Abhira

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Mulher da etnia Abhira próxima de uma plantação de trigo.

Ahir, Aheer ou Abhira é um grupo étnico[1] da Índia. Alguns membros dos quais se identificam como sendo da comunidade indígena Yadav porque consideram os dois termos como sinônimos.[2] Os Abhiras são descritos como uma casta, um clã, uma comunidade, uma raça e uma tribo.

Os Yaduvanshi Ahir também se identificam como Yadubansis, Yadubans, Yadavanshi, Yadavamshi) e afirmam descender da antiga tribo Yadava de Krishna.[3] O Yaduvanshi traçam sua origem para Yadu.

A ocupação tradicional dos Abhiras é o pastoralismo e a agricultura. Eles estão distribuídos por toda a Índia, mas estão particularmente concentrados nas áreas do norte. Eles são conhecidos por vários outros nomes, incluindo os Gauli,[4] Ghosi, Gop, Rao Saab no norte.[5] Alguns na região Bundelkhand de Uttar Pradesh são conhecidos como Dauwa ou Dau Saab,[6] Em Gujarat, eles também são conhecidos como Ahad e Aayar.

Etimologia[editar | editar código-fonte]

Gaṅga Ram Garg considera o Ahir como uma tribo descendente da antiga comunidade Abhira, cuja localização exata na Índia é tema de várias teorias baseadas principalmente em interpretações de textos antigos como o Mahabharata e os escritos de Ptolomeu. Ele acredita que a palavra Ahir seja a forma Prakrit da palavra sânscrita; Abhira significa destemido, embora mais tarde a palavra possa ter se unificado num termo geral para Gopa ou pastores, e ele observa que o termo presente nas línguas Bengali e Marathi é Abhir.[7]

Garg distingue uma comunidade brâmane que usa o nome de Abhira e é encontrada nos estados atuais de Maharashtra e Gujarat. Esse uso, diz ele, é porque essa divisão de brâmanes era formada por sacerdotes da tribo Abhira.Garg (ed.). Encyclopaedia of the Hindu world. 1. [S.l.: s.n.] ISBN 978-81-7022-374-0 </ref>

Abhiras de Gujarat vieram da Dinastia Sumra e afirmam ser descendentes da raça Yadava do Senhor Krishna.[8]

História[editar | editar código-fonte]

Asirgarh Fort, construído pelo rei Asa Ahir em Madhya Pradesh

Origem[editar | editar código-fonte]

Teorias sobre as origens da antiga Abhira - os supostos ancestrais das Abhiras - são variadas pelas mesmas razões que as teorias sobre sua localização; isto é, há uma confiança na interpretação da análise lingüística e factual de textos antigos que são conhecidos como não confiáveis e ambíguos.[9] S. D. S. Yadava descreve como esta situação afeta as teorias de origem para a comunidade moderna de Ahir, pois:

Sua origem está envolta em mistério e está imersa em controvérsias, com muitas teorias, a maioria das quais liga os Ahirs a um povo conhecido dos antigos como os Abhiras.

Alguns, como James Tod, dizem que Abhira era uma tribo cita que migrou para a Índia e apontou para os Puranas como evidência. Outros, como Sunil Kumar Bhattacharya, descartam essa teoria como anacrônica e dizem que os Abhira são registrados como estando na Índia ao longo do século I, o Périplo do Mar Eritreu, Bhattacharya considera a Abhira do passado uma raça e não uma tribo.[9] MSA Rao e historiadores como PM Chandorkar e T. Padmaja dizem que existem evidências epigráficas e históricas para equiparar os Abhiras à antiga tribo Yadava.[10][11][12]

Em Padma-Puranas e certas obras literárias, Abhiras são mencionadas como pertencentes à raça do Senhor Krishna.[13][14] Segundo KP Jayaswal as abhiras de Gujarat são a mesma raça dos Rastrikas do Imperador Asoka e Yadavas de Mahabharatha. [15][16]

Se eles eram uma raça ou uma tribo, nômade em tendência ou deslocada ou ainda parte de uma onda conquistadora, com origens na Indo-Cítia ou Ásia Central, ariana ou dravídica   - não há consenso acadêmico, e muitas das diferenças de opinião se relacionam com aspectos fundamentais da historiografia, tais como controvérsias sobre a datação da escrita do Mahabharata e aceitação ou não da teoria da invasão ariana.[3] Da mesma forma, não há certeza quanto ao estado ocupacional da Abhira, com textos antigos às vezes se referindo a eles como pastorais e vaqueiros, mas em outros tempos como tribos predadoras e governantes. [17]

Reinos[editar | editar código-fonte]

Os reinos Ahir incluíram:

  • Rei Balaramvanshi de Rewari[18]
  • Veersen Ahir de Nasik[19]
  • Dinastia Ahir em áreas pré-século 12 no atual Nepal[20]
  • Dinastia Chudasama de Junagadh:[21] Os reis Chudasama de Junagadh Navaghana e Khengar descrito como Ahir Rana, Abhira Ranaka em Hemchandra Dvyashraya e Merutunga Prabandha-Chintamani, como seus antepassados foram colocados no trono por Abhiras.[22] A dinastia foi formada pela aliança entre a casa governante e alguns Abhiras[23][24] Mais tarde, tornou-se uma dinastia Rajput[25][26][27][28]
  • Reino Ahir de Jalesar e Karauli[29]

Envolvimentos militares[editar | editar código-fonte]

Os governantes britânicos da Índia classificaram os Abhiras do Punjab como "raça marcial" nos anos 1920.[30] Eles haviam sido recrutados para o exército em 1898.[31] Naquele ano, os britânicos criaram quatro companhias Ahir, duas das quais na 95ª Infantaria de Russell,[32] O envolvimento de uma companhia de Abhiras do 13º Regimento Kumaon em uma última posição na Rezang La em 1962 durante a Guerra Sino-Indiana foi celebrada pelo Exército Indiano e pelo governo, e em memória de sua bravura, um memorial do ponto de guerra foi nomeado como Ahir Dham.[33][34]

Durante a Guerra Índia-Paquistão de 1965, o 4º Regimento Kumaon, que é uma companhia Ahir, desempenhou um papel fundamental. O Exército indiano renomeou o Ponto 8667 para Yadav Hill em memória dos soldados que foram mortos na captura das forças paquistanesas.[35][36]

Hinduísmo Karantikari[editar | editar código-fonte]

Os Abhiras têm sido um dos grupos hindus Karantikari, inclusive na era moderna. Por exemplo, em 1930, cerca de 200 Ahir marcharam em direção ao santuário de Trilochan e realizaram rituais puja em resposta às procissões tanzeem islâmicas. Foi a partir da década de 1920 que alguns Abhiras começaram a adotar o nome de Yadav e vários mahasabhas foram fundados por ideólogos como Rajit Singh. Várias histórias de castas e periódicos para traçar uma origem Kshatriya foram escritos na época, notavelmente por Mannanlal Abhimanyu. Estes eram parte do incentivo entre várias castas para alcançar status sócio-econômico e cultural sob o Raj; eles invocaram apoio para um espírito hindu zeloso e marcial. [37]

Subdivisões[editar | editar código-fonte]

Tradicionalmente, os Abhiras são divididos em subdivisões, como Yaduvanshi, Nandvanshi e Gwal (Gwalvanshi).[38] Eles têm mais de 20 sub-castas.[39]

Distribuição[editar | editar código-fonte]

Norte da Índia[editar | editar código-fonte]

Eles são maioria na região em torno de Behror, Alwar, Rewari, Narnaul, Mahendragarh, Gurgaon[40] e Jhajjar[41][42] que é, portanto, conhecido como Ahirwal ou a morada de Abhiras.[43]

Delhi tem 40 aldeias. Até a década de 1990, Abhiras costumava estar no grupo majoritário da maior parte do norte da Índia e do Nepal de Madhesh, desde então muçulmanos os superaram devido às altas taxas de natalidade.[44] A vizinha Gurgaon tem 106 aldeias[45] e Noida tem cerca de 12 aldeias.[46]

Rajasthan e Gujarat[editar | editar código-fonte]

Distrito de Kachchh (Kutch), Estado de Gujarat.

Há seis clãs principais de Abhiras em Kutch: Sorathiya, Machhoya, Parathariya, Boricha, Pancholi e Vagadiya.

Abhiras em Gujarat são vegetarianos, falam e escrevem gujarati. Existem quatro grupos de Abhiras em Saurashtra:[47]

  • Machchhoiya Ahires que se estabeleceram ao longo do rio Machchhu(atualmente distribuído principalmente no distrito de Rajkot e em algumas áreas do distrito de Junagadh )
  • Sorathiya Abhiras da Área de Sorath
  • Pancholi Abhiras da área de Panchal, ou seja Jhalaad
  • Kutchi Abhiras, que vieram de Kutch.
  • Boricha ahir que se estabeleceram perto de rajkot e kutch

Em todas as áreas de Gujarat, os Sorathiya Ahir têm maior população do que outros elencos. Agora eles vivem em todas as partes de saurashtra e kutch. Depois disto, machchhoya ahir fica em segundo lugar na população. As outras castas são pequenas em outras partes.

Cultura[editar | editar código-fonte]

Dieta[editar | editar código-fonte]

O antropólogo Kumar Suresh Singh observou que os Ahir do Rajastão não são vegetarianos, apesar de cozinharem seus alimentos vegetarianos e não vegetarianos em fogões separados. Embora comam carne de carneiro, frango e peixe, eles não comem carne vermelha ou de porco. Seu principal alimento é o trigo, eles comem milho durante o inverno e arroz em ocasiões festivas. Eles bebem álcool, fumam Beedis e cigarros, e mastigam folhas de bétele.[48] Em Maharashtra, no entanto, Singh afirma que os Ahir são em grande parte vegetarianos, também comendo trigo como um acompanhamento, junto com pulsos e tubérculos, e evitam o licor.[49] Noor Mohammad observou que em Uttar Pradesh a maioria dos Abhiras eram vegetarianos, com algumas exceções que se engajavam na pesca e na criação de aves de rapina.[50] Já em Gujarat, Rash Bihari Lal afirma que os Abhiras eram em grande parte vegetarianos, comiam trigo Bajra e Jowar com arroz ocasional, e que poucos bebiam álcool, alguns fumavam Beedis e alguns da geração mais velha fumavam narguilé.[51]

Folclore[editar | editar código-fonte]

O épico oral de Veer Lorik, um mítico herói Ahir, havia sido cantado por cantores folk no norte da Índia por gerações. Mulla Daud, um muçulmano sufi, recontou a história romântica por escritos no século XIV.[52] Outras tradições folclóricas de Ahir incluem aquelas relacionadas a Kajri e Biraha.[53]

Veja também[editar | editar código-fonte]

Referências

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