Antipapa Lourenço

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Antipapa Lourenço
Nascimento Século V
Morte 507
Roma
Cidadania Roma Antiga
Ocupação padre católico, juiz
Religião cristianismo

Lourenço (possivelmente Caelius) foi o arcipreste da Basílica de Santa Prassede e mais tarde o antipapa da Igreja Católica Romana. Eleito em 498 na Basílica de Santa Mariae (presumivelmente Santa Maria Maggiore) com o apoio de uma facção dissidente com simpatias bizantinas, que era apoiada pelo imperador romano oriental Anastácio I Dicoro, em oposição ao Papa Símaco, a divisão entre as duas facções opostas se dividiu não apenas na igreja, mas o senado e o povo de Roma. No entanto, Lourenço permaneceu em Roma como papa até 506.

Biografia[editar | editar código-fonte]

Arcipreste da Basílica de Santa Prassede, Lourenço foi eleito papa em 22 de novembro de 498, em oposição ao Papa Símaco, por uma facção dissidente. Se acreditarmos na versão descrita por Teodoro, Lourenço foi escolhido pelo ex-cônsul Rufius Postumius Festus como candidato; Festus havia prometido secretamente ao imperador bizantino Anastácio que o papa Anastácio II aprovaria o Henotikon, mas ao retornar de Constantinopla descobriu que o papa havia morrido.[1]

Os grupos de apoio a Lourenço e Símaco dividiram o clero, o Senado e as pessoas comuns, levando a violentos confrontos entre grupos rivais de partidários. Estava claro que alguma forma de arbitragem era necessária, e ambos os grupos seguiram para Ravenna para apresentar seus argumentos ao rei Teodorico, o Grande dos ostrogodos. Jeffrey Richards observa que "é um estado notável quando um rei ariano tem, por qualquer motivo, que escolher um papa católico".[2] Teodorico revisou os fatos e descobriu que Símaco preenchia seus critérios para ser devidamente consagrado papa. O "Fragmento de Lourenço", um documento escrito por partidários de Lourenço, afirma que Símaco obteve a decisão pagando subornos,[3] enquanto o diácono Magno Felix Enódio de Milão escreveu mais tarde que $ 400 soldos foram distribuídos entre personagens influentes, a quem seria indiscreto nomear.[4]

Vencedor, Símaco procedeu à convocação de um sínodo realizado em Roma em 1º de março de 499, que contou com a presença de 72 bispos e todo o clero romano, com o objetivo de confirmar que sua congregação acatava o julgamento do rei, bem como garantir no futuro, não haveria tumultos ou campanhas ilegais na época das eleições. Ele também tentou apaziguar sua oposição oferecendo a Lourenço a Diocese de Nuceria, na Campânia.[5] De acordo com o relato no Liber Pontificalis, Símaco concedeu a sé em Lourenço "guiado pela simpatia", mas o "Fragmento de Lourenço" afirma que Lourenço "foi severamente ameaçado e bajulado, e despachado à força" para Nuceria.[6] Em ambos os casos, a inscrição de Aprilis, bispo de Nuceria, à acta do sínodo de 502 sugere que Lourenço nunca assumiu a sé, ou foi deposto dela logo depois.[7]

No entanto, os partidários de Lourenço sustentaram o cisma. Liderados por Festus, um grupo de clérigos e senadores apresentou acusações contra Símaco na tentativa de garantir seu depoimento. Teodorico convocou Símaco a Rimini para responder a essas acusações, mas depois de chegar, Símaco fugiu da cidade no meio da noite, voltando para Roma, onde se refugiou na Basílica de São Pedro. Sua fuga foi um grande erro, pois foi amplamente vista como uma admissão de culpa. Muitos do clero retiraram-se da comunhão com Símaco e entraram em comunhão com Lourenço.[8]

Um sínodo contencioso realizado em 502 não conseguiu resolver o cisma. Lourenço voltou a Roma no final daquele ano, e nos quatro anos seguintes, de acordo com o "Fragmento Laurentiano", ele manteve suas igrejas e governou como papa, com o apoio de Festo.[9] Lourenço só foi forçado a deixar sua posição quando um esforço diplomático para convencer Teodorico a intervir teve sucesso. Conduzidos principalmente por dois apoiadores não romanos, o diácono milanês Enódio e o diácono exilado Dióscoro, eles convenceram o médico pessoal do rei, o diácono Helpidius, e então convenceram Teodorico a instruir Festo a entregar as igrejas romanas a Símaco.[10]

Assim que a notícia da decisão de Teodorico chegou a Roma, Lourenço retirou-se da cidade para uma das propriedades de Festus, de acordo com o "Fragmento de Lourenço", porque "ele não queria que a cidade fosse perturbada por lutas diárias", onde jejuou constantemente até sua morte.[11]

Referência[editar | editar código-fonte]

  1. Historia ecclesiastiae 2.16.17, quoted in Moorhead, John (1978). "The Laurentian Schism: East and West in the Roman Church". Church History. 47 (2): 125–136. doi:10.2307/3164729. JSTOR 3164729.
  2. Richards (1979). The Popes and the Papacy in the Early Middle Ages. London: Routledge and Kegan Paul. p. 69. ISBN 978-0710000989.
  3. Davies (trans.), Book of Pontiffs, p. 97
  4. Richards, Popes and the papacy, pp. 70f
  5. Richards, Popes and the papacy, pp. 70
  6. The Book of Pontiffs (Liber Pontificalis), translated with introduction by Raymond Davies (Liverpool: University Press, 1989), pp. 44, 97
  7. Richards, Popes and the papacy, p. 327
  8. Richards, Popes and the papacy, p. 71
  9. Davies (trans.), Book of Pontiffs, p. 98
  10. Richards, Popes and the papacy, p. 76
  11. Davies (trans.), Book of Pontiffs, p. 99