Sé titular de Cartago

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Arquidiocese de Cartago
Archidiœcesis Carthaginensis
Catedral de São Luís, catedral da restaurada Sé Arquiepiscopal
Localização
País  Império Romano
 Reino Vândalo
Império Bizantino
Amir Muawiya I.png Califado Omíada
 Califado Abássida
 Califado Fatímida
Flag of Tunisia with French canton.svg Protetorado Francês da Tunísia
 Tunísia
Local Cartago
Sufragâneas África Proconsular
Bizacena
Numídia
Tripolitânia
Mauritânia
Informação
Rito romano
Criação século I
ereção original
10 de novembro de 1884
Sé arquiepiscopal restaurada
Supressão século X
9 de julho de 1964
Após a restauração
Instituição como Sé titular cerca de 1519
1ª vez (In partibus infidelium)
9 de julho de 1964
Catedral Catedral de São Luís
Situação atual Sé titular da Igreja Católica
Governo da diocese
Arcebispo-titular sede vacante
Jurisdição Arquidiocese metropolitana
Patriarcado
Arquidiocese
dados em catholic-hierarchy.org
dados em gcatholic.org
Sés titulares da Igreja Católica

A Arquidiocese de Cartago (em latim: Archidiœcesis Carthaginensis) foi uma arquidiocese metropolitana da Igreja Católica situada em Cartago, na atual Tunísia. Atualmente é uma sé titular da Igreja Católica. Sua origem remonta aos tempos do Império Romano e, durante um curto período entre 1884 e 1964, foi restabelecida como arquidiocese imediatamente sujeita à Santa Sé.

História[editar | editar código-fonte]

Segundo a tradição, depois de chegar a Roma, São Pedro veio pregar em Cartago e deixou Crescêncio como bispo.[1] De acordo com outra tradição, tendo os doze apóstolos sorteados para as diferentes partes do mundo, a África caiu para Simão, o zelote. Outras tradições afirmam que os cartagineses foram convertidos por Fotina, a samaritana, e pelo evangelista São Mateus.

O mais certo é que a diocese de Cartago foi erigida no final do século II. Durante esse período, um dos maiores escritores cristãos viveu em Cartago, Tertuliano. Agrippino é o primeiro bispo conhecido, mas provavelmente não antes dos anos 230.[2] Também é historicamente certo que Donato I foi o antecessor imediato de Cipriano (249–258).[3][4][5]

No século III houve um florescimento importante dos mártires, entre os quais as figuras das santas Perpétua e Felicidade e de são Cipriano.

Naquela época, Cartago era a sé episcopal mais importante da província romana da África e o bispo de Cartago tornou-se o primaz e o bispo metropolitano de fato da África Proconsular, Bizacena, Numídia, Tripolitânia e Mauritânia (embora apenas nas províncias, o privilégio primacial era dado ao bispo mais antigo da província).[6]

O título honorífico de patriarca também foi atribuído ao bispo de Cartago, sempre obediente a Roma, com exceção do episódio dos Lapsi ou do rigorianismo de Cartago. No século IV, a diocese trabalhou pela difusão de várias heresias: o donatismo, o arianismo, o maniqueísmo e o pelagianismo. Os donatistas até tiveram sua hierarquia paralela por um curto período de tempo.

A invasão dos Vândalos no final do século assinala um período de opressão contra a Igreja que encerra a conquista bizantina em 533. No entanto, os imperadores deram seu apoio a heresias, como a monotelismo e, especialmente, a iconoclastia. Os bispos de Cartago, firmes defensores da ortodoxia, são exilados.[7]

Cartago era uma sede importante da Igreja Latina, até a conquista dos árabes-muçulmanos dar o primeiro golpe em 698, o que seria fatal; de fato, Cartago declinará rapidamente. O cristianismo, no entanto, levaria quatro séculos para desaparecer completamente. Os nomes dos dois últimos bispos ainda são mencionados no século XI, o último em 1076.[8][9]

A Catedral da Sé dessa época é desconhecida, mas o maior complexo arquitetônico cristão ali era a Basílica de Damous El Karita, redescoberta por arqueólogos em 1878.

A primeira menção de um arcebispo in partibus infidelium sob o título Carthaginensis remonta a 1519; então o título permanece vago por um século, até a nomeação de Diego Requeséns, futuro bispo de Mazara del Vallo (na Sicília).[10]

A partir de então, este título é atribuído regularmente até 10 de novembro de 1884 quando, pela bula Materna Ecclesiæ caritas do Papa Leão XIII, a antiga sé de Cartago é restaurada, tendo como primeiro arcebispo o cardeal Charles Martial Lavigerie, fundador da Sociedade dos Missionários da África.[11] De fato, o título in partibus foi abolido. Após a descolonização e a partida da maioria dos cristãos da região, a bula Prudens Ecclesiæ do Papa Paulo VI de 9 de julho de 1964 suprime a Arquidiocese de Cartago e a coloca na categoria de Arquidiocese titular e em seu lugar é erigida a Prelazia Territorial de Túnis, que se transforma em 2010 na Arquidiocese de Túnis.[12]

Desde 30 de junho de 1979, encontra-se em sede vacante.

Catedral[editar | editar código-fonte]

Interior da Catedral de São Luís de Cartago

A Catedral de São Luís de Cartago, cuja construção começou em 1884, foi consagrada em 15 de maio de 1890, sob o protetorado francês.[13][14]. Descomissionada e cedida ao Estado da Tunísia em agosto de 1964, a catedral foi convertida em 1993 em um centro cultural. Desde então, os católicos de Cartago estão sob a jurisdição da Arquidiocese de Túnis.

Prelados[editar | editar código-fonte]

Bispos e arcebispos de Cartago[editar | editar código-fonte]

Arcebispos in partibus infidelium[editar | editar código-fonte]

Arcebispos de Cartago e Primazes da África (restauração)[editar | editar código-fonte]

Arcebispos titulares (2ª vez)[editar | editar código-fonte]

Referências

  1. «ARCHEOLOGIE ET ART CHRETIEN» (em francês) 
  2. a b András Handl & Anthony Dupont. «Who was Agrippinus? Identifying the First Known Bishop of Carthage». Church History and Religious Culture. 98 (3-4). p. 344-366. doi:10.1163/18712428-09803001 
  3. a b c d Mesnage, Joseph; Toulotte, Anatole (1912). Description de l'Afrique du Nord. Musées et collections archéologiques de l'Algérie et de la Tunisie. 17, L'Afrique chrétienne : évêchés et ruines antiques / d'après les manuscrits de Mgr Toulotte et les découvertes archéologiques les plus récentes ; par le P. J. Mesnage,... (em francês). Paris: Ernest Leroux. p. p. 1–19. Consultado em 27 de maio de 2019 
  4. a b c d «CARTAGINE em "Enciclopedia Italiana"». www.treccani.it. Consultado em 27 de maio de 2019. Cópia arquivada em 29 de maio de 2019 
  5. a b c d Toulotte, Anatole; Morcelli, Stefano Antonio (1892–1894). Géographie de l'Afrique chrétienne. [Par Mgr Toulotte,...]. Numidie (em francês). Rennes-Paris: Typographie Oberthur. Consultado em 27 de maio de 2019 
  6. «Archdiocese of Carthage» (em inglês) 
  7. Audollent, Carthage romaine.
  8. Bouchier, E.S. (1913). Life and Letters in Roman Africa (em inglês). Oxford: Blackwells. p. 117. Consultado em 15 de janeiro de 2015 
  9. François Decret, Early Christianity in North Africa (James Clarke & Co, 2011) p200.
  10. Catholic Hierarchy
  11. «Bula Materna Ecclesiæ caritas» (em latim). A.S.S., vol. XVII (1884), pp. 209-215. 
  12. «Bula Prudens Ecclesiae» (em latim). A.A.S., vol. LVII (1965), n. 3, pp. 217-218 
  13. Bruno Foucart et Françoise Hamon, L'architecture religieuse au siècle XIX: entre éclectisme et rationalisme, éd. Presses Paris Sorbonne, Paris, 2006, p. 64.
  14. Jean-Claude Ceillier, Histoire des missionnaires d'Afrique (Pères blancs) : de la fondation par Mgr Lavigerie à la mort du fondateur (1868-1892), éd. Karthala, Paris, 2008, p. 106.
  15. a b c Morcelli, Stephanus Antonius (1816). Africa Christiana: in tres partes tributa (em latim). Brixiæ: Betton. Consultado em 27 de maio de 2019 
  16. a b c Gams, Pius Bonifacius (1857). Series episcoporum Ecclesiae catholicae (em latim). Leipzig: Graz Akademische Druck- u. Verlagsanstalt. Consultado em 27 de maio de 2019 
  17. Ele foi o antecessor imediato de São Cipriano; Audollent (Carthage romaine, p. 467) o coloca entre 236 e 248.
  18. Audollent, Carthage romaine, pp. 485-486.
  19. Audollent, Carthage romaine, p. 506, nota 1.
  20. Mesnage, L'Afrique chrétienne, p. 3.
  21. Audollent, Carthage romaine, p. 514, nota 1.
  22. P. Hinschius, Decretales Pseudo-Isidorianae et Capitula Angilrami, Leipzig 1863, p. 454. Mandouze, Prosopographie de l'Afrique chrétienne, p. 1008.
  23. Audollent, Carthage romaine, p. 544.
  24. Audollent, Carthage romaine, p. 545.
  25. Mesnage, L'Afrique chrétienne, p. 7. Toulotte, Géographie de l'Afrique chrétienne, pp. 95-96.

Notas

  1. Nos atos de martírio das santas Perpétua e Felicidade, é feita menção de Optatus ao qual é atribuído o título de "padre", próprio dos bispos: Nonne tu es pater noster? Muitos autores o consideram bispo de Cartago; para Audollent (Carthage romaine, p. 447, nota 1) poderia ser bispo de Tuburbo Minore, que talvez fosse a cidade de origem das duas mártires. Em relação à sua posição antes ou depois de Agripino, as posições não são unânimes.
  2. Apoiador do antipapa Novaciano.
  3. O Concílio de Cartago, de 252, decidiu readmitir a comunhão eclesiástica com os lapsi; um grupo dissidente não aceitou essas decisões, declarou o bispo Cipriano deposto e elegeu seu próprio bispo na pessoa de Fortunato. A partir desse momento, Cartago teve três bispos ao mesmo tempo.
  4. Luciano e Carpoforo foram os sucessores imediatos de São Cipriano, conforme documentado por Santo Optato de Milevi no De schismate Donatistarum. No entanto, os manuscritos deste trabalho contêm duas versões, segundo as quais Luciano precedeu ou sucedeu Carpoforo. Os autores citados entre as fontes bibliográficas preferem inserir Luciano entre Cipriano e Carpoforo.
  5. O texto do De schismate Donatistarum fala de Luciano, Carpoforo et ceteri, isto é, de outros bispos, antes de Ceciliano. Entre esses "outros bispos", alguns autores inserem o nome de Ciro, conhecido graças a um discurso de Santo Agostinho, hoje desaparecido, o De depositione Cyri episcopi Carthaginensi. Morcelli, Gams e Toulotte encaixam Ciro depois de Agripino e Donato; Mesnage (pp. 3-4) depois de Carpoforo. Por Audollent a sua cronologia é incerta (p. 467, nota 1).
  6. Viveu nos momentos difíceis da perseguição de Diocleciano, do início do problema dos lapsi e do nascimento do movimento donatista.
  7. Foi o único bispo africano a participar do concílio de Niceia de 325.
  8. Ele foi consagrado bispo por Donato de Casa Nigra
  9. Figura controversa, chamado pelas fontes como "Donato, o Grande". Segundo Ottato di Milevi, Donato, o Grande, é o mesmo Donato de Casa Nigra; Santo Agostinho em vez disso, distingue os dois personagens. Morreu no exílio, ao qual foi condanado em 347; na sua morte (Audollent, p. 521, nota 8), os seus apoiadores elegeram Parmeniano.
  10. Pseudobispo de Cartago, ele participaria de um concílio romano sob o Papa Júlio I contra os arianos, celebrado entre 337 e 340. Este concílio é atestado apenas por uma falsificação, composta em meados do século IX.
  11. Participou do Concílio de Sárdica (343/344) e presidiu um concílio cartaginês celebrado em um período não especificado entre 345 e 348.
  12. Participou do Concílio de Rimini de 359.
  13. Por conta da ocupação dos Vândalos não pôde participar pessoalmente do Concílio de Éfeso de 431, onde ele foi representado pelo diácono Basula. No calendário litúrgico de Cartago, era lembrado como sanctus.
  14. Foi exilado em Nápoles em 439, onde morreu.
  15. Exilado em Eucaita, morreu em 7 de janeiro de 563.
  16. Mencionado em diversas cartas do Papa Gregório I.
  17. Um selo de chumbo descoberto em Cartago leva o nome de um Stephanus archiepiscopus, de difícil colocação cronológica.

Bibliografia[editar | editar código-fonte]

Ligações externas[editar | editar código-fonte]