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Mateus, o Evangelista

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(Redirecionado de Mateus (evangelista))
 Nota: "São Mateus" redireciona para este artigo. Para outros significados, veja São Mateus.
Mateus
Mateus, o Evangelista
O Evangelista Mateus inspirado
por um anjo, por Rembrandt.
O Publicano, Apóstolo, Evangelista e Mártir
Nascimento Galileia, Palestina
Morte c. década de 70
Hierápolis ou Etiópia
Veneração por Igreja Católica, Igreja Ortodoxa, Igreja Luterana e Igreja Anglicana.
Principal templo Catedral de Salerno, Itália
Festa litúrgica 21 de setembro no ocidente
16 de novembro no oriente
Atribuições Um anjo inspirando-o
Padroeiro dos contabilistas, de Salerno e da Itália, entre outros[1]
Portal dos Santos

Apóstolo Mateus,[2] também chamado de São Mateus[3] (em hebraico: מַתִּתְיָהוּ, Mattiṯyāhū; em aramaico: מַתַּי, Mattay; em grego: Ματθαῖος, Matthaîos; em latim: Matthaeus) ou Mateus, o Evangelista, foi um dos doze apóstolos de Jesus Cristo e é reconhecido como autor do Evangelho segundo Mateus, um dos quatro Evangelhos canônicos. Originalmente conhecido como Levi, filho de Alfeu, exercia a profissão de publicano, isto é, cobrador de impostos para o Império Romano, função considerada impura e desprezada pelos judeus de sua época. Segundo os Evangelhos, foi chamado por Jesus enquanto trabalhava em sua coletoria em Cafarnaum (Mateus 9:9), ocasião em que deixou tudo imediatamente para segui-Lo.

Na tradição cristã, Mateus é venerado como santo, apóstolo e evangelista. Sua conversão rápida e total é vista como um testemunho da força do chamado de Cristo, capaz de transformar corações endurecidos. Devido à sua origem como cobrador de impostos, Mateus é frequentemente lembrado como símbolo da misericórdia de Deus, que não rejeita os pecadores, mas os convida à conversão. Conforme a tradição, ele sofreu martírio na Etiópia por volta do ano 60 d.C.

O evangelho que ele escreveu apresenta forte caráter catequético e foi escrito principalmente para cristãos de origem judaica, destacando Jesus como o cumprimento das antigas promessas messiânicas. A tradição afirma que, após a Ressurreição, Mateus pregou em diversas regiões — como a Palestina, a Síria e a Etiópia —, onde sofreu martírio por volta do ano 60 d.C..

São Mateus é representado na iconografia cristã com o símbolo de um homem ou anjo alado, um dos quatro seres viventes do Apocalipse, em referência ao início do Evangelho, que destaca a genealogia humana de Cristo. É considerado padroeiro dos contadores, banqueiros, administradores e trabalhadores financeiros. Sua memória litúrgica é celebrada pela Igreja em 21 de setembro no Ocidente.[4]

Identidade e primeiros anos

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Ver artigo principal: Chamado de Mateus

Entre os primeiros seguidores e apóstolos de Jesus, Mateus é mencionado em Mateus 9:9 e Mateus 10:3 como tendo sido um coletor de impostos de Cafarnaum que foi convidado para o círculo dos Doze por Jesus. É também mencionado como um dos doze apóstolos, embora sem referência à sua profissão anterior, em Marcos 3:18, Lucas 6:15 e Atos 1:13. Geralmente identificado como o Levi, filho de Alfeu, também coletor de impostos e que é citado em Marcos 2:14 e Lucas 5:27.[5]

Durante a ocupação romana, que iniciou em 63 a.C. com a conquista de Pompeu, Mateus coletava impostos do povo hebreu para Herodes Antipas, o tetrarca da Galileia.[5] Sua coletoria estava localizada em Cafarnaum. Judeus que enriqueciam desta maneira eram desprezados e considerados párias. Porém, como um coletor de impostos, ele deve ter sido alfabetizado em aramaico (ainda que provavelmente não em grego nem em latim).[6][7][8]

Foi neste cenário, perto de onde hoje está Almagor, que Jesus convidou Mateus para ser um dos Doze Apóstolos. Após o chamado, Mateus convidou Jesus para um banquete em sua casa. Ao ver isto, os escribas e os fariseus criticaram Jesus por cear com coletores de impostos e pecadores. A provocação fez Jesus responder, «Não vim chamar os justos, mas os pecadores ao arrependimento.» (Lucas 5:29).[8] Jesus assim Como entrou na casa de Zaqueu que também era coletor de impostos, Lucas 19.

O ministério de Mateus

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Ver também: Jesus convidando os doze apóstolos

O ministério de Mateus no Novo Testamento é bastante complexo de atestar. Quando ele é mencionado, é geralmente junto com Tomé. Como discípulo, ele seguiu Cristo e foi uma das testemunhas da Ressurreição e da Ascensão. Depois, Mateus, Maria, Tiago e outros seguidores próximos a Jesus se recolheram ao cenáculo em Jerusalém.[9][10] Na mesma época, Tiago[a][11] sucedeu a Jesus como líder da igreja de Jerusalém.[12]

Eles permaneceram nas redondezas de Jerusalém e proclamaram que Jesus, filho do carpinteiro José, era o Messias prometido nas profecias. Acredita-se que estes primeiros cristãos judeus eram chamados nazarenos[13]:pp. 597&722.[14] É quase certo que Mateus era um deles, uma vez que tanto o Novo Testamento quanto o Talmud assim atestam.[15]

Mateus pregou por quinze anos o Evangelho em hebraico para a comunidade judaica na Judeia. Mais tarde, ele viajaria fora da Judeia para outras provincias romanas, presumivelmente seguindo o ordenamento de Jesus em Mateus 28:16–20 e espalhou os ensinamentos de Jesus entre os etíopes, macedonianos, persas e partos.[10] Tanto a Igreja Católica quanto a Ortodoxa sustentam a crença tradicional de que ele tenha morrido mártir na Etiópia,[6][16] defendendo Santa Ifigênia da Etiópia.

O Evangelho segundo Mateus

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Ícone de São Mateus
Ver artigo principal: Evangelho segundo Mateus

Os cristãos do tempo de Mateus ainda se consideravam judeus e, como tais, eles adoravam no Templo[13]:pp. 957 & 722[17] e reverenciavam a Lei dada por Deus a Moisés. Eles também reverenciavam uma tradição oral chamada Torah Shebeal Peh, que interpretava a lei escrita. Foi neste contexto cultural (chamado Sitz im Leben) que a tradição oral cristã nasceu, conforme Jesus e rabinos cristãos desenvolveram a "mensagem" (evangelios) oral interpretando a lei escrita.[18][19][20]

Quando o Segundo Templo de Jerusalém foi destruído em 70 d.C., esta tradição oral não era mais possível e se tornou necessário escrevê-la, o que ocorreu na Mishná (parte do que seria posteriormente o Talmude).[21][22][23][24][25] Acredita-se que Mateus traduziu a "tradição oral cristã" (ou Logia) na forma escrita antes de partir para Roma.[b][16]

Orígenes afirma que o primeiro evangelho foi escrito por Mateus.[26][27] Este evangelho foi escrito em hebraico em Jerusalém para ser utilizado por cristãos-judeus e traduzido para o grego, embora esta não tenha sobrevivido. Uma cópia do original hebraico era mantido na Biblioteca Teológica de Cesareia Marítima. A comunidade nazarena transcreveu uma cópia para Jerónimo, que a utilizou em sua obra De Viris Illustribus.[28] O Evangelho segundo Mateus era então chamado "Evangelho dos Hebreus"[29] ou, às vezes, "Evangelho dos Apóstolos"[30][31][32] e acredita-se que ele foi o original "Mateus grego" encontrado na Bíblia. Porém, esta interpretação foi contestada por estudiosos modernos como Bart Ehrman e James Edwards.[c][33][34][35][36]

Os padres da Igreja Epifânio de Salamina e Jerônimo de Estridão mencionam um evangelho primordial, o hoje perdido Evangelho dos Hebreus, que foi parcialmente preservado nos escritos deles, e que teria sido escrito por Mateus.[35] Epifânio porém não afirma por si que o autor seria Mateus, ele apenas afirma que esta era a crença dos heréticos Ebionitas.[36] Certos estudiosos hoje em dia, notavelmente Raymond E. Brown, acreditam que "o evangelho canônico de Mateus foi escrito em grego por alguém que não foi testemunha ocular e cujo nome é desconhecido para nós e que dependia de fontes como o Evangelho segundo Marcos e a fonte Q",[37] uma teoria conhecida como Prioridade de Marcos. Há opiniões divergentes, como a de Craig Blomberg.[38][39][40]

Notas

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  1. ↑ Tiago é chamado "Tiago, irmão do Senhor". Há uma disputa sobre o que o evangelista quis dizer com isso. Veja mais detalhes em Tiago, o Justo.
  2. ↑ Veja também Diáspora (ou Tefutzot תפוצות, "dispersão").
  3. ↑ Veja também a Hipótese das duas fontes.
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Referências

  1. ↑ «Saints.SQPN Blog: Saint Matthew the Apostle». Saints.sqpn.com. Consultado em 23 de dezembro de 2010 
  2. ↑ Redazione (14 de setembro de 2022). «São Mateus, Apóstolo, Evangelista e Mártir». Holyart.pt - Holyblog. Consultado em 25 de setembro de 2025 
  3. ↑ «São Mateus, apóstolo e evangelista». Santo do Dia. Consultado em 25 de setembro de 2025 
  4. ↑ «Mateus, de Publicano a Apóstolo — BIBLIOTECA ON-LINE da Torre de Vigia». wol.jw.org. Consultado em 25 de setembro de 2025 
  5. ↑ a b Conegero, D. (2014). «Quem foi o apóstolo Mateus?» 
  6. ↑ a b «The International Standard Bible Encyclopedia: Matthew» (em inglês). Studylight.org. Consultado em 23 de dezembro de 2010 
  7. ↑ Marx,, Werner G. Bibliotheca Sacra. Money Matters in Matthew (em inglês). 136:542 (abril - junho de 1979):148- 57. [S.l.: s.n.] 
  8. ↑ a b «Saint Matthew the Evangelist» (em inglês). Encyclopædia Britannica. Consultado em 23 de dezembro de 2010 
  9. ↑ Atos 1:13
  10. ↑ a b "St. Matthew" na edição de 1913 da Enciclopédia Católica (em inglês). Em domínio público.
  11. ↑ William, Patrick (2009). James, the Lord's Brother (em inglês). [S.l.]: BiblioBazaar. 1 páginas. ISBN 1-113-20355-2 
  12. ↑ James the Just (em inglês). [S.l.]: CUA Press. Consultado em 23 de dezembro de 2010 
  13. ↑ a b F.L. Cross e E.A. Livingston (1989). The Oxford Dictionary of the Christian Church (em inglês). [S.l.]: Oxford University Press 
  14. ↑ Mateus 2:22
  15. ↑ Pick, Bernhard (2006). The Talmud: What It Is and What It Knows of Jesus and His Followers (em inglês). [S.l.]: Kessinger Publishing. 116 páginas 
  16. ↑ a b Eusébio de Cesareia. «24». História Eclesiástica. The Order of the Gospels. (em inglês). III. [S.l.: s.n.] 
  17. ↑ Barrie, Wilson (2009). How Jesus Became Christian (em inglês). [S.l.]: Random House. pp. 1 – 20 
  18. ↑ Moreland, J. P. (2009). The God Question (em inglês). [S.l.]: Harvest House Publishers. pp. 111–115 
  19. ↑ Young, Brad (2007). Meet the rabbis: rabbinic thought and the teachings of Jesus (em inglês). [S.l.]: Hendrickson Publishers. pp. 3–203 
  20. ↑ Barclay, Joseph (2009). The Talmud. [S.l.]: BiblioBazaar, LLC. 14 páginas 
  21. ↑ Hershon, Paul Isaac (1880). «xv-xvi». A Talmudic miscellany (em inglês). [S.l.]: Trübner & co. 
  22. ↑ Halivni, Daṿid Weiss (1998). Revelation Restored: Divine Writ and Critical Responses (em inglês). [S.l.]: Westview Press. pp. xiii 
  23. ↑ Herford, R. Travers (2007). Christianity in Talmud and Midrash (em inglês). [S.l.]: KTAV Publishing House. pp. 1–34 
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  26. ↑ Eusébio de Cesareia. «25». História Eclesiástica. His Review of the Canonical Scriptures. (em inglês). III. [S.l.: s.n.] 
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  29. ↑ «Evangelho dos Hebreus» (em inglês). Fortress Press. Consultado em 23 de dezembro de 2010 
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  31. ↑ G. Smith Pub. (1858). John Bovee Dods, ed. The Gospel of Jesus (em inglês). [S.l.]: G. Smith. pp. iv–vi. Consultado em 23 de dezembro de 2010 
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  34. ↑ Ehrman, Bart (1999). Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millennium (em inglês). [S.l.]: Oxford University Press. 43 páginas 
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  36. ↑ a b Epifânio de Salamis (1987). «13». Panarion (em inglês). Leiden: Brill 
  37. ↑ Brown, Raymond E. (1997). Introduction to the New Testament (em inglês). [S.l.]: Anchor Bible. pp. 210–211 
  38. ↑ Kee, Howard Clark (1997). The Cambridge Companion to the Bible (em inglês). [S.l.: s.n.] 448 páginas 
  39. ↑ Wood, D. R. W. (1996). New Bible Dictionary (em inglês). [S.l.]: InterVarsity Press. p. 739 
  40. ↑ Strobel, Lee (1998). The Case for Christ (em inglês). [S.l.: s.n.] , citando Craig Blomberg}}
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