Dugald Stewart

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Dugald Stewart
Nascimento 22 de novembro de 1753
Edimburgo
Morte 11 de junho de 1828 (74 anos)
Edimburgo
Sepultamento Canongate Kirkyard
Cidadania Reino Unido
Alma mater
Ocupação matemático, historiador, filósofo, professor universitário
Prêmios
Empregador Universidade de Edimburgo

Dugald Stewart (Edimburgo, 22 de novembro de 1753 — Edimburgo, 11 de junho de 1828) foi um filósofo e matemático de origem escocesa. Hoje considerado uma das figuras mais importantes do Iluminismo escocês posterior, ele era conhecido como um divulgador da obra de Francis Hutcheson e Adam Smith. Suas palestras na Universidade de Edimburgo foram amplamente divulgadas por seus muitos alunos influentes. Em 1783 ele foi um dos fundadores da Royal Society of Edinburgh. Na maioria dos documentos contemporâneos, ele é referido como Prof Dougal Stewart.[1]

Professor em Edimburgo[editar | editar código-fonte]

Em 1785, Stewart conseguiu uma cadeira de filosofia moral, que ocupou por 25 anos, tornando-se um centro de influência intelectual e moral. Os jovens foram atraídos por sua reputação na Inglaterra, Europa e América. Muito influenciado pelo presbiteriano irlandês Francis Hutcheson que, na geração anterior, ocupara a cadeira de filosofia moral na Universidade de Glasgow, o curso de Stewart sobre filosofia moral abrangia, além da ética propriamente dita, palestras sobre filosofia política ou teoria do governo.[2]

William Drennan, cujo pai Thomas Drennan fora secretário de Hutcheson, e que em 1791 promoveu a formação da Sociedade dos Irlandeses Unidos em Belfast e Dublin, era um estudante e amigo.[3] É de Stewart que Drennan é dito ter "absorvido a tradição clássica da teoria republicana, em sua mais famosa encarnação inglesa nas obras de John Locke, e sua reencarnação contemporânea nas obras de Richard Price e Joseph Priestley".[4]

O racionalismo dissidente de Stewart influenciou muito Maria Edgeworth e Elizabeth Hamilton. Eles se basearam amplamente em seu trabalho na construção de programas educacionais que se baseavam no pressuposto de que as mulheres, e especialmente as mães, eram intelectualmente capazes de compreender a importância da associação precoce de idéias no treinamento das emoções e da capacidade de raciocínio das crianças.[5]

Stewart passou os verões de 1788 e 1789 na França, onde conheceu Jean-Baptiste-Antoine Suard, Degérando e Raynall, e passou a simpatizar com o movimento revolucionário.[2] Seu ensino político, após a Revolução Francesa, atraiu suspeitas sobre ele. Sua residência em Edimburgo por vários anos foi Whitefoord House na Royal Mile.[6]

De 1800 a 1801, Stewart deu palestras para alunos de graduação sobre economia política, a primeira pessoa a fazê-lo.[7] Stewart tornou-se o principal discípulo de Adam Smith e, após a morte de Smith, tornou-se seu primeiro biógrafo. Em 1793, Stewart leu seu Relato da Vida e dos Escritos de Adam Smith para a Royal Society of Edinburgh.

Em 1800, ele aparece como "Dougald Stewart, professor de filosofia moral", morando na Lothian House perto do sopé do Canongate.[8]

Trabalhos[editar | editar código-fonte]

Stewart, quando estudante em Glasgow, escreveu um ensaio sobre o sonho. Em 1792 ele publicou o primeiro volume dos Elementos da Filosofia da Mente Humana; o segundo volume apareceu em 1814, o terceiro só em 1827. Em 1793, ele publicou um livro-texto, Outlines of Moral Philosophy, que teve muitas edições; e no mesmo ano ele leu perante a Royal Society of Edinburgh seu Account of the Life and Writings de Adam Smith. Memórias semelhantes do historiador Robertson e de Reid foram depois lidas diante do mesmo corpo e aparecem em suas obras publicadas.[2]

Em 1805, Stewart publicou panfletos defendendo John Leslie contra as acusações de heterodoxia feitas pelo presbitério de Edimburgo. Em 1810 apareceram os Ensaios Filosóficos,[9] em 1814 o segundo volume dos Elementos, em 1811 a primeira parte e em 1821 a segunda parte da "Dissertação" escrita para o Suplemento da Encyclopædia Britannica, intitulada "Uma Visão Geral do Progresso de Filosofia Metafísica, Ética e Política desde o Renascimento das Cartas". Em 1827, ele publicou o terceiro volume dos Elementos e, em 1828, algumas semanas antes de sua morte, A filosofia dos poderes ativos e morais.[2]

As obras de Stewart foram editadas em 11 vols. (1854–1858) por Sir William Hamilton e completado com um livro de memórias de John Veitch.

Influência[editar | editar código-fonte]

Entre os alunos de Stewart estavam Lord Palmerston, Sir Walter Scott, Francis Jeffrey, Henry Thomas Cockburn, Francis Horner, Sydney Smith, John William Ward, Lord Brougham, Dr. Thomas Brown, James Mill, Sir James Mackintosh and Sir Archibald Alison.[2]

Sua reputação baseava-se tanto em sua eloqüência, populismo e estilo quanto em sua obra original.[10] Ele foi o principal responsável por tornar a " filosofia escocesa " predominante na Europa do início do século XIX.[10] Na segunda metade do século, a reputação de Stewart caiu para a de um seguidor da obra de Thomas Reid.[2]

Stewart defendeu o método psicológico de Reid e expôs o realismo de senso comum escocês,[11] que foi atacado por James Mill e John Stuart Mill. Parte de sua originalidade reside na incorporação de elementos do empirismo moderado e dos ideólogos franceses Pierre Laromiguière, Cabanis e Destutt de Tracy. Ele se opôs ao argumento da ontologia e ao sensacionalismo de Condillac. Immanuel Kant, disse ele, não conseguia entender.[12]

Leitura adicional[editar | editar código-fonte]

  • Corsi, Pietro. "The heritage of Dugald Stewart: Oxford philosophy and the method of political economy." Nuncius (1987) 2#2 pp: 89-144 (online).
  • Haakonssen, Knud. "From moral philosophy to political economy: the contribution of Dugald Stewart." in Philosophers of the Scottish Enlightenment (1984), pp. 211–32.
  • Rashid, Salim. "Dugald Stewart, 'Baconian' Methodology, and Political Economy." Journal of the History of Ideas (1985): 245-257 (online on JSTOR).
  • Wood, Paul. "Dugald Stewart and the Invention of “the Scottish Enlightenment”." The Scottish Enlightenment: Essays in Reinterpretation (2000), pp. 1–35.

Fontes primarias[editar | editar código-fonte]

  • Stewart, Dugald, and John Veitch. The collected works of Dugald Stewart (1877) (online).

Referências[editar | editar código-fonte]

  1. Diretórios dos Correios de Edimburgo de 1800 a 1828 etc.
  2. a b c d e f Uma ou mais das sentenças anteriores incorpora texto de uma publicação agora em domínio público: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Stewart, Dugald". Encyclopædia Britannica. 25(11ª ed.). Cambridge University Press. pp. 913–914
  3. Ian McBride (1993), "William Drennan and the Dissenting Tradition", in D. Dickson, D. Keogh and K. Whelan, The United Irishmen: Republicanism, Radicalism and Rebellion. Dublin: Lilliput Press. isbn 0946640955. p. 60
  4. Johnston, Kenneth R. (2013). Unusual Suspects: Pitt's Reign of Alarm and the Lost Generation of the 1790s. Oxford: Oxford University Press. p. 146. ISBN 9780199657803 
  5. Randall, Jane (2013). «'Elementary Principles of Education': Elizabeth Hamilton, Maria Edgeworth and the Uses of Common Sense Philosophy». History of European Ideas. 39 (5): 613–630. doi:10.1080/01916599.2012.735136. Consultado em 7 de novembro de 2020 
  6. Edinburgh and District: Ward Lock Travel Guide 1930
  7. The early years at University of Edinburgh School of Economics's official website. Accessed 24 February 2013.
  8. Edinburgh Post Office Directory 1800
  9. «The Quarterly review. v.6 (Aug-Dec 1811).». HathiTrust (em inglês). Consultado em 11 de junho de 2021 
  10. a b «Archived copy». Consultado em 28 de junho de 2011. Cópia arquivada em 8 de outubro de 2011 
  11. Selections from the Scottish Philosophy of Common Sense, ed. by G. A. Johnston (1915), essays by Thomas Reid, Adam Ferguson, James Beattie, and Dugald Stewart (online version).
  12. Jonathan Friday (2005): Dugald Stewart on Reid, Kant and the Refutation of Idealism, British Journal for the History of Philosophy, 13:2, 263–286


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