Ordem (sacramento): diferenças entre revisões
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A '''Ordem''' (do {{ling|la}} ''Ordo, dinis'': boa disposição das coisas) é um dos sete [[Sacramentos católicos|sacramentos]] do [[catolicismo]] que confere o [[poder]] e a [[graça divina|graça]] de exercer funções e [[Ministro (cristianismo)|ministérios]] [[Igreja|eclesiásticos]] que se referem ao culto de [[Deus]] e à salvação das almas, e de o desempenhar santamente. Pela [[imposição das mãos]] e pelas palavras do [[Bispo]], este sacramento faz dos homens batizados [[sacerdote]]s, atribuindo-lhes os poderes de [[Confissão (sacramento)|perdoar os pecados]] e de converter o pão e o vinho no [[Corpo de Cristo|Corpo]] e no [[Santíssimo Sangue|Sangue]] de Jesus Cristo (a [[Eucaristia]]) e de conferir, conforme o seu grau, os outros [[sacramentos católicos|sacramentos]]. |
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Por divina instituição, pelo sacramento da Ordem, alguns dentre os fiéis, pelo carácter indelével com que são assinalados, são constituídos ministros sagrados, isto é, são consagrados e delegados a fim de que, personificando Cristo, cada qual no seu respectivo grau, apascentem o povo de [[Deus]], desempenhando o ''munus'' de ensinar, santificar e governar (cf. [[Direito Canónico]]: Cânon 1008). Na [[Igreja Católica]], somente um [[homem|varão]] baptizado pode receber validamente a ordenação sagrada. |
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== Nome do Sacramento == |
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Revisão das 22h56min de 24 de novembro de 2014
 | Este artigo não cita fontes confiáveis. (Setembro de 2010) |
A Ordem (do latim Ordo, dinis: boa disposição das coisas) é um dos sete sacramentos do catolicismo que confere o poder e a graça de exercer funções e ministérios eclesiásticos que se referem ao culto de Deus e à salvação das almas, e de o desempenhar santamente. Pela imposição das mãos e pelas palavras do Bispo, este sacramento faz dos homens batizados sacerdotes, atribuindo-lhes os poderes de perdoar os pecados e de converter o pão e o vinho no Corpo e no Sangue de Jesus Cristo (a Eucaristia) e de conferir, conforme o seu grau, os outros sacramentos.
Por divina instituição, pelo sacramento da Ordem, alguns dentre os fiéis, pelo carácter indelével com que são assinalados, são constituídos ministros sagrados, isto é, são consagrados e delegados a fim de que, personificando Cristo, cada qual no seu respectivo grau, apascentem o povo de Deus, desempenhando o munus de ensinar, santificar e governar (cf. Direito Canónico: Cânon 1008). Na Igreja Católica, somente um varão baptizado pode receber validamente a ordenação sagrada.
A Ordem é verdadeiro sacramento da Nova Lei, instituído por Jesus Cristo, na sua última ceia (Lucas 22:19; Mateus 16:19; Mateus 18:18; João 15:16 e João 20:21–23).
Nome do Sacramento
Este sacramento chama-se Ordem, porque coloca os que o recebem numa ordem diferente da dos fiéis, designando um estado permanente de ministros da Igreja, chamado Ordem Clerical, distinto de outro estado, chamado Ordem Leiga.
Em virtude do Batismo e da Confirmação, todos os fiéis participam do sacerdócio de Jesus Cristo. Mas os que recebem o sacramento da Ordem têm, além disso, o sacerdócio ministerial ou hierárquico, que se diferencia do sacerdócio comum dos fiéis "essencialmente e não apenas em grau" (Lumen Gentium, 10).
Antigamente, a cerimônia de recepção ao estado eclesiástico era feita pela tonsura.
E, também, o sacramento da Ordem era dividido em duas hierarquias:
- Ordens Menores, as que não consagravam de modo definitivo quem as recebia: ostiário, leitor, exorcista e acólito.
- Ordens Maiores, as que consagravam de modo definitivo ao serviço de Deus: subdiaconato, diaconato, presbiterado e episcopado.
Após as reformas litúrgicas do Concílio Vaticano II, o papa Paulo VI extinguiu as quatro Ordens Menores e o subdiaconato. Pelas Cartas Apostólicas Ministeria Quædam, de 15 de agosto de 1972, o Papa Paulo VI manteve o leitorato e o acolitato como ministérios da Igreja Latina, podendo ser concedidos a leigos e sendo obrigatórios aos candidatos ao diaconato e ao presbiterado. Com a denominação de apenas Ordem ficaram os graus de: diaconato, presbiterado e episcopado.
Convirá, ainda assim, fazer uma outra real diferenciação: - entre dois tipos de sacramento Sacerdotal (Ordem) - "O Levítico e o de Cristo". Na Carta aos Hebreus, capítulo 5, podemos ler: "Todo o Pontífice que é escolhido dentre os homens, é instituído para aquelas coisas que dizem respeito a Deus, para oferecer oblações e sacrifício pelos pecados…" e, mais à frente, referindo-se ao Sacerdócio de Cristo: "…Tu és Sacerdote eternamente, segundo a ordem de Melquisedesh." que "…consumado, tornou-se por todos os que lhe obedecem causa de salvação eterna, proclamado por Deus Pontífice segundo a ordem de Melquisedesh."
O autor da Carta aos Hebreus, a partir do capítulo 7, dá-nos a confirmação da diferenciação entre estes dois tipos de sacerdócio, quando nos afirma que: "O sacerdócio de Melquisedesh superior ao de Levi".
Ordenação
A ordenação é o nome dado à celebração religiosa para a colocação de ordens sacras. É um dos sete sacramentos cristãos, segundo o Catolicismo. Os protestantes reconhecem-no como uma ordenança bíblica, mas não como sacramento.
Ordenação Episcopal
Ordenação episcopal é uma cerimônia religiosa na qual um padre recebe a plenitude do sacramento da Ordem, tornando-se assim num bispo por vontade do Papa, que delega um outro bispo para presidir a celebração.
Como os bispos são aqueles que levam consigo os sete dons do Divino Espírito, por isso devem recebê-los no momento da Ordenação. Durante a cerimônia, o padre deita-se no chão à frente do altar e depois faz o juramento de viver em comunhão com a Igreja Católica e de obediência ao Sumo Pontífice. Em seguida, recebe o anel episcopal (que simboliza o compromisso que o bispo tem de guiar a Igreja, esposa de Jesus Cristo), o báculo pastoral (que simboliza que o bispo é o pastor das ovelhas de Cristo, isto é, dos membros da Igreja) e a mitra (que simboliza a pureza e a autoridade dos bispos).
