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Istari

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Magos como Gandalf eram Maiar imortais, mas assumiam a forma de Homens.

Os Magos ou Istari na ficção de J. R. R. Tolkien eram poderosos seres angélicos, Maiar, que assumiam a forma física e algumas das limitações dos Homens para intervir nos assuntos da Terra Média durante a Terceira Era, após intervenções direta e catastroficamente violentas dos Valar, e até mesmo do deus único Eru Ilúvatar, nas eras anteriores.

Dois Magos, Gandalf, o Cinzento, e Saruman, o Branco, representam amplamente a ordem, embora um terceiro Mago, Radagast, o Castanho, apareça brevemente. Dois Magos Azuis são mencionados de passagem. Saruman é instaurado como chefe do Conselho Branco, mas sucumbe à tentação do poder. Ele imita e, em certa medida, é um duplo do Senhor do Escuro Sauron, tornando-se, sem saber, seu servo. Gandalf auxilia incessantemente a Companhia do Anel em sua missão de destruir o Um Anel e derrotar Sauron. Ele forma o duplo de Saruman, pois, enquanto Saruman cai e é destruído, Gandalf ascende e toma seu lugar como o Mago Branco. Gandalf assemelha-se ao deus nórdico Odin em sua aparência como Vagabundo. Ele foi descrito como uma figura de Cristo.[1]

Raças da
Terra Média
Os Ainur
Outras raças

Os três Magos nomeados aparecem nas trilogias cinematográficas de Peter Jackson, O Senhor dos Anéis e O Hobbit. Comentadores afirmaram que eles agem de forma mais física e menos espiritual do que os Magos nos romances de Tolkien, mas que isso é amplamente bem-sucedido em promover o drama.

Maiar

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Ver artigo principal: Maiar

Os Magos da Terra Média são Maiar: espíritos semelhantes aos divinos Valar, mas de menor poder. Exteriormente semelhantes aos Homens, mas possuindo muito maior poder físico e mental, são chamados Istari (quenya para "Sábios") pelos Elfos. Foram enviados pelos Valar para ajudar os povos livres da Terra Média na Terceira Era a enfrentar o Senhor do Escuro Sauron, um Maia caído de grande poder.[T 1][2] Durante a Primeira Era, eles e Melian (outra Maia) também haviam sido enviados pelos Valar para proteger os Elfos em Cuiviénen.[T 2]

Nomes

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Os primeiros três desses cinco Magos foram nomeados em O Senhor dos Anéis como Saruman, "homem de habilidade" ( supostamente traduzido do rohirric, na realidade inglês antigo), Gandalf, "elfo do cajado" (supostamente na língua dos Homens do norte, na realidade nórdico antigo), e Radagast, "cuidador de feras" (possivelmente westron). Tolkien nunca forneceu nomes não-élficos para os outros dois; seus nomes em Valinor são apresentados como Alatar e Pallando,[T 1] e na Terra Média como Morinehtar e Rómestámo.[T 3] Cada Mago na série tinha vestes de uma cor característica: branco para Saruman (o chefe e o mais poderoso dos cinco), cinza para Gandalf, castanho para Radagast,[3] e azul-marinho para os outros dois, conhecidos como os Magos Azuis (Ithryn Luin em sindarin).[4] Gandalf e Saruman desempenham papéis importantes em O Senhor dos Anéis, enquanto Radagast aparece apenas brevemente, funcionando mais ou menos como um dispositivo de enredo. Ele ajuda inocentemente Saruman a enganar Gandalf, que acredita em Radagast por sua honestidade, mas, por sorte, alerta a águia Gwaihir para resgatar Gandalf. Os dois Magos Azuis não aparecem na narrativa das obras de Tolkien; diz-se que viajaram para o leste após sua chegada à Terra Média,[T 1][2] e atuam como agitadores ou missionários em terras ocupadas pelo inimigo.[4] Seus destinos finais são desconhecidos.[5]

Servos dos Valar

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Como Istari, sendo Maiar, cada um servia a um Vala de alguma forma. Saruman era servo e ajudante de Aulë, e assim aprendeu muito sobre a arte do artesanato, mecânica e metalurgia, como visto na Terceira Era posterior. Gandalf era servo de Manwë ou Varda, mas amava os Jardins de Lórien, e assim conhecia muito dos sonhos e esperanças dos Homens e Elfos. Radagast, servo de Yavanna, amava as coisas da natureza, tanto animais quanto plantas. Como cada Istari aprendeu com seu Vala, assim agiu na Terra Média.[T 1]

Gandalf

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Ver artigo principal: Gandalf

Gandalf, o Cinzento, é um protagonista em O Hobbit, onde auxilia Bilbo Bolseiro em sua jornada, e em O Senhor dos Anéis, onde é o líder da Companhia do Anel. Tolkien tirou o nome "Gandalf" do nórdico antigo "Catálogo de Anões" (Dvergatal) na Völuspá; seu significado nessa língua é "elfo do cajado".[6][T 1] Originalmente chamado Olórin, ele era o mais sábio dos Maiar e vivia em Lórien até a Terceira Era, quando Manwë o encarregou de se juntar aos Istari e ir à Terra Média para proteger seus povos livres. Ele não queria ir, pois temia Sauron, mas Manwë o convenceu, dizendo que seu medo de Sauron era exatamente por isso que ele era adequado para a tarefa.[T 1]

Como Mago e portador de um Anel de Poder, Gandalf possui grande poder, mas trabalha principalmente encorajando e persuadindo. Ele parte como Gandalf, o Cinzento, possuindo grande conhecimento e viajando continuamente, sempre focado em sua missão de combater Sauron. Está associado ao fogo, seu anel sendo Narya, o Anel de Fogo, e ele tanto se deleita com fogos de artifício para entreter os hobbits de Condado, quanto, em grande necessidade, usa o fogo como arma. Como um dos Maiar, ele é um espírito imortal, mas, estando em um corpo físico na Terra Média, pode ser morto em batalha, como acontece com o Balrog de Moria. Ele é enviado de volta à Terra Média para completar sua missão, agora como Gandalf, o Branco, e líder dos Istari.[T 1]

Tolkien uma vez descreveu Gandalf como um anjo encarnado; mais tarde, ele e outros estudiosos compararam Gandalf ao deus nórdico Odin em sua aparência de "Vagabundo".[T 4][7] Outros descreveram Gandalf como uma figura guia que auxilia os protagonistas, comparável à Sibila de Cumas que ajudou Eneias na Eneida de Virgílio, ou ao próprio Virgílio no Inferno de Dante;[8][9] e como uma figura de Cristo, um profeta.[10][11][12][13][1]

Saruman

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Ver artigo principal: Saruman

Saruman, o Branco, é o líder dos Istari e do Conselho Branco em O Hobbit e no início de O Senhor dos Anéis. No entanto, ele deseja o poder de Sauron para si e planeja tomar a Terra Média à força, remodelando Isengard nos moldes da Torre Sombria de Sauron, Barad-dûr.[T 1][2]

O personagem de Saruman ilustra a corrupção pelo poder; seu desejo por conhecimento e ordem leva à sua queda, e ele rejeita a chance de redenção quando esta lhe é oferecida.[T 1][2] O nome Saruman significa "homem de habilidade ou astúcia" no dialeto mércio [en] do inglês antigo;[14] ele serve como exemplo de tecnologia e modernidade sendo superadas por forças mais alinhadas com a natureza.[T 1][2]

Radagast

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Ver artigo principal: Radagast

Radagast, o Castanho, é mencionado em O Hobbit e em O Senhor dos Anéis. Seu papel é tão pequeno que foi descrito como um dispositivo de enredo.[T 1][2][15] Ele desempenhou um papel mais significativo na trilogia cinematográfica de O Hobbit de Peter Jackson. Alguns aspectos de sua caracterização foram inventados para os filmes, mas os elementos centrais de seu personagem, como a comunhão com animais, habilidade com ervas e capacidade xamanística de mudar de forma e cores, estão conforme descrito por Tolkien.[16] Excepcionalmente entre os nomes da Terra Média, Radagast é de origem eslava, derivado do nome do deus Radegast [en].[17]

Análise

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Tolkien afirmou que a principal tentação enfrentada pelos Magos, e aquela que derrubou Saruman, era a impaciência. Isso levou ao desejo de forçar outros a fazer o bem, e daí a um simples desejo por poder.[T 5]

A estudiosa Marjorie Burns [en] escreve que, enquanto Saruman é um duplo "imitativo e menor" de Sauron, reforçando o tipo de personagem do Senhor do Escuro, ele também é um duplo contrastante de Gandalf, que se torna o Saruman que "deveria ter sido", após a falha de Saruman em seu propósito original.[18]

Charles Nelson escreve que, embora o mal seja personificado em Sauron e suas criaturas, como Balrogs, junto com Shelob e outras "coisas sem nome" nas profundezas das montanhas, o mal também ameaça os personagens de dentro, e as falhas morais de figuras como Saruman, Boromir e Denethor colocam o mundo em perigo.[19] Nelson observa que, em uma carta, Tolkien afirmou que "mito e conto de fadas devem, como toda arte, refletir e conter em solução elementos de verdade moral e religiosa (ou erro), mas não de forma explícita, não na forma conhecida do mundo 'real' primário."[T 6] Cada raça exemplifica um dos Sete Pecados Capitais, por exemplo, os Anões encarnam a avareza, os Homens o orgulho, os Elfos a inveja. Nesse esquema, os Magos representam os anjos enviados por Deus, ou, como Tolkien escreveu, "Emissários (nos termos desta história, do Extremo Oeste além do Mar)".[19][T 7] O orgulho é o maior dos pecados e afeta os Magos que assumem a forma de Homens. Saruman, como Lúcifer, é dominado pelo orgulho e pela vanglória, assim como Denethor.[19] Nelson afirma que o argumento de Saruman pela necessidade de poder "definitivamente ecoa" as racionalizações de Hitler para a Segunda Guerra Mundial, apesar das afirmações de Tolkien em contrário.[19][T 8]

O estudioso de humanidades Patrick Curry [en] refuta a "crítica comum" a Tolkien, feita por críticos literários como a estudiosa de literatura inglesa Catherine Stimpson, de que seus personagens são ingenuamente bons ou maus. Curry escreve que, longe de serem "aparentemente incorruptíveis", como Stimpson alega, o mal surge entre os Magos.[20]

William Senior contrasta os Magos de Tolkien como emissários angélicos com os de Stephen R. Donaldson [en] em The Chronicles of Thomas Covenant [en] (publicadas entre 1977 e 2013), que são simplesmente humanos. Na visão de Senior, enquanto Tolkien usava mitos e uma hierarquia medieval de ordens de ser, com os Magos acima dos Elfos, que estão acima dos Homens, os Senhores de Donaldson são "completamente humanos" e "funcionam democraticamente".[21]

Adaptações

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Três Magos aparecem nas trilogias cinematográficas de Peter Jackson, O Senhor dos Anéis e O Hobbit: Saruman, interpretado por Christopher Lee;[22] Gandalf, interpretado por Ian McKellen;[23] e Radagast, interpretado por Sylvester McCoy.[16]

O crítico Brian D. Walter escreve que os filmes buscam tornar Gandalf um personagem poderoso sem permitir que ele domine a estratégia e a ação da Comunidade. Como nos romances, Gandalf é "uma presença estranhamente ambivalente, extraordinariamente poderosa e autoritária ..., mas também um estranho, o único dos Istari que nunca se estabelece".[23] Na tela, Gandalf é necessariamente "menos remoto, menos liminar, mais presente fisicamente", menos como um espírito angélico do que em Tolkien, mas, na visão de Walter, isso beneficia a tensão dramática dos filmes e ajuda a destacar muitos outros personagens. Ainda assim, ele aparece mais como uma figura mágica do que heróica, por exemplo, quando a Comunidade é atacada por wargs em Hollin, onde ele usa palavras e uma tocha em vez de sacar sua espada Glamdring.[23] Brian Rosebury considera o Saruman dos filmes "incipientemente shakespeariano ... [com] o potencial de ascender a uma espécie de dignidade trágica"; ele considera que Lee alcança uma presença adequada como "uma figura poderosamente assombrada e vingativa, se menos autoenganada do que a de Tolkien", mesmo que o confronto verbal com Gandalf não alcance o mesmo nível.[24]

Kristin Thompson [en] observa que os cajados dos Magos são mais elaborados nos filmes; suas pontas são "mais intricadas" e podem conter um cristal, que pode ser usado para produzir luz.[25] Rosebury considera a batalha de cajados entre Gandalf e Saruman em Orthanc "absurda", quebrando o encanto do filme em A Sociedade do Anel e chegando "desconfortavelmente perto" das lutas de sabre de luz em Star Wars.[24]

Na série da Amazon O Senhor dos Anéis: Os Anéis de Poder, Daniel Weyman [en] interpreta "o Estranho", um Mago que cai do céu em um meteorito.[26] Na segunda temporada do programa, Ciarán Hinds interpreta "o Mago Sombrio" na terra de Rhûn.[27] No final da segunda temporada [en], o Estranho é confirmado como uma versão mais jovem de Gandalf,[28] enquanto os criadores da série, J. D. Payne e Patrick McKay [en], indicaram que o Mago Sombrio é um dos outros cinco, mas extremamente improvável que seja Saruman.[29]

Referências

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  2. ↑ a b c d e f Stanton, Michael N. (2013) [2007]. «Wizards» [Magos]. In: Drout, Michael D. C. The J. R. R. Tolkien Encyclopedia: Scholarship and Critical Assessment. Routledge. pp. 709–710. ISBN 978-0-415-86511-1 
  3. ↑ Seu nome é tirado do deus eslavo Radegast. Orr, Robert (1994). «Some Slavic Echos in J. R. R. Tolkien's Middle-earth» [Alguns ecos eslavos na Terra-média de J. R. R. Tolkien]. Germano-Slavica. 8 (2): 23–34 
  4. ↑ a b Duriez, Colin (1992). The J.R.R. Tolkien Handbook: A Comprehensive Guide to His Life, Writings, and World of Middle-earth [O Manual de J.R.R. Tolkien: Um Guia Abrangente de Sua Vida, Escritos e Mundo da Terra-média]. [S.l.]: Baker Book House. p. 290 
  5. ↑ Lewis, Alexander; Currie, Elizabeth (2002). The Uncharted Realms of Tolkien: (a Critical Study of Text, Context, and Subtext in the Works of J. R. R. Tolkien) [Os Reinos Inexplorados de Tolkien: (um Estudo Crítico de Texto, Contexto e Subtexto nas Obras de J. R. R. Tolkien)]. [S.l.]: Medea. p. 169. ISBN 978-095432070-6 
  6. ↑ Rateliff, John D. (2007). «Return to Bag-End» [Retorno a Bolsão]. The History of The Hobbit [A História de O Hobbit]. 2. Apêndice III: HarperCollins. ISBN 978-0-00-725066-0 
  7. ↑ Burns, Marjorie (2005). Perilous Realms: Celtic and Norse in Tolkien's Middle-earth [Reinos Perigosos: Celta e Nórdico na Terra-média de Tolkien]. [S.l.]: University of Toronto Press. pp. 95–101. ISBN 0-8020-3806-9 
  8. ↑ Nelson, Charles W. (2002). «From Gollum to Gandalf: The Guide Figures in J. R. R. Tolkien's "Lord of the Rings"» [De Gollum a Gandalf: As Figuras Guia em "O Senhor dos Anéis" de J. R. R. Tolkien]. Journal of the Fantastic in the Arts. 13 (1): 47–61. JSTOR 43308562 
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  12. ↑ Kerry, Paul E. (2010). Kerry, Paul E., ed. The Ring and the Cross: Christianity and the Lord of the Rings [O Anel e a Cruz: Cristianismo e O Senhor dos Anéis]. [S.l.]: Fairleigh Dickinson. pp. 32–34. ISBN 978-1-61147-065-9 
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  14. ↑ Clark Hall, J. R. (2002) [1894]. A Concise Anglo-Saxon Dictionary [Um Dicionário Conciso de Anglo-Saxão] 4ª ed. [S.l.]: University of Toronto Press. p. 300 
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  17. ↑ Orr, Robert (1994). «Some Slavic Echos in J. R. R. Tolkien's Middle-earth» [Alguns Ecos Eslavos na Terra-média de J. R. R. Tolkien]. Germano-Slavica. 8: 23–34 
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  20. ↑ Curry, Patrick (2004). Defending Middle-Earth: Tolkien: Myth and Modernity [Defendendo a Terra-média: Tolkien: Mito e Modernidade]. [S.l.]: HMH. p. 32. ISBN 978-0-544-10656-7 
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  25. ↑ Thompson, Kristin (2011). «Gollum Talks to Himself». In: Bogstad, Janice M.; Kaveny, Philip E. Picturing Tolkien: Essays on Peter Jackson's The Lord of the Rings Film Trilogy [Retratando Tolkien: Ensaios sobre a Trilogia Cinematográfica de O Senhor dos Anéis de Peter Jackson]. [S.l.]: McFarland. pp. 25–45. ISBN 978-0-7864-8473-7 
  26. ↑ Dockterman, Eliana (14 de outubro de 2022). «There's a Deeper Meaning Behind Wizards in 'The Rings of Power'» [Há um Significado Mais Profundo por Trás dos Magos em 'Os Anéis de Poder']. Time. Consultado em 16 de julho de 2025 
  27. ↑ Holub, Christian (6 de agosto de 2024). «'Rings of Power' cast teases season 2 of the 'Lord of the Rings' prequel series» [Elenco de 'Os Anéis de Poder' antecipa a segunda temporada da série prelúdio de 'O Senhor dos Anéis']. Entertainment Weekly. Consultado em 16 de julho de 2025 
  28. ↑ Zemler, Emily (3 de outubro de 2024). «Who is the Stranger? 'The Rings of Power' Season 2 finale has a major reveal» [Quem é o Estranho? O final da 2ª temporada de 'Os Anéis de Poder' tem uma grande revelação]. Los Angeles Times. Consultado em 16 de julho de 2025 
  29. ↑ Breznican, Anthony (3 de outubro de 2024). «The Rings of Power Season Two Finale Explained» [O Final da Segunda Temporada de Os Anéis de Poder Explicado]. Vanity Fair. Consultado em 16 de julho de 2025 

J. R. R. Tolkien

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  1. ↑ a b c d e f g h i j k (Tolkien 1980), "Os Istari"
  2. ↑ (Tolkien 2021), "Datas-Chave"
  3. ↑ (Tolkien 1996), pp. 384–385
  4. ↑ (Carpenter 2023, #107 para Sir Stanley Unwin, 7 de dezembro de 1946)
  5. ↑ (Carpenter 2023, #181 para Michael Straight, janeiro ou fevereiro de 1956)
  6. ↑ (Carpenter 2023, #131 para Milton Waldman, final de 1951)
  7. ↑ (Carpenter 2023, #144 para Naomi Mitchison, 25 de abril de 1954)
  8. ↑ (Tolkien 1954a), Prefácio à Segunda Edição

Bibliografia

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  • Carpenter, Humphrey, ed. (2023). The Letters of J. R. R. Tolkien: Revised and Expanded Edition [As Cartas de J. R. R. Tolkien: Edição Revisada e Ampliada]. Nova Iorque: Harper Collins. ISBN 978-0-35-865298-4 
  • Tolkien, J. R. R. (1954a). The Lord of the Rings: The Fellowship of the Ring [O Senhor dos Anéis: A Sociedade do Anel]. Boston: Houghton Mifflin. OCLC 9552942 
  • Tolkien, J. R. R. (1980). Tolkien, Christopher, ed. Unfinished Tales [Contos Inacabados]. Boston: Houghton Mifflin. ISBN 978-0-395-29917-3 
  • Tolkien, J. R. R. (1996). Tolkien, Christopher, ed. The Peoples of Middle-earth [Os povos da Terra-média]. Boston: Houghton Mifflin. pp. 341–400. ISBN 978-0-395-82760-4 
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