Usuário(a):Josafá1/Testes

12 Tribos de Israel
← 1350 a.C. – 1014 a.C. →
Localização de Israel
Continente	Ásia
Região	Oriente Médio
Capital	Siló Siquém
Língua oficial	hebraico
Governo	Juizado
Juízes
• 1350 - 1302 a.C.	Otoniel
• 1302 - 1204 a.C.	Eúde
• 1204 - 1144 a.C.	Débora
• 1191-1144 a.C.	Gideão
• 1118 - 1094 a.C.	Jefté
• 1118 - 1078 a.C.	Sansão
• 1134 - 1094 a.C.	Eli
• 1094 - 1014 a.C.	Samuel
Período histórico	Idade do bronze
• 1350 a.C.	Otoniel
• 1184 a.C.	Queima de Hazor por Débora
• 1094 a.C.	Queima de Siló pelos Filisteus
• 1050 a.C.	Saul ungido Rei por Samuel
• 1014 a.C.	Morte do Profeta Samuel

O Período dos Juízes (em hebraico: שופטים, shôphaatîm ou shoftim), também chamado de Período dos Regentes é um período histórico do povo hebreu, que se estendeu entre 1350 a.C. a 1014 a.C.. Caracterizava-se pela liderança política, religiosa e militar de um líder que, por instrução divina, unificava e dirigia as Tribos de Israel principalmente em períodos de guerras. , e que é descrita na Bíblia, no livro de Juízes.

De acordo com a tradição bíblica, o período dos Juízes começou logo após a morte de Josué, o líder que conduziu os hebreus na conquista de Canaã. Durante esse tempo, o povo de Israel enfrentou várias dificuldades, incluindo a ameaça de invasores estrangeiros e conflitos internos. Para enfrentar esses desafios, Deus levantou uma série de juízes, líderes que eram escolhidos por Ele para governar e defender Israel.

Os juízes eram líderes carismáticos que guiavam o povo de Israel em momentos de crise. Eles eram responsáveis por aplicar a justiça, resolver disputas e liderar os exércitos hebreus em batalha. Alguns dos juízes mais conhecidos incluem Débora, Gideão, Sansão e Samuel.

Ao longo do período dos Juízes, o povo de Israel enfrentou várias ameaças e desafios. Eles lutaram contra inimigos como os filisteus, os moabitas, os amonitas e os cananeus, e tiveram que lidar com conflitos internos, como a divisão entre as tribos e a influência de cultos pagãos. Em muitos casos, a liderança dos juízes ajudou a unir o povo de Israel e a superar essas dificuldades.

No entanto, o período dos Juízes também foi marcado por episódios de violência, corrupção e desobediência a Deus. Muitos dos líderes escolhidos por Deus fracassaram em manter a fidelidade ao seu chamado e em seguir os preceitos divinos. Como resultado, o povo de Israel enfrentou vários períodos de opressão e sofrimento.

Apesar desses desafios, o período dos Juízes é visto como um momento importante na história de Israel. Ele foi um período de transição entre a conquista de Canaã e a monarquia, e ajudou a moldar a identidade e a cultura do povo hebreu. Além disso, os juízes serviram como exemplos de liderança, coragem e fidelidade a Deus para gerações posteriores.

A divisão do livro de Juízes é dividido é feita em três partes principais, que cobrem aproximadamente três gerações de juízes. Aqui está uma breve descrição de cada uma dessas partes:

Introdução (Juízes 1-3:6): Esta seção aborda a morte de Josué e a sucessão de líderes que o seguiram, bem como as primeiras batalhas do povo de Israel na terra prometida. Também é apresentado o ciclo geral que se repetirá ao longo do livro: o povo se afasta de Deus, é oprimido por inimigos, clama a Deus por socorro, e é salvo por meio de um juiz.

Histórias dos Juízes (Juízes 3:7-16:31): Esta é a seção mais longa do livro, que narra as histórias dos juízes que Deus escolheu para liderar Israel em momentos de crise. O livro descreve 12 juízes, começando com Otoiel e terminando com Sansão. Cada história apresenta um padrão semelhante: o povo de Israel desobedece a Deus e é oprimido por um inimigo, então Deus levanta um juiz para libertar o povo, o juiz lidera os israelitas em uma vitória contra o inimigo e há um período de paz em Israel.. Incluem-se aqui os juízes Otoiel, Eúde, Débora, Gideão, Jair, Jefté, Ibzan, Elom, Abdom e Sansão.

Epílogo (Juízes 17-21): Esta seção apresenta algumas histórias adicionais que ocorrem após a morte de Sansão e que, em certa medida, refletem o estado moral e espiritual caótico de Israel. Incluem-se aqui a história de um homem que se torna sacerdote particular, a história de um grupo de benjamitas que é quase exterminado e a história da solução encontrada para garantir uma noiva para os sobreviventes da tribo de Benjamim.

Algumas versões da Bíblia dividem o livro de Juízes em outras seções, como, por exemplo, dividindo a seção principal em duas partes: a primeira descrevendo os primeiros juízes (Otoiel, Eúde, Débora e Baraque) e a segunda descrevendo os últimos juízes (Gideão, Jefté, Tola, Jair, Ibsã, Elom e Abdom). No entanto, a divisão em três partes (introdução, histórias dos juízes e epílogo) é a divisão mais comum e aceita pelos estudiosos bíblicos. Embora o livro de Juízes tenha uma estrutura geral, cada história dos juízes é uma unidade independente, que pode ser lida de forma isolada. Cada uma dessas histórias é única, mas todas elas refletem a fidelidade de Deus em salvar o Seu povo da opressão e do sofrimento.

Antecedentes

A situação de Israel após a morte de Josué, líder que conduziu a conquista de Canaã, parece otimista, pois o início do livro de Juízes descreve conquistas de territórios e de cidades importantes pelos israelitas.

No entanto, logo após uma série de derrotas e fracassos do povo de Israel na luta pela conquista da terra, o livro começa a explorar os motivos para esses fracassos, que são, em grande parte, atribuídos à desobediência dos israelitas aos mandamentos de Deus.

A narrativa continua com a descrição de como cada tribo de Israel conquistou sua parte da terra, embora muitas delas não tenham conseguido expulsar completamente os povos cananeus que viviam ali. Judá e Simeão; Judá foi o primeiro a combater os cananeus, junto com Simeão conquistou as montanhas, mas não a planície. Benjamin não exterminou os Jebuseus de Jerusalém. Manassés e Efraim não expulsaram os cananeus, que foram feitos tributários, habitando no meio deles. Zebulon, Aser e Neftali não expulsaram os cananeus, que permaneceram tributários. Dã foi impurrado para a montanha. Com a morte de Josué e seus contemporâneos, há uma declaração de que a geração seguinte de israelitas se afastou de Deus e passou a adorar outros deuses.

O capítulo 3 começa com uma lista de povos que Deus deixou na terra de Canaã para testar o povo de Israel. Estes povos foram deixados para que as gerações seguintes tivessem a oportunidade de lutar e serem provadas na sua fidelidade a Deus. O versículo 3:1 revela que Deus permitiu que estas nações permanecessem, "para provar Israel por elas, para saber se dariam ouvidos aos mandamentos do Senhor, que ele ordenara a seus pais por intermédio de Moisés".

Assim, a introdução do livro de Juízes estabelece o contexto histórico em que o livro se passa, descreve a conquista de Canaã pelos israelitas e a morte de Josué, e apresenta a situação de Israel após a conquista. Ela também destaca a importância da fidelidade a Deus, e estabelece a base para as histórias dos juízes que seguirão, que serão escolhidos por Deus para liderar e defender Israel em momentos de crise.

Juízes mencionados na Bíblia

Segundo o livro de Juízes, Deus escolheu líderes para liderar Israel em momentos de crise. O primeiro Juiz foi Otoniel, e o livro dos Juízes termina com o último sendo Sansão (apesar de Samuel ser descrito como um Juiz), apresentando ao todo 12 juízes, sendo 6 principais, em que o livro dá uma maior ênfase, e mais outros 6 menos conhecidos. Cada história apresenta um padrão semelhante: o povo de Israel desobedece a Deus e é oprimido por um inimigo, então Deus levanta um juiz para libertar o povo, o juiz lidera os israelitas em uma vitória contra o inimigo e há um período de paz em Israel. Os seis Juízes principais são:

Otoniel: primeiro Juiz, que é escolhido por Deus para liderar os israelitas contra o rei Cuchã-Risataim. A história destaca a fidelidade e a coragem de Otoniel, que é recompensado com a mão de Acsa, filha de Calebe, em casamento.

Eúde: segundo Juiz, que é escolhido por Deus para libertar os israelitas da opressão do rei Eglom, de Moabe. Eúde mata Eglom e lidera os israelitas em uma vitória contra os Moabitas.

Débora: A a única em que uma mulher é apresentada como juíza. Débora lidera os israelitas em uma vitória contra o general cananeu Sísera da cidade de Hazor, junto com Baraque, o líder militar escolhido por Deus.

Gideão: que é escolhido por Deus para liderar os israelitas contra os Midianitas. Gideão é inicialmente relutante, mas depois de vários sinais de Deus, ele lidera os israelitas em uma vitória contra os Midianitas.

Jefté: que é escolhido por Deus para liderar os israelitas contra os Amonitas. Jefté faz um voto precipitado a Deus, prometendo sacrificar a primeira coisa a passar pela porta de sua casa se ele vencer a batalha. Infelizmente, a primeira pessoa a passar pela porta é sua própria filha.

Sansão: um Nazireu, foi o último juiz mencionado no Livro de Juízes, conhecido por sua força sobrenatural. Sansão lidera os israelitas em uma série de vitórias contra os filisteus, mas acaba sendo traído por sua amante Dalila, que descobre o segredo de sua força e o trai.

Os seis outros juízes menos conhecidos são Sangar, Tola, Jair, Ibsã, Elom e Abdom, além de Abimeleque filho de Gideão, que se autoproclamou rei por três anos, mas é considerado um usurpador. Cada um deles é escolhido por Deus para liderar os israelitas em um período de crise, e cada um deles conduz os israelitas a uma vitória contra seus inimigos.

Em resumo, as histórias dos juízes apresentam uma imagem de Israel em um estado constante de desobediência a Deus e sendo oprimido por seus inimigos. No entanto, elas também apresentam a intervenção de Deus por meio da escolha de juízes para liderar Israel em momentos de crise, e demonstram que Deus é fiel em manter sua promessa de proteger e abençoar o povo de Israel.

Nações opressoras desse período

Arameus

Estados Arameus da Mesopotâmia da Síria

Cuchã-Risataim era o rei da Mesopotâmia da Síria, foi o primeiro a oprimir os israelitas no período dos Juízes. O nome Cuchã-Risataim significa "dupla maldade" em hebraico. De acordo com o livro de Juízes, Ele derrotou os israelitas e os obrigou a servirem sob o seu domínio por oito anos. A opressão foi tão severa que os israelitas clamaram a Deus por ajuda. Deus então enviou Otoniel, o sobrinho de Calebe, para libertar o povo de Israel. Otniel, em uma batalha liderada por Deus, derrotou Cuchã-Risataim e libertou Israel do seu domínio. A Bíblia relata que a terra teve paz durante 40 anos após essa libertação.

Moabitas

Eglom era o rei de Moabe que oprimiu os israelitas durante o período dos Juízes. Ele é descrito como um rei poderoso e cruel, que formou uma aliança com nações inimigas de Israel como os amalequitas e amonitas, derrotaram os Israelitas e tomaram a cidade das palmeiras. De acordo com o livro de Juízes, os israelitas serviram a Eglom por 18 anos. Durante esse período, Eglom tributou Israel e exigiu que pagassem impostos e tributos em ouro. Depois de cobrar esses tributos, Eglom enviou seus soldados para confiscar mais ouro dos israelitas, o que causou ainda mais sofrimento e miséria.

Os Israelitas clamaram ao senhor, e Deus ouviu o clamor do seu povo e enviou um libertador para salvar Israel da opressão de Eglom. Esse libertador foi Eúde, um homem canhoto escolhido por Deus para executar um plano engenhoso. Eúde foi a Eglom para pagar o tributo ao rei, ele escondeu uma adaga em sua coxa direita debaixo da roupa (os guardas ficariam de olho no lado esquerdo, onde os destros colocavam as espadas) e a usou para matar Eglom. Quando descobriram que o rei estava morto, Eúde já tinha fugido. Ele chamou as tropas de Israel e atacou os inimigos de surpresa. O povo de Moabe sofreu uma grande derrota e esse evento levou a um longo período de 80 anos de paz.

Cananeus

Mapa das Cidades-Estados Canaanitas antes da conquista de Josué

Jabim era o rei Cananeu de Hazor que oprimiu os israelitas durante o período dos Juízes, e seu comandante-chefe era Sísera. A Bíblia relata que Jabim e Sísera lideraram uma força militar poderosa e avassaladora contra Israel, oprimindo-os por 20 anos. Durante este tempo, os israelitas foram forçados a pagar tributos e a servir o rei Jabim. Mas quando o povo de Israel clamou a Deus por ajuda. Débora, uma profetisa, julgava Israel na época, e liderou o povo em uma batalha contra Jabim e Sísera.

Com sua liderança e do general Baraque, os israelitas conseguiram reunir uma força militar e se posicionaram contra o exército de Sísera. A batalha ocorreu na planície de Jezreel, Baraque atacou e o Senhor trouxe pânico sobre os carros de guerra e soldados de Sísera, Baraque perseguiu os carros de guerra e o exército e matou todos sem sobrar nenhum. Ele abandonou sua carruagem e fugiu a pé para escapar do campo de batalha, e encontrou refúgio na tenda de uma mulher chamada Jael. Sísera confiou em Jael, mas ela o traiu enquanto ele dormia, e o matou com uma estaca de tenda e um martelo na cabeça.

Midianitas

Território Midianita no Nordeste da Arábia

Amonitas

Reino de Amom

Filisteus

Mapa dos avanços Filisteus no período dos Juízes

Cronologia dos juízes

Opressor: anos	A	Área de Israel afetada	Juíz: anos	Tribos envolvidas no combate	B	A+B	Data a.C.	Unidades Indivisíveis
Mesopotâmia da Síria: (3:8) Oprimiram 8 anos. 1350-1342 a.C.	8	-	Otoniel: (3:11) Paz 40 anos. 1342-1302 a.C.	Hebrom	40	48	1350 - 1302	Unidade 1: 1350 - 1144 (206 anos)
Moabitas: (3:14) Oprimiram 18 anos. 1302-1284 a.C.	18	Central Estela de Merneptá (1205 a.C.)	Eúde: (3:30) Eglom morto em 1284 a.C. Ruth & Boaz move to Bethlehem in 1284 a.C. Paz de 80 anos. 1284-1204 a.C.	Benjamin	80	98	1302 - 1204
Filisteus: (3:31)	-	Southern Estela de Merneptá (1205 a.C.)	Depois Eúde veio Sangar: (3:31)	Muitos	-	-	1200
Depois de Eúde morrer, Cananeus: (4:3) Oprimiram 20 anos. 1204-1184 a.C.	20	Central to North, Mt. Tabor to Hazor Estela de Merneptá (1205 a.C.)	Débora: (5:31) Mt. Tabor then Hazor burned in 1184 a.C. paz 40 anos. 1184-1144 a.C.	Zebulão, Neftali	40	60	1204 - 1144
Midianitas, Amalequitas: (6:1) Year invasion. Oppressed 7 yrs. 1191-1184 a.C.	7	Central to Gilead: Starts in Jezreel Valley then Transjordan	Gideon: (8:28) Gideon’s army at Mt. Gilead in 1184 BC. Peace 40 yrs. 1184-1144 a.C.	Manassés, Aser, Zebulão, Neftali	40	47	1191-1144	Unidade 2: 1191 - 1096 (95 anos) Bronze age ends in 1177 a.C. Philistines arrive in 1177 a.C. in 8th yr. of Ramesses III.
-	-	-	Abimelech: (9:22) After Gideon	Shechem	3	3	1144 - 1141
-	-	-	Tola: (10:2) After Abimelech	Ephraim	23	23	1141 - 1118
-	-	Transjordan	Jair: (10:3) After Tola	Gilead	22	22	1118 - 1096
Ammonites: (10:8) Oppressed 18 yrs. 1118-1100 BC	18	Transjordan	Jephthah: (12:7) Judged 6 yrs. 1100-1094 BC Shiloh burned in 1094 BC	Gilead	6	24	1118 - 1094	Unit 3: 1118 - 1070 (48 years)
-	-	-	Ibzan: (12:8) after Jephthah judged 7	Bethlehem	7	7	1094 - 1087
-	-	-	Elon: (12:9) after Ibzan judged 10	Zebulun	10	10	1087 - 1077
-	-	-	Abdon: (12:14) after Elon judged 7	Ephraim	7	7	1077 - 1070
Philistines: (13:1) Oppressed 40 yrs. 1118-1078 BC	40	South, Gaza	Samson: (16:31) 20 yrs. 1098-1078 BC Shiloh burned 1094 BC	Dan	20	40	1118 - 1078	Unit 4: 1118 - 1078 (40 years)
Philistines	-	Central	Eli	-	-	40	1134-1094	Unit 5: 1134 - 1014 (120 years)
Philistines	-	Central	Samuel	-	-	80	1094-1014

Outras Histórias do período

Outras Histórias do período são encontradas no Livro de Juízes nos capítulos 17 a 21, e apresenta histórias que ocorreram após a morte de Sansão e antes da escolha de um rei em Israel. Essas histórias fornecem um olhar sobre a condição moral e religiosa de Israel durante esse período, e apresentam uma imagem de confusão e desordem.

A primeira história começa com Mica, um homem da tribo de Efraim, que rouba 1.100 peças de prata de sua mãe e depois as devolve, pedindo-lhe que faça um ídolo. Ele então contrata um levita para ser seu sacerdote pessoal. Essa história apresenta uma imagem de idolatria e corrupção, com a adoração de um ídolo e a contratação de um sacerdote para atender aos interesses pessoais de Mica.

A segunda história apresenta os danitas, que não conseguiram conquistar a terra que lhes foi atribuída e, em vez disso, procuram uma nova terra para se estabelecer. Eles acabam roubando o ídolo e o sacerdote pessoal de Mica, e estabelecem uma nova cidade em Laís, onde o levita se torna seu sacerdote. Essa história apresenta uma imagem de violência e injustiça, com os danitas roubando a propriedade de Mica e estabelecendo sua nova cidade com base no poder militar.

A terceira história apresenta o levita que se tornou o sacerdote dos danitas, e sua concubina que é estuprada e morta pelos homens da cidade de Gibeá, que eram da tribo de Benjamim. Os israelitas são convocados para punir os homens de Gibeá, mas a tribo de Benjamim se recusa a entregar os culpados, e acaba sendo subjugada pelos outros israelitas em uma batalha sangrenta. Essa história apresenta uma imagem de violência extrema e perversidade sexual, com o estupro e assassinato da concubina, bem como a brutalidade da batalha entre as tribos de Israel.

O Epílogo termina com a imagem de um Israel dividido e em desordem, com a tribo de Benjamim em crise após a guerra, e os outros israelitas em busca de esposas para os homens de Benjamim para evitar sua extinção. Essas histórias apresentam uma imagem sombria de Israel, com corrupção, violência e injustiça em uma sociedade sem liderança e sem direção.

Em resumo, o Epílogo do livro de Juízes apresenta uma imagem de Israel em um estado de confusão e desordem, após a morte de Sansão e antes da escolha de um rei em Israel. Essas histórias fornecem um olhar sobre a condição moral e religiosa de Israel durante esse período, e apresentam uma imagem de corrupção, violência e injustiça em uma sociedade sem liderança e sem direção.