Olorun

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Na tradicional religião yorùbá e nas afrodescentes, o Ser Supremo é Olódùmarè1 que vive numa dimensão "paralela" à nossa, conhecida por òrun. Por isso também aclamado de Olórun, Senhor do Òrun, é o Criador do Òrun e do Àiyé, o universo conhecido e ou ainda desconhecido por nós. É o Ser Superior e Criador dos Òrìṣà e do Homem.2

- "Embora reconhecido e louvado como o Ser Supremo, para Ele não existe culto direto e nem templo individual. De acordo com os mitos da criação yorùbá, ele delega poderes aos Òrìṣà, como a Òrínṣànlá, (o grande òrìṣà funfun) o primeiro a ser criado, também chamado de Òrìṣà-nlá e principalmente de Ọbàtálá, em terras yorùbá.

As tentativas de adaptação dos conceitos teológicos e filosóficos de outras culturas não cabem na concepção teológica yorùbá do Preexistente, Olódùmarè, o gerador de todos os poderes, inclusive o maior deles, o Àṣẹ, o grande e divino poder, a potente força com a qual Olódùmarè criou, através dos Òrìṣà, o complexo Òrun-Àiyé.

A teologia yorùbá sobre Olódùmarè é completamente diferente de todos os conceitos existentes na teologia atual, e precisa ser reconsiderada pelos teólogos africanistas a partir de uma visão tradicional "africana" dos yorùbá. O conceito e a visão cristã e muçulmana do monoteísmo não encontra fundamento na religião dos yorùbá.

A religião tradicional yorùbá, assim como todas as religiões dela descendentes na diáspora, não se enquadra nos atuais conceitos teológicos importados e impostos pelos colonizadores e/ou pesquisadores estrangeiros. Estes, por sua vez, não são cuidadosos com os conceitos tradicionais, principalmente os escritores yorùbá aculturados e não tradicionalistas quanto à religião.

Assim, nenhum dos conceitos teológicos e filosóficos “importados” não podem, sequer por analogia, ser considerados para se estudar a forma e o modo da religiosidade dos yorùbá, devendo ser completamente expurgados." (Barretti Fº, 2012 (dados e recortes).3 Mais dados sobre o tema confira em Exu_(orixá), no tópico "Algumas Considerações".

Kosi oba kan afi Olórun (Não há um rei maior que Olórun).

Referências

  1. ABRAHAN, R. C. Dictionary of Modern Yoruba. Londres, Hodder & Soughton, 1962 [1946]. 776 pp.
  2. Abimbola, Wande. "Ìwàpèlé: The Concept of Good Character in Ifá Literary Corpus." In: Wande Abimbola (org.) Yoruba Oral Tradition, pp. 389-420, Ife, Univ. of Ife, 1975.
  3. Barretti Filho, Aulo. Òrìṣàísmo. e Os Clérigos Nativos Yorùbá e o Òrìṣàísmo. In: Artigos & Textos. Internet, 2012.

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