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As visões religiosas sobre o suicídio são as concepções das religiões sobre o tema do suicídio. Muitas das religiões do mundo tradicionalmente condenam o suicídio porque acreditam que a vida humana pertence fundamentalmente a Deus.[1]

Religiões abraâmicas[editar | editar código-fonte]

Cristianismo[editar | editar código-fonte]

Davi e Saul (1878) pintura de Ernst Josephson, Saul, o primeiro rei de Israel atirou-se sobre a própria espada depois que seus filhos morreram e ele perdeu uma batalha contra os filisteus.

Em nenhum lugar da Bíblia o suicídio é explicitamente descrito como pecado,[2][3] em oposição ao adultério, roubo e idolatria, no entanto, ele se enquadra em algumas categorias de comportamento pecaminoso, nos Dez Mandamentos, Deus diz em Êxodo 20:17 que ninguém tem o direito de tirar a vida de outro homem e muitos argumentam que isso inclui o assassinato de si mesmo.[4] Muitos dogmas cristãos têm uma visão desfavorável do suicídio. O cristianismo também não diz que o suicídio é um pecado imperdoável, embora algumas outras religiões possam afirmar isso.[5]

Segundo a teologia da Igreja Católica Romana, o suicídio é objetivamente um pecado que viola o mandamento "Não matarás".[6] No entanto, a gravidade e a culpabilidade por esse pecado mudam com base nas circunstâncias que o cercam. O Catecismo da Igreja Católica, parágrafo 2283, declara: "Não devemos nos desesperar com a salvação eterna de pessoas que tiraram suas próprias vidas. Por meios conhecidos somente por ele, Deus pode oferecer a oportunidade para o arrependimento salutar. A Igreja ora por pessoas. que tiraram suas próprias vidas ". O parágrafo 2282 também aponta que "graves distúrbios psicológicos, angústia ou medo grave de sofrimento, sofrimento ou tortura podem diminuir a responsabilidade de quem comete suicídio". A Igreja Católica costumava negar suicídios a uma missa e enterro católico. No entanto, a Igreja mudou desde então essa prática.[7]

Algumas outras denominações do cristianismo podem não condenar aqueles que cometem suicídio per se por cometer um pecado, mesmo que o suicídio não seja visto favoravelmente; acredita-se que fatores como motivo, caráter etc. sejam levados em consideração. Um exemplo é a Nova Igreja.[8] Para a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias,o suicídio é geralmente visto como errado, embora a vítima possa não ser considerada responsável pelo ato, dependendo das circunstâncias.[9]

Nas tradições cristãs primitivas, as atitudes em relação ao suicídio eram um tanto variadas. Entre os mártires de Antioquia, havia três mulheres que morreram por suicídio para evitar estupro. Embora William Phipps dê isso como um exemplo de suicídios virtuosos cristãos primitivos, Agostinho declarou que, embora possam ter feito "o que era certo aos olhos de Deus", em sua opinião, as mulheres "não deveriam ter assumido que o estupro as privaria necessariamente. de sua pureza "(já que a pureza era, para Agostinho, um estado de espírito).[10]

Islamismo[editar | editar código-fonte]

Tal como outras religiões abraâmicas, o Islã vê o suicídio estritamente como pecaminoso e prejudicial para a jornada espiritual; no entanto, diz que os seres humanos são suscetíveis a cometer erros, portanto, Deus perdoa os pecados e os apaga, se o indivíduo é verdadeiramente sincero ao se arrepender, verdadeiro às causas e determinado na sua intenção.[11]

Eruditos e clérigos muçulmanos consideram o suicídio proibido, incluindo os atentados suicidas.[12][13][14][15][16][17]

Judaismo[editar | editar código-fonte]

Os suicidas são reprovados e sepultados em uma parte separada no cemitério judeu, e podem não receber certos ritos de luto. Na prática, todos os meios são usados para desculpar o suicídio - geralmente determinando que o suicídio em si prova que a pessoa não estava em sã consciência, ou que a pessoa deve ter se arrependido após realizar o ato mortal, mas pouco antes da ocorrência da morte. Tirar a própria vida pode ser visto como uma alternativa preferida a cometer certos pecados principais.[18] A maioria das autoridades sustenta que não é permitido apressar a morte para evitar a dor se alguém estiver morrendo de qualquer forma, mas o Talmud não é claro sobre o assunto.[19] No entanto, é proibido ajudar no suicídio e solicitar tal assistência (criando assim um cúmplice de um ato pecaminoso), uma violação de Levítico 19:14 ("Não amaldiçoem o surdo nem ponham pedra de tropeço à frente do cego(...)"), que é entendido como proibindo a tentação de pecar, bem como literalmente criando obstáculos físicos.[20]

O suicídio em massa tem uma longa história no judaísmo, onde era aceitável em comparação a outras alternativas. Segundo o historiador judeu, Josefo, do século I, Herodes, o Grande, fortificou Massada entre 37 e 31 a.C. como refúgio para si mesmo em caso de revolta. Em 66 EC, no início da Primeira Guerra Judaico-Romana, um grupo de extremistas judeus chamado Sicários superou a guarnição romana de Massada. Após a destruição do Segundo Templo em 70 EC, membros adicionais dos e numerosas famílias judias fugiram de Jerusalém e se estabeleceram na fortaleza do topo da montanha, usando-o como base para assediar os romanos.[21] Essa comunidade judaica de 960 membros em Massada se matou coletivamente em 73 EC, em vez de ser conquistada e escravizada pelos romanos antigos. Cada homem matou sua esposa e filhos, então os homens sortearam e se mataram até o último homem se matar. Dessa maneira, apenas o último homem morreu por suicídio.[22]

Religiões dármicas[editar | editar código-fonte]

Budismo[editar | editar código-fonte]

é claramente afirmado nas vinayas que os budistas não devem cometer suicídio,[23] considerado uma transgressão; os budistas acreditam na lei da causa e efeito cármicos e que a menos que alguém tenha percebido a verdadeira natureza de todos os darmas e se liberte do nascimento e da morte através da prática espiritual, o suicídio é portanto inútil. Como os resultados cármicos de alguém não foram esgotados, mesmo se alguém cometer suicídio, ainda assim começará outro período de nascimento e morte. Essa situação é como a de um devedor que, para escapar de seus credores, muda sua família de um lugar para outro, ele não terá sucesso porque mais cedo ou mais tarde, alguns credores o encontrarão. Por esse motivo, os budistas se opõem ao suicídio; O budismo incentiva as pessoas a viverem construtivamente, aproveitando esse elevador para praticar o bem, para que os destinos presentes e futuros sejam melhorados.[24]

Ultimately, tales like these could be read as implying past Buddhist beliefs that suicide might be acceptable in certain circumstances if it might lead to non-attachment. However, people who have achieved enlightenment do not commit suicide. In both above cases, the monks were not enlightened before dying by suicide but they hoped to become enlightened following their deaths.[25]

The Channovàda-sutra gives a third exceptional example of one who died by suicide and subsequently attained enlightenment.[26]

In an entry in The Encyclopedia of Religion, Marilyn J. Harran wrote the following:

Buddhism in its various forms affirms that, while suicide as self-sacrifice may be appropriate for the person who is an arhat, one who has attained enlightenment, it is still very much the exception to the rule.[27]

Hinduísmo[editar | editar código-fonte]

No Hinduísmo, o suicídio é espiritualmente inaceitável. Geralmente, tirar a própria vida é considerado uma violação do código de ahimsa (não-violência) e, portanto, igualmente pecado completo como assassinar outro. Algumas escrituras afirmam que morrer por suicídio (e qualquer tipo de morte violenta) resulta em se tornar um fantasma, errante na terra até o momento em que teria morrido, caso não tivesse morrido por suicídio.[28]

O Mahabharata diz sobre suicídio, afirmando que aqueles que o cometem nunca podem alcançar regiões (do céu) que são abençoadas.[29]

Hinduism accepts a person's right to end one's life through the non-violent practice of fasting to death, termed Prayopavesa.[30] But Prayopavesa is strictly restricted to old age yogis who have no desire or ambition left, and no responsibilities remaining in this life.[30] Another example is dying in a battle to save one's honor.

Sati or suttee[note 1] is an obsolete funeral custom where a widow immolates herself on her husband's pyre or takes her own life in another fashion shortly after her husband's death.[32][33][34][35] The practice continued to occur scantily in India in the 1980s, although it is officially banned.[36]

Jainismo[editar | editar código-fonte]

In Jainismo, suicide is regarded as the worst form of himsā (violence) and is not permitted. Ahimsā (nonviolence) is the fundamental doctrine of Jainism. There exists a Jain practice of fasting to death which is termed as Sallekhana.[37] According to the Jain text Purushartha Siddhyupaya, when death is near, the vow of sallekhanā is observed by properly thinning the body and the passions. It also mentions that sallekhanā is not suicide since the person observing it is devoid of all passions like attachment.[38]

Religiões brasileiras[editar | editar código-fonte]

Kardecismo[editar | editar código-fonte]

O O Livro dos Espíritos de Allan Kardec,Kardec, nas questões de 943 a 957 em consulta aos Espíritos Venerados sobre o suicídio,[39] perguntado se o homem tem direito de tirar a própria vida é respondido que “Não, somente Deus tem esse direito. O suicídio voluntário é uma transgressão da Lei Divina”.[40]

  1. LaMonica, Martin (12 de junho de 2018). «Why religions of the world condemn suicide». The Conversation. Consultado em 19 de fevereiro de 2020 
  2. «Is Suicide Unforgivable?» 
  3. Neil M. Gorsuch (12 de abril de 2009). The Future of Assisted Suicide and Euthanasia. [S.l.]: Princeton University Press. p. 25. ISBN 978-0-691-14097-1 
  4. Verrett, Bethany (17 de dezembro de 2019). «What Does the Bible Say about Suicide?» (em inglês). Bible Study Tools. Consultado em 19 de fevereiro de 2020 
  5. Maranville, Cecil. «What Does the Bible Say About Suicide?» (em inglês). Life, Hope & Truth. Consultado em 19 de fevereiro de 2020 
  6. «Catechism of the Catholic Church, Paragraph 2280, 2281» 
  7. Byron, William. «Do People Who Commit Suicide Go to Hell?». Catholic Digest. Consultado em 10 de abril de 2013. Cópia arquivada em 19 de dezembro de 2014 
  8. Odhner, John. «Reflections on Suicide». Consultado em 6 de julho de 2012. Cópia arquivada em 2 de dezembro de 2013 
  9. «Suicide». The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Cópia arquivada em 15 de julho de 2011 
  10. Phipps, William. «Christian Perspectives on Suicide». religion-online. Consultado em 27 de novembro de 2013 
  11. «Religious Views on Suicide». Muslim Public Affairs Council (MPAC) 
  12. "The Hijacked Caravan: Refuting Suicide Bombings as Martyrdom Operations in Contemporary Jihad Strategy", Ihsanic Intelligence
  13. Noah Feldman, "Islam, Terror and the Second Nuclear Age", New York Times, 29/10/2006
  14. "Interview Arquivado em 2007-02-08 no Wayback Machine with Christiane Amanpour", CNN, February 2007
  15. Terrorism and Suicide bombings Arquivado em 2013-01-16 na Archive.today
  16. «Ruling on blowing oneself up - Islam Question & Answer». Consultado em 26 de novembro de 2015 
  17. David Bukay, From Muhammad to Bin Laden: Religious and Ideological Sources of the Homicide Bombers Phenomenon, 2011.
  18. See Talmud Bavli Gittin, 57b.
  19. Veja o Talmud Bavli Avoda Zara 18a
  20. Ver Talmud Bavli (B.) Pesachim 22b; B. Mo'ed Katan 5a, 17a; B. Bava Mezia 75b. e B. Nedarim 42b.
  21. Jewish Virtual Library - Masada
  22. Masada and the first Jewish revolt against Rome Arquivado em 2009-10-16 no Wayback Machine: Near East Tourist Industry, Steven Langfur 2003
  23. Yalith Wijesurendra (2013). Buddhist Answers: for the Critical Questions: A Bridge from Religion to Science and Reason (em inglês). [S.l.]: Xlibris Corporation. p. 61. ISBN 978-1-4836-8840-4. Segundo o budismo, o suicídio é um ato negativo. 
  24. Shengyan (2007). Orthodox Chinese Buddhism: A Contemporary Chan Master's Answers to Common Questions (em inglês). [S.l.]: North Atlantic Books. pp. 80–81. ISBN 978-1-55643-657-4 
  25. Buddhism, euthanasia and suicide at the BBC
  26. Damien Keown. «Buddhism and Suicide The Case of Channa» (PDF). Journal of Buddhist Ethics. 3 (1996): 19–21. Consultado em 29 de novembro de 2010. Cópia arquivada (PDF) em 15 de junho de 2010 
  27. Mircea Eliade. The Encyclopedia of Religion (vol 14). [S.l.]: New York: Macmillan. p. 129. ISBN 978-0-02-865733-2  Verifique o valor de |url-access=registration (ajuda)
  28. Hindu Website. Hinduism and suicide
  29. Mahabharata seção CLXXXI
  30. a b «Hinduism - Euthanasia and Suicide». BBC. 25 de agosto de 2009 
  31. Erro de citação: Etiqueta <ref> inválida; não foi fornecido texto para as refs de nome asnic.utexas.edu
  32. Feminist Spaces: Gender and Geography in a Global Context, Routledge, Ann M. Oberhauser, Jennifer L. Fluri, Risa Whitson, Sharlene Mollett
  33. Sophie Gilmartin (1997), The Sati, the Bride, and the Widow: Sacrificial Woman in the Nineteenth Century], Victorian Literature and Culture, Cambridge University Press, Vol. 25, No. 1, page 141, Quote: "Suttee, or sati, is the obsolete Hindu practice in which a widow burns herself upon her husband's funeral pyre..."
  34. Arvind Sharma (2001), Sati: Historical and Phenomenological Essays, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120804647, pages 19–21
  35. Erro de citação: Etiqueta <ref> inválida; não foi fornecido texto para as refs de nome julialeslie
  36. «India Seizes Four After Immolation». The New York Times. 20 de setembro de 1987 
  37. Suicide and Jainism
  38. Jain, Vijay K. (2012), Acharya Amritchandra's Purushartha Siddhyupaya, ISBN 978-81-903639-4-5, Vikalp Printers, p. 115, cópia arquivada em 2012, Non-Copyright 
  39. «Suicidas». Centro Espírita Nosso Lar Casas André Luiz -FEAL. Consultado em 21 de fevereiro de 2020 
  40. Em defesa da vida, suicídio não! (PDF) 1ª ed. Brasília (DF) – Brasil: Federação Espírita Brasileira – FEB. 2017. p. 9-12. Consultado em 21 de fevereiro de 2020 


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