Teeteto: diferenças entre revisões
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Revisão das 17h17min de 2 de março de 2016
O Teeteto (em grego, Θεαίτητος) é um diálogo platônico sobre a natureza do conhecimento. Nele aparece, talvez pela primeira vez explicitamente na Filosofia, o confronto entre verdade e relativismo.
Personagens do diálogo
Os personagens principais no diálogo, escrito por Euclides com o auxílio de Sócrates, são Sócrates, Teodoro de Cirene e Teeteto. O geometra Teeteto estudou com Teodoro na cidade de Cirene. Outros dois personagens participam apenas como ouvintes do diálogo: Terpsião e Euclides. Um pequeno Escravo lê o diálogo.
Questões relativas à obra
O diálogo tem início quando Euclides diz a seu amigo Terpsião[1] que ele escrevera um livro, anos antes, baseado no que Sócrates lhe contara de uma conversa que tivera com Teeteto quando ainda era jovem. O motivo do relato é que Euclides tinha visto Teeteto sendo carregado para fora do campo de batalha, nocauteado por uma disenteria e leves ferimentos de guerra.
Platão procura desmentir a subjetividade gnosiológica dos sofistas, que afirmavam que os sentidos determinassem o conhecimento. Segundo Platão é possível chegar ao conhecimento através da razão.
Deste diálogo provém uma definição tradicional do conhecimento como crença verdadeira justificada. Teeteto de Atenas, um jovem estudioso de matemática e ciências afins, propõe quatro definições que são rechaçadas por Sócrates. O saber não pode ser definido mediante exemplos, não é percepção nem opinião verdadeira, nem uma explicação acompanhada de opinião verdadeira. Sócrates rebate estes argumentos de um ponto de vista crítico, isto é, só questiona o que propõe Teeteto através de perguntas e não formula um conceito do que é conhecimento.
Citações
No diálogo Sócrates esclarece a Teeteto o motivo de sua arte se chamar maiêutica (148e-149a))[2]:
“ | Teeteto - Convém saberes, Sócrates, que já por várias vezes procurei resolver essa questão, por ter ouvido falar no que costumas perguntar sobre isso. Porém não posso convencer-me de que cheguei a uma conclusão satisfatória, como nunca ouvi de ninguém uma explicação como desejas. Apesar de tudo, não consigo afastar da ideia essa questão.
Sócrates - São dores de parto, meu caro Teeteto. Não estás vazio; algo em tua alma deseja vir à luz. Teeteto - Isso não sei, Sócrates; só disse o que sinto. Sócrates - E nunca ouviste falar, meu gracejador, que eu sou filho de uma parteira famosa e imponente, Fanerete? Teeteto - Sim, já ouvi. Sócrates - Então, já te contaram também que eu exerço essa mesma arte? Teeteto - Isso, nunca. Sócrates - Pois fica sabendo que é verdade; porém não me traias; ninguém sabe que eu conheço semelhante arte, e, por não o saberem, em suas referências à minha pessoa não aludem a esse ponto; dizem apenas que eu sou o homem mais esquisito do mundo e que lanço confusão no espírito dos outros. A esse respeito já ouviste dizerem alguma coisa? Teeteto - Ouvi. |
” |
Neste diálogo ocorre também o famoso relato de Sócrates a Teodoro de Cirene sobre a rapariga (criada) da Trácia que zombou de Tales de Mileto, quando este caiu num poço, porque observava o céu (174a)[3]:
“ | Sócrates - Foi o caso de Tales, Teodoro, quando observava os astros; porque olhava para o céu, caiu num poço. Contam que uma decidida e espirituosa rapariga da Trácia zombou dele, com dizer-lhe que ele procurava conhecer o que se passava no céu mas não via o que estava junto dos próprios pés. Essa pilhéria se aplica a todos os que vivem para a Filosofia. | ” |
Ligações externas
- Texto completo do Teeteto. PLATÃO. Teeteto. Tradução Carlos Alberto Nunes. Belém: Universidade Federal do Pará, 1973.
Referências
- ↑ Grafia adotada por Carlos Alberto Nunes. PLATÃO. Teeteto - Crátilo. In: Diálogos de Platão. Tradução do grego por Carlos Alberto Nunes. 3a. ed., Belém: Universidade Federal do Pará, 2001, p. 35.
- ↑ PLATÃO. Teeteto - Crátilo. In: Diálogos de Platão. Tradução do grego por Carlos Alberto Nunes. 3a. ed., Belém: Universidade Federal do Pará, 2001, p. 45.
- ↑ PLATÃO. Teeteto - Crátilo. In: Diálogos de Platão. Tradução do grego por Carlos Alberto Nunes. 3a. ed., Belém: Universidade Federal do Pará, 2001, p. 83.