Hananias, Misael e Azarias: diferenças entre revisões
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A passagem inclui uma prece de [[penitência]] de Azarias (Abdenego na [[Babilônia (cidade)|Babilônia]] - veja {{citar bíblia|livro = Daniel| capítulo = 1| verso = 6| verso_final = 7}}, enquanto os três jovens ([[Sadraque, Misaque e Abdenego]]) estavam ardendo na fornalha, um breve relato do anjo que os encontrou ali e o hino de honra que eles cantaram quando foram libertados. |
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== Significado dos seus nomes == |
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== Interpretação == |
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Os nomes hebreus dos quatro príncipes são:<ref name="adam.clarke.daniel.1">[[Adam Clarke]], ''Commentary on the Bible'' (1831) ''Daniel 1'' [http://www.sacred-texts.com/bib/cmt/clarke/dan001.htm <nowiki>[em linha]</nowiki>]</ref> |
Os nomes hebreus dos quatro príncipes são:<ref name="adam.clarke.daniel.1">[[Adam Clarke]], ''Commentary on the Bible'' (1831) ''Daniel 1'' [http://www.sacred-texts.com/bib/cmt/clarke/dan001.htm <nowiki>[em linha]</nowiki>]</ref> |
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Revisão das 02h04min de 24 de agosto de 2017
Hananias, Misael e Azarias, ou, pelos seus nomes em caldeu, Sadraque, Mesaque e Abede-Nego,[1] foram, segundo a narrativa bíblica, três jovens hebreus que foram levados, junto com o profeta Daniel, para serem educados pelo eunuco do rei Nabucodonosor. O episódio mais marcante de suas vidas foi quando os três se recusaram a adorar um ídolo, foram jogados na fornalha ardente, e escaparam ilesos, por um milagre.[2]. A história dos três jovens é uma das chamadas "Adições em Daniel" e é um dos mais famosos relatos bíblicos.
Narrativa bíblica
Captura
Em 607 a.C.,[3] no terceiro ano do reinado de Jeoaquim em Judá, Nabucodonosor sitiou Jerusalém, que se rendeu. O chefe dos eunucos de Nabucodonosor, Aspenaz, levou alguns dos filhos de Israel, de linhagem real e dos nobres, para aprenderem as letras e a língua dos caldeus. O treinamento teria a duração de três anos.[4]
Dentre estes jovens estavam os filhos de Judá, Daniel, Hananias, Misael e Azarias, cujos nomes foram trocados, pelo príncipe dos eunucos, para, respectivamente, Beltessazar, Sadraque, Mesaque e Abede-Nego.[5]
Educação
Por influência de Daniel, ele e seus três companheiros não consumiram as iguarias reais nem o vinho que o rei bebia, mas apenas uma dieta de legumes para comer e água para beber.[6] A estes quatro jovens, Deus deu o conhecimento, a inteligência em todas as letras e toda a sabedoria, e a Daniel a interpretação de sonhos. Quando os jovens foram apresentados a Nabucodonosor, ao fim do período de treinamento, eles eram os melhores, excedendo por dez vezes os seus mágicos e encantadores.[7] Também por influência de Daniel, Sadraque, Mesaque e Abede-Nego foram nomeados superintendentes dos negócios da província de Babilônia.[8]
A fornalha de fogo ardente
Ver artigo principal: Salmo de Azarias e o cântico dos três jovensA passagem inclui uma prece de penitência de Azarias (Abdenego na Babilônia - veja Daniel 1:6–7, enquanto os três jovens (Sadraque, Misaque e Abdenego) estavam ardendo na fornalha, um breve relato do anjo que os encontrou ali e o hino de honra que eles cantaram quando foram libertados.
Significado dos seus nomes
Os nomes hebreus dos quatro príncipes são:[9]
- Daniel - Deus é o meu juiz
- Hananias - Deus foi gracioso comigo
- Misael - Quem é como Deus (não se refere a sentido de igualdade, mas de pensamento)
- Azarias - Deus é quem me ajuda
A interpretação dos nomes caldeus não é consensual. Por exemplo:
- Beltessazar - Tesouro de Bel ou O depositório dos segredos de Bel[9]
- Sadraque - Inspiração do Sol, Deus, autor do mal, seja favorável a nós, Deus nos proteja do mal[9]
- Mesaque - Aquele que pertence à deusa Sheshach [9]
- Abede-Nego - Servo de Nego, um dos deuses babilônios, talvez o sol, uma estrela movente, ou os planetas Júpiter ou Vênus[9]
Segundo Flávio Josefo e Jerônimo de Estridão, Daniel e seus três companheiros foram feitos eunucos para servir a Nabucodonosor. Uma outra possibilidade é que a palavra eunuco signifique um oficial da corte, como seu uso para se referir a Potifar, no Egito.[10]
Referências
- ↑ Daniel 1:7
- ↑ Easton's Bible Dictionary, Mishael [em linha]
- ↑ James Ussher, The Annals of the World [em linha]
- ↑ Daniel 1:1–5
- ↑ Daniel 1:6–7
- ↑ Daniel 1:8–16
- ↑ Daniel 1:17–20
- ↑ Daniel 2:49
- ↑ a b c d e Adam Clarke, Commentary on the Bible (1831) Daniel 1 [em linha]
- ↑ An Universal History From The Earliest Account of Time: Compiled from Original Authors And Illustrated with Maps, Cuts, Notes Etc. With A General Index to the Whole, Volume V (1747) Book I: The Asiatic History of the Time of Alexander the Great, Chap. X The History of the Medes, Sect. II Of the antiquity, government, laws, religion, customs, arts, lerning and trade of the Medes, p.15 [google books]
