Aishalton

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Aishalton é uma aldeia ameríndia situada na savana Rupununi, no sul da Guiana, na região do Alto Takutu–Alto Essequibo (Região 9) do país.[1][2]

É o centro administrativo do sub-distrito sul da Região 9.[3] Em 2012, um censo oficial registrou uma população de 1 069 pessoas em Aishalton, tornando-o o terceiro vilarejo mais populoso da Região 9 (depois de Santo Inácio e Lethem ) e o vilarejo mais populoso do subdistrito sul.

História[editar | editar código-fonte]

Arqueologia e os petróglifos de Aishalton[editar | editar código-fonte]

Montanha Makatau, que está situada a aproximadamente 3 km fora da vila de Aishalton, é um dos sítios arqueológicos mais conhecidos da Guiana. É particularmente conhecido pelos numerosos petróglifos (conhecidos localmente como timehri) que são encontrados em Makatau e em formações rochosas na área circundante.[3][4] Na década de 1970, o antropólogo guianense Denis Williams empreendeu um estudo arqueológico detalhado da área. Sua pesquisa descobriu 686 petróglifos (conhecidos como "petróglifos de Aishalton") que são principalmente representações de humanos, animais e plantas, bem como arranjos geométricos.[5] Williams estimou a data dos petróglifos em 3 000–5 000 a.C. e os descreveu como pertencentes a um "tipo" específico de petróglifo - posteriormente referido como "tipo Aishalton" - definido por um estilo distintamente figurativo.[6] Williams também descobriu 84 ferramentas de pedra que haviam sido usadas na escultura dos petróglifos. Foram as primeiras ferramentas desse tipo a serem encontradas na Guiana.

Localização[editar | editar código-fonte]

A aldeia de Aishalton está localizada nas terras da savana Rupununi, no sul da Guiana, a uma altitude de 187 metros.[2] As aldeias vizinhas são Karaudanawa a oeste e Awarewaunau a leste. Lethem, a capital regional da região de Alto Takutu–Alto Essequibo, separada de Bonfim, Roraima, pelo rio Tacutu, está situada a 180 km a noroeste de Aishalton; o rancho Dadanawa está localizado aproximadamente a meio caminho entre esses dois centros.[7][8]

População e Cultura[editar | editar código-fonte]

A população de Aishalton é predominantemente ameríndia uapixana.[2][9] Os últimos falantes do tarumá também estão localizados na área.[10][11]

A principal religião na vila é o Cristianismo e a maioria dos habitantes se identificam como Católicos Romanos e um número menor como Cristãos Pentecostais, Adventistas do Sétimo Dia e Anglicanos . Um número muito pequeno de pessoas pertence às religiões hindu e muçulmana.[12] As principais atividades econômicas da vila são a agricultura, a pesca e a silvicultura.[13]

A culinária local reflete a cultura tradicional uapixana. A mandioca é o principal alimento básico usado na culinária, usada para fazer pão de mandioca, um molho marinado chamado de cassareep, farine (semelhante ao cuscuz ) e uma bebida alcoólica chamada parakari.[2] A produção do parakari envolve um processo com trinta etapas diferentes. Para fermentação usa-se um molde amilolítico (Rhizopus), e é a única bebida fermentada conhecida produzida pelos povos indígenas das Américas que envolve o uso de um processo amilolítico.[14]

Referências

  1. Anon (19 de setembro de 2007). «Aishalton abustle with Heritage Day preparations». Guyana Chronicle. Consultado em 3 de setembro de 2012 
  2. a b c d Taylor, Liam (dezembro de 2005). «Aishalton dairy». Caribbean Beat. 76. OCLC 957237463. Consultado em 11 de janeiro de 2021 
  3. a b Pereira, Gerald (28 de setembro de 2009). «The Aishalton Petroglyphs Revisited». Ministry of Culture, Youth and Sport (em inglês). Government of Guyana. Consultado em 3 de setembro de 2012. Cópia arquivada em 27 de janeiro de 2012 
  4. Plew, Mark G. (11 de fevereiro de 2004). «The Archaeology of Iwokrama and the North Rupununi». Proceedings of the Academy of Natural Sciences of Philadelphia. 154: 7–28 [12]. JSTOR 4065122. doi:10.1635/0097-3157(2004)154[0007:taoiat]2.0.co;2 
  5. Williams, Denis (1979). «Report on Pre-Ceramic Lithic Artifacts in the South Rupununi Savannahs». Journal of Archaeology and Anthropology (em inglês). 2: 10–53 
  6. Greer, David (2001). «Chapter 21: Lowland South America». In: David S. Whitley. Handbook of Rock Art Research. Lanham, Maryland: Rowman and Littlefield. ISBN 9780742502567. Consultado em 4 de setembro de 2004 
  7. Sutherland, Gaulbert (2 de setembro de 2009). «El Nino bakes South Rupununi». Stabroek News. Consultado em 6 de setembro de 2012 
  8. Henfrey, Thomas B. (2002). Ethnoecology, Resource Use, Conservation and Development in a Wapishana Community in the South Rupununi, Guyana (PDF) (em inglês) PhD Thesis ed. [S.l.]: University of Kent at Canterbury. Consultado em 4 de setembro de 2012. Cópia arquivada (PDF) em 4 de março de 2016 
  9. Government of Guyana (19 de setembro de 2007). «Ethnic Groups». Population & Housing Census 2002 - Village Level Data by Population (em inglês). [S.l.]: Bureau of Statistics, Government of Guyana. pp. 1–38 [34]. Consultado em 3 de setembro de 2012 
  10. Eithne B. Carlin (2011) "Nested Identities in the Southern Guyana Surinam Corner". In Hornborg & Hill (eds.) Ethnicity in Ancient Amazonia.
  11. Eithne B. Carlin (2006) "Feeling the Need: The Borrowing of Cariban Functional Categories into Mawayana (Arawak)". In Aikhenvald & Dixon (eds.) Grammars in Contact: A Cross-Linguistic Typology, pp. 313–332. Oxford University Press.
  12. Government of Guyana (19 de setembro de 2007). «Religious Affiliation». Population & Housing Census 2002 - Village Level Data by Population. [S.l.]: Bureau of Statistics, Government of Guyana. pp. 1–38 [34]. Consultado em 3 de setembro de 2012 
  13. Government of Guyana (19 de setembro de 2007). «Main Occupation». Population & Housing Census 2002 - Village Level Data by Population. [S.l.]: Bureau of Statistics, Government of Guyana. pp. 1–42 [38]. Consultado em 19 de março de 2012 
  14. Henkel, Terry W. (1 de março de 2005). «Parakari, an indigenous fermented beverage using amylolytic Rhizopus in Guyana». Mycologia (1): 1–11. ISSN 0027-5514. doi:10.1080/15572536.2006.11832833. Consultado em 12 de janeiro de 2021