Igreja de Deus em Cristo

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Igreja de Deus em Cristo
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O selo oficial da COGIC apresenta uma haste de trigo representando os membros da igreja. A corda que segura o eixo juntos representa Charles Harrison Mason, o fundador da COGIC. A chuva no fundo representa os reavivamentos de Chuva Tardia que deram origem ao movimento pentecostal.
Classificação Protestante
Orientação Pentecostal
Política Episcopal
Líder Charles Edward Blake
Área geográfica América, África, Ásia e Europa
Fundador Charles Harrison Mason
Origem fundada em 1897 (119 anos), e incorporada em 1907 (109 anos), em Memphis, Tennessee
Separações Igreja de Cristo (Santidade) E.U.A. (separada em 1907), Conselho Geral das Assembleias de Deus (separada em 1914), Igreja de Deus em Cristo, Internacional (separada em 1969)
Congregações mais de 15 mil, em todo o mundo.
Membros mais de 6 milhões (somente nos Estados Unidos)
Site oficial http://www.cogic.org/

A Igreja de Deus em Cristo (COGIC), é uma denominação cristã Pentecostal, com uma afiliação predominantemente afro-americana. A denominação relata ter mais de cinco milhões de membros nos Estados Unidos. O Conselho Nacional de Igrejas classifica-a como a maior denominação pentecostal e a quinta maior denominação cristã nos Estados Unidos. C.O.G.I.C. é a sigla de "Church of God in Christ", nome oficial da igreja.

A Igreja de Deus em Cristo é a quinta maior denominação religiosa protestante nos Estados Unidos, a maior igreja pentecostal do país e a segunda maior organização pentecostal do mundo com igrejas em 60 países no mundo e uma afiliação estimada em quase 6,5 milhões de membros.

História[editar | editar código-fonte]

Origens de Santidade[editar | editar código-fonte]

A Igreja de Deus em Cristo foi formada em 1897 por um grupo de pregadores batistas, especialmente Charles Price Jones (1865-1949) e Charles Harrison Mason (1864-1961). Na década de 1890, C.P. Jones e C.H. Mason foram ministros batistas licenciados no Mississippi que ensinaram uma doutrina de perfeição cristã ou a Santificação como uma segunda obra de graça para as suas congregações batismais. C.H. Mason foi influenciado pelo testemunho da evangelista afro-americana Amanda Berry Smith, uma das mais amplamente respeitadas evangelistas de santidade afro-americanas do século XIX. Sua história de vida levou muitos afro-americanos para o movimento de santidade, incluindo C.H. Mason que testemunhou a receber toda a santificação depois de ler sua autobiografia.[1]

Em Junho de 1897, C.P. Jones realizou uma convenção de Santidade no Monte Helm Baptist Church em Jackson, Mississippi, com a presença de C.H. Mason e outros de vários estados. Os debates doutrinários protestantes sobre o calvinismo e o perfeccionismo Wesleyano afetaram o modo como até mesmo os pastores locais afro-americanos responderam aos novos movimentos cristãos na época. Alguns desses pastores Batistas Afro-Americanos em áreas locais do Sul, como Mississippi, Tennessee e Arkansas, viram C.P. Jones e C.H. Mason como controversos.[2] A liderança da Convenção do Estado de Mississippi da Convenção Batista Nacional - EUA, interveio e expulsou C.P. Jones, C.H. Mason e outros que abraçaram o ensinamento Wesleyano de Toda a Santificação.[3] Em 1897, depois de ser expulso e proibido de pregar nas Igrejas Batistas locais sob a Convenção do Estado do Mississippi, C.H. Mason fundou a Igreja de São Paulo em Lexington, Mississippi, a primeira igreja COGIC.

Quando a primeira convocação foi realizada em 1897, o grupo foi originalmente conhecido simplesmente como a "Igreja de Deus". Muitos grupos cristãos de Santidade e sociedades formando na época queriam nomes bíblicos para suas igrejas locais como "Igreja de Deus, Igreja de Cristo ou Igreja do Deus Vivo"; Eles rejeitaram nomes como Batista, Metodista ou Episcopal. Dado que tantos novos grupos de santidade e companheirismos estavam se formando usando o nome de "Igreja de Deus", C.H. Mason buscou um nome para distinguir esta organização de santidade dos outros. Mais tarde em 1897, quando estava em Little Rock, Arkansas, C.H. Mason acreditava que Deus lhe dera esse nome para o grupo, a "Igreja de Deus em Cristo". CH. Mason acreditou que o nome tomado de "1 Tessalonicenses 2:14" foi divinamente revelado e biblicamente inspirado. [4] Este grupo de Santidade / irmandade adotou o nome de Igreja de Deus em Cristo e COGIC começou a crescer em todo o Sul. C.P. Jones foi eleito Encarregado da Obra, C.H. Mason foi selecionado como Supervisor do estado do Tennessee, e J.A. Jeter foi selecionado como Supervisor de Arkansas.,[5] Depois de testemunharem a santificação, os membros da igreja se referiam a si mesmos como "os santos", acreditando que estavam separados para viver uma vida diária de santidade cristã em palavras e ações.[6]

Origens Pentecostais[editar | editar código-fonte]

Em 1906, C. H. Mason, J.A Jeter e D.J. Young foram nomeados pelo comitê de C.P. Jones para investigar relatórios de um reavivamento em Los Angeles, Califórnia que estava sendo conduzido por um pregador itinerante chamado William J. Seymour. A visita de C.H. Mason ao Reavivamento da Rua Azusa, mudou a direção da recém-formada igreja de santidade. Durante sua visita, C.H. Mason recebeu o batismo no Espírito Santo. Ao retornar a Jackson, no Mississippi, nem todos estavam dispostos a aceitar tal experiência pentecostal. Na Convocação de 1907 realizada em Jackson, uma separação mútua ocorreu por causa de desentendimentos bíblicos sobre a experiência pentecostal por C.P. Jones e outros líderes da Santidade. A "mão direita da comunhão" ocorreu respeitando-se como cristãos com diferenças. C.H. Mason respeitava C.P. Jones e outros líderes formativos do movimento de Santidade foram claramente evidentes pelo resto de seu ministério pentecostal; Mason ensinou aos seus adeptos que o batismo bíblico do Espírito Santo foi sempre dado aos crentes cristãos que pedem "... porque eles são salvos e não porque serão salvos". A história e o ensino da COGIC tornaram-se distintivos de grupos pentecostais e apostólicos aderentes ao ensino de que o Batismo do Espírito Santo com o falar em línguas é um pré-requisito para a salvação cristã.

Depois dessa separação mútua com os líderes contemporâneos da Santidade, C.H. Mason convocou uma reunião em Memphis e reorganizou a Igreja de Deus em Cristo como um corpo Santidade-Pentecostal. Os primeiros pioneiros deste corpo santo-pentecostal recém-formado em 1907 foram: ER Driver, J. Bowe, R. Booker, RE Hart, W. Welsh, AA Blackwell, EM Blackwell, EM Page, RHI Clark, DJ Young, James Brewer, Daniel Spearman, e JH Boone. Esses anciãos se tornaram a primeira Assembléia Geral Pentecostal da Igreja de Deus em Cristo. Eles escolheram por unanimidade C.H. Mason como Supervisor Geral e Apóstolo. Para C.H. Mason, foi dada autoridade para liderar a nova denominação.[7]

A Igreja de Deus em Cristo tornou-se o primeiro corpo Pentecostal legalmente constituído nos Estados Unidos. C.P. Jones e os respeitados líderes de Santidade que não abraçaram a experiência do Avivamento da rua Azusa continuaram como igrejas de Santidade, posteriormente se organizando como um corpo de Santidade legalmente fretado chamado Igreja de Cristo (Santidade) dos Estados Unidos da América.[8]

Crescimento e Desenvolvimento[editar | editar código-fonte]

Bispos Seniores e Bispos Presidentes[editar | editar código-fonte]

  • Bispo Charles Harrison Mason (1907-1961) - Fundador e Bispo Sênior
  • Bispo Ozro Thurston Jones, Sr. (1961-1968) - Segundo Bispo Sênior
  • Bispo James Oglethorpe Patterson, Sr. (1968-1989) - Primeiro Bispo Presidente por eleição (eleito seis vezes)
  • Bispo Louis Henry Ford (1990-1995) - Segundo bispo eleito (por duas vezes)
  • Bispo Chandler David Owens, Sr. (1995-2000) - Terceiro bispo eleito (uma vez)
  • Bispo Gilbert Earl Patterson (2000-2007) - Quarto bispo eleito (por duas vezes, e faleceu enquanto exercia o cargo)
  • Bispo Charles Edward Blake, Sr. (2007–Presente) - Quinto bispo eleito (por quatro vezes).

Era do Bispo C.H. Mason (1907–1961)[editar | editar código-fonte]

Depois de se mudar para Memphis, o Bispo Mason estabeleceu uma igreja local chamada Templo COGIC. Ele também estabeleceu a sede nacional COGIC e a reunião anual de membros da COGIC que ficou conhecida como a "Santa Convocação Internacional" a ser realizada em Memphis. Este encontro dos santos durou vinte dias, começando de 25 de novembro a 14 de dezembro. Este período de tempo foi selecionado porque a maioria dos membros COGIC em todo o país eram agricultores e a colheita de suas plantações terminou em torno deste período. Os membros da COGIC se reuniram para orar, jejuar, ensinar, pregar, participar e conduzir negócios pertencentes à organização COGIC nacional.[9]

A COGIC originalmente começou nos estados do sul do Mississippi, Arkansas e Tennessee. Durante o início do século XX, o movimento pentecostal experimentou um rápido crescimento e integração racial de seus cultos de adoração. Como resultado, o bispo Mason, como líder de uma das poucas denominações pentecostais legalmente fundadas, foi fundamental no licenciamento e credenciamento de ministros brancos e negros que espalharam a mensagem pentecostal e estabeleceram igrejas. O primeiro Secretário Geral da COGIC foi o Élder William B. Holt, um ministro branco. Durante 1910-1913, dois ministros brancos, o Élder H. Goss e o Élder Leonard P. Adams foram clérigos sob a autoridade de C.H. Mason, que estabeleceu organizações dentro da COGIC. Uma década após o Avivamento de Azusa, em 1914, aproximadamente 300 ministros brancos representando uma variedade de igrejas independentes e redes de igrejas, incluindo a "Associação das Assembleias Cristãs" em Indiana e a "Igreja de Deus em Cristo e em Unidade com a Movimento de Fé Apostólica "de Alabama, Arkansas, Mississipi e Texas reuniram-se em Hot Springs, Arkansas para separar e formar as Assembleias de Deus. As normas americanas, sociais, culturais e políticas, como a de Jim Crow South, em vez da doutrina cristã, acabaram com qualquer perspectiva de integração racial sob a liderança de um afro-americano como C.H. Mason.[10] Seu convite para se juntar ao movimento só foi enviado aos ministros brancos.[11] O H.A. Goss deixou a COGIC para se juntar às Assembleias de Deus dos EUA. Com o tempo, os ministros e igrejas sob Leonard P. Adams separaram e assimilaram-se em outros grupos ou organizações pentecostal "brancos". Em 1916, algumas igrejas de brancos se juntaram a COGIC e foram organizadas em um ramo branco com William B. Holt como Superintendente Geral; O clima racial não sustentaria essa relação e, portanto, acabaria por terminar. Em 1930 esse ministério entre os brancos tinha terminado.[12]

C.H. Mason percorreu a nação pregando e estabelecendo igrejas COGIC. Quando os afro-americanos migraram para o norte durante a Grande Migração, as igrejas começaram a ser estabelecidas no norte e no oeste. C.H. Mason enviou ministros e evangelistas para cidades e áreas urbanas fora do Sul, incluindo William Roberts (Chicago), O.M. Kelly (Nova York), O.T. Jones Sr. (Filadélfia), E.R. Driver (Los Angeles) e Samuel Kelsey (Washington, DC). Nestas grandes cidades, a COGIC se espalhou por todo o país. Em 1926, C.H. Mason autorizou a constituição da igreja, esboçando os estatutos, as regras e os regulamentos da igreja. Em 1933, ele separou cinco supervisores do Escritório de Bispo na igreja, os cinco primeiros bispos da COGIC.[13] Os consagrados foram I. S. Stafford (Detroit, Michigan), E. M. Page (Dallas, Texas), W. M. Roberts (Chicago, Illinois), O. T. Jones, Sr. (Filadélfia, Pensilvânia) e R. F. Williams (Cleveland, Ohio).

A primeira igreja local foi construída e terminada em 1925, mas foi destruída pelo fogo em 1936. Em 1945, C.H. Mason dedicou Templo Mason em Memphis como local da reunião da igreja nacional. Construído na década de 1940 durante a Segunda Guerra Mundial, o edifício de quase 4000 assentos tornou-se o maior auditório de igreja de qualquer grupo religioso afro-americano na América. [9] Após a sua morte, C.H. Mason foi sepultado ali, a única pessoa tão honrada na cidade de Memphis. O auditório histórico da igreja foi o local da mensagem final do Dr. Martin Luther King, Jr. para o mundo. Ele entregou o seu discurso "Eu estive no topo da montanha" em 3 de abril de 1968. O Templo Mason em Memphis permaneceu como local da Santa Convocação Internacional até meados da década de 1970, quando o número de delegados superou em muito a capacidade. Muitos membros da COGIC referem-se à sua preparação para participar da Santa Convocação anual da COGIC como "Jerusalém" com o Templo Mason como um local especial.

Em 1951, quando o bispo Mason estava chegando aos 85 anos de idade, ele criou uma "comissão especial" para ajudar com a administração e supervisão da igreja. Em 5 de junho de 1951, ele escolheu o Bispo A.B. McEwen, Bispo J.S. Bailey, e Bispo O.M. Kelly como seus assistentes. Em 19 de maio de 1952, ele acrescentou o Bispo J.O. Patterson, Sr. Também em 1952, Mason revisou a Constituição para determinar a liderança e sucessão da igreja após sua morte. Três anos depois, em 12 de outubro de 1955, foram acrescentados mais três bispos: o bispo U.E. Miller, o bispo S. M. Crouch, e o bispo O.T. Jones, Sr. Este grupo tornou-se conhecido oficialmente como a Comissão Executiva e assumiu uma maior responsabilidade sobre os assuntos da igreja até C.H. A morte de Mason.[14]

Em 1907, havia dez igrejas COGIC, mas na época da morte do Bispo Mason em 1961, a COGIC se espalhou para todos os estados dos Estados Unidos e para muitos países estrangeiros com mais de 400.000 membros e mais de 4.000 igrejas.[15]

Era do Bispo O.T. Jones, Sr. (1962–1968)[editar | editar código-fonte]

1962-1968 é descrito como um "período escuro" na história da Igreja de Deus em Cristo, acompanhado de polarização e conflito na liderança.[16] Bispo Mason morreu em 17 de novembro de 1961, com 95 anos, liderando a Igreja de de Deus em Cristo por 54 anos. Como fundador, o bispo Mason exerceu autoridade sobre assuntos de governo da igreja. Após sua morte, de acordo com a constituição da igreja de 1952, o controle da igreja foi revertido a uma placa executiva dos bispos. A Assembleia Geral conferiu autoridade a um Conselho Executivo composto por doze bispos. A Constituição da COGIC na época não esboçava especificamente um sucessor claro ou a autoridade deste conselho executivo de bispos após a morte do bispo Mason. A. B. McEwen foi eleito presidente do Conselho Executivo, e O.T. Jones Sr. foi eleito bispo sênior pela Assembleia Geral.[17]

O bispo Ozro Thurston Jones Sr. foi pastor da Igreja de Deus em Cristo Templo Sagrado, na Filadélfia e o Bispo Jurisdicional da Comunidade da Pensilvânia. O bispo Jones foi o único bispo vivo dos cinco bispos originais consagrados pelo bispo Mason, e assumiu a liderança como bispo superior da Igreja de Deus em Cristo. Em 1964, discordância entre a autoridade do Bispo Sênior e do Conselho Executivo liderado pelo Bispo A.B. Mcewen foi abordado na Sétima Convocação Sagrada. As facções desenvolvidas dentro da organização como as decisões executivas e administrativas estavam sendo feitas pelo bispo sênior em conflito com o bispo A.B. McEwen e vice-versa.[18]

A igreja teve problemas de litígio com ações judiciais arquivadas no Chancery Court do Condado de Shelby, Tennessee. Isto foi para resolver a autoridade legítima da denominação. O tribunal ordenou que a igreja convocasse uma convenção constitucional em fevereiro de 1968. A convenção constitucional elaborou e aprovou uma nova constituição que dissolveu tanto o cargo de Bispo Superior quanto o Conselho Executivo. Estes dois escritórios foram substituídos pelo Gabinete do Bispo Presidente e uma Junta Geral a ser eleita a cada quatro anos para presidir a igreja. A Assembléia Geral será a autoridade suprema sobre a igreja para decidir assuntos de fé e prática. Em 14 de novembro de 1968, a Assembléia Geral da COGIC elegeu a primeira Junta Geral e Bispo Presidente da igreja.[19]

Primeiro Conselho Geral da COGIC (1968–1972)[editar | editar código-fonte]

  • Bispo J. O. Patterson, Sr - Bispo Presidente
  • Bispo J. S. Bailey - Primeiro Bispo Vice Presidente
  • Bispo S. M. Crouch - Segundo Bispo Vice Presidente
  • Bispo W. N. Wells
  • Bispo L. H. Ford
  • Bispo O. M. Kelly
  • Bispo C. E. Bennett
  • Bispo J. A. Blake
  • Bispo J. W. White
  • Bispo D. L. Williams
  • Bispo F. D. Washington
  • Bispo J. D. Husband

Vários bispos discordaram com uma nova estrutura organizacional e romperam os laços com a COGIC para iniciarem suas próprias organizações. A ruptura mais notável ocorreu em 1969, quando catorze bispos se reuniram em Evanston, Illinois para formar a Igreja de Deus em Cristo, Internacional; Eles discordaram do processo eleitoral na escolha do Bispo Presidente.[20] Bispo O.T. Jones, porém, não deixou a Igreja de Deus em Cristo. Ele permaneceu o Bispo jurisdicional da Comunidade da Pensilvânia até sua morte em 1972. COGIC continuou a crescer e em 1973, a igreja reivindicou uma sociedade mundial de quase três milhões.[19]

Era de Bispo J.O. Patterson (1968–1989)[editar | editar código-fonte]

Bispo James Oglethorpe Patterson, Sr. foi eleito como primeiro Bispo Presidente da igreja pela Assembléia Geral na 61ª Santa Convocação da igreja em novembro de 1968. O genro do Bispo Mason, J.O. Patterson Sr. serviu anteriormente a igreja como um membro da Diretoria Executiva e como Secretário Executivo. J. Patterson Sr. foi pastor da Igreja de Deus em Cristo Templo Pentecostal Institucional em Memphis, TN e foi o Prelado Presidente do Tennessee sede jurisdição. J.O. Patterson Sr. estabeleceu protocolos de adoração, política e práticas. Uma nova constituição oficial da igreja foi concluída em 1973. COGIC tornou-se uma força importante na Igreja negra coletiva e no movimento mundial Pentecostal e experimentou um rápido crescimento em muitos setores como um dos grupos religiosos mais crescentes e maiores nos Estados Unidos. [21]

Como primeiro bispo eleito, Bispo J.O. Patterson Sr. estabeleceu o "Centro Teológico Interdenominacional Seminário Charles Harrison Mason" em Atlanta, Geórgia. O C. H. Mason Sistema de Colégios Bíblicos; O Departamento de Belas Artes da J. O. Patterson; O Museu Histórico e Centro de Belas Artes, organizador da Fundação Charles Harrison Mason e do Fundo de Benefício do Bispo Presidencial, que oferece bolsas de estudo. Ele expandiu a livraria COGIC e Editora COGIC. Em 1982, liderou a COGIC em seu Jubileu de Diamante em uma celebração da Santa Convocação Internacional. Ele estabeleceu a Sociedade Mundial de Igrejas Pentecostais Negras e iniciou a adesão à COGIC no Congresso das Igrejas Negras Nacionais. Seu sonho era estabelecer um complexo ministerial internacional conhecido como "Centro dos Santos" e uma instituição credenciada conhecida como "Universidade de Todos os Santos". Posteriormente, ele foi eleito quatro vezes como Bispo Presidente. Ele consagrou e nomeou mais de 100 bispos durante vinte e um anos de liderança.[22] Suas iniciativas permitiram que o crescimento da igreja ultrapassasse quatro milhões nos Estados Unidos em 47 países estrangeiros e 10.000 igrejas no momento de sua morte em 1989.

Era do Bispo L. H. Ford (1990–1995)[editar | editar código-fonte]

Bispo Louis Henry Ford de Chicago, Illinois, foi eleito após a morte de J.O. Patterson Sr. em 1989. L.H. Ford era pastor do St. Paul COGIC em Chicago e era prelado de presidência do Illinois histórico primeira jurisdição. L.H. Ford foi um forte defensor da justiça social e tornou-se reconhecido nacionalmente após a terrível morte de Emmett Till. Como o oficiante funeral, ele também deu o elogio para Emmett Till no Templo de Robert COGIC em 1955.[23] Em Chicago, ele organizou iniciativas de registro de eleitores e protestou contra a segregação de hospedagem em Memphis, TN enquanto participava das Convocações da COGIC, no meio da era dos Direitos Civis. Sua ênfase como Bispo Presidente foi um retorno às fundações históricas ou como ele descreveria "O Antigo Marco" das práticas e tradições iniciais da COGIC. Ele era crítico com o uso da liturgia, vestimentas e modernidade que tinham sido apresentadas à igreja. Ele dedicou seus esforços lembrando os membros da igreja dos sacrifícios dos pioneiros da COGIC. Ele reabriu o "Saints Academy e College" e construiu o multimilionário Deborah Mason Patterson Hall em Lexington, Mississippi. Ele renovou várias estruturas da COGIC em Memphis, incluindo o Templo Mason.[carece de fontes?] L.H. Ford é creditado mais notável quando trouxe o presidente Bill Clinton, que era um amigo pessoal e o único presidente dos Estados Unidos para dirigir-se Templo Mason durante a 86ª Santa Conovocação Internacional, em 13 de novembro de 1993.[24]

Reconciliação Racial[editar | editar código-fonte]

Na década de 1990, durante a administração do bispo Ford, as denominações pentecostais clássicas dos EUA começaram a tomar medidas para curar a divisão racial do movimento. Este esforço culminou no milagre de Memphis de 1994, que conduziu à criação das igrejas pentecostais/carismáticas da America do Norte (PCCNA), dissolvendo a aliança Pentecostal branca da America do Norte. PFNA). O novo grupo foi formado como uma organização inclusiva, incluindo todos os principais grupos pentecostais da América do Norte, independentemente da raça. Desde a sua criação, teve uma liderança copresidente, uma das quais sempre foi um bispo da COGIC, normalmente um membro da Junta Geral, e a outra de uma das organizações membros da anterior PFNA.[carece de fontes?]

Era do Bispo C. D. Owens (1996–2000)[editar | editar código-fonte]

Bispo Chandler David Owens, Sr. foi eleito Bispo Presidente após a morte do Bispo Ford em 1995. C. D. Owens ganhou atenção nacional na igreja como o Presidente do Departamento de Juventude. Bispo Owens era um notável evangelista, pastoreando várias igrejas, incluindo: Templo Bostick em St. Louis, Missouri; Catedral da COGIC em Newark, New Jersey; e a maior Comunidade COGIC em Marietta, Geórgia. Serviu também como o prelado de presidência da jurisdição do estado de New Jersey e da jurisdição central de Geórgia. Bispo Owens liderou a COGIC em sua celebração do centenário em 1997 com o tema, "Santidade, uma fundação comprovada para um futuro promissor!" Ele é creditado como o responsável sistematicamente reestruturação departamentos e ministérios da igreja, expandindo a igreja na Ásia, principalmente Índia e Filipinas, colocando a COGIC em um sólido estado financeiro. C. D. Owens delineou um plano progressista para posicionar a COGIC comoo ministério no século XXI conhecido como "Visão 2000 e além". No ano 2000, na 90ª Convocação Santa, a Assembléia Geral da COGIC elegeu o Bispo Gilbert Earl Patterson para substituir o Bispo C. D. Owens como Bispo Presidente. CD. Owens continuou a servir como bispo jurisdicional e membro do Conselho Geral até sua morte, em 2011.[22]

Era do Bispo G.E. Patterson (2000–2007)[editar | editar código-fonte]

Bispo Gilbert Earl (G.E.) Patterson começou seu ministério como co-pastor do Santo Templo COGIC com seu pai, o bispo W.A. Patterson. Em 1975, renunciou como co-pastor, retirando sua participação na COGIC por causa de desentendimentos de liderança com seu tio, J.O. Patterson Sr. sobre um estabelecimento de uma outra jurisdição na cidade de Memphis. J.O. Patterson Sr. era o Bispo Presidente naquela época. G.E. Patterson estabeleceu o Templo da Libertação, a Catedral da Bênção Bountiful que cresceu para se tornar a maior igreja pentecostal em Memphis com mais de 14.000 membros. Em 1988, após um êxodo de treze anos da COGIC, o Bispo G.E. Patterson retornou como o Prelado fundador da recém-formada jurisdição Tennessee Quart. Em 2000, ele foi eleito como Bispo Presidente da COGIC. Ele reiniciou a igreja para ser uma denominação pentecostal emblemática. Ele foi capaz de superar barreiras denominacionais e encorajar ministérios não-COGIC a trabalharem colaborativamente com a denominação COGIC. Ele estabeleceu COGIC Charities, que tem fornecido milhares de dólares em bolsas de estudo da faculdade e esforços de alívio de desastres, como furacões Katrina e Rita.[22]

Era do Bispo C.E. Blake (2007–presente)[editar | editar código-fonte]

O bispo Charles E. Blake assumiu a liderança e foi eleito bispo presidente da igreja após a morte do bispo G.E. Patterson em março de 2007. Bispo Blake é o Pastor Sênior da COGIC West Angeles Cathedral em Los Angeles. Por muitos anos, West Angeles tem sido uma das igrejas de mais rápido crescimento nos Estados Unidos e continua a ser a maior congregação local COGIC com uma adesão de 25.000 membros.[25] C. E. Blake serviu como Prelado Presidente da Primeira Jurisdição do Sul da Califórnia. O bispo Blake liderou COGIC com a morte de G.E. Patterson enquanto preparava a igreja para sua 100ª Santa Convocação; um marco importante para a igreja. O bispo Blake está liderando a COGIC para se tornar um ministério global maior, principalmente na África e na América Latina, ao mesmo tempo em que investe nas cidades centrais onde estão localizadas muitas congregações COGIC. Ele também é conhecido por sua iniciativa agressiva, "Save Africa's Children", que apóia centenas de crianças africanas que foram afetadas pelo HIV em orfanatos em vários países da África. Em 2009, o bispo Blake Revelou um programa agressivo conhecido como "Iniciativas Urbanas" para abordar a situação das áreas urbanas da América. Em 2010, o bispo Blake liderou mais de 50.000 delegados à 103ª Santa Convocação Internacional para St. Louis, Missouri vice Memphis, Tn. Ele foi eleito bispo presidente da COGIC pela quarta vez, durante a 109ª Santa Convocação, em 2016.

Teologia[editar | editar código-fonte]

COGIC é uma denominação trinitária de Santidade Pentecostal. A igreja ensina três obras distintas e distintas de graça que Deus realiza na vida dos crentes: salvação, santificação e batismo ou enchimento do Espírito Santo. A igreja declara ser evangélica no ministério, fervorosamente fundamental em práticas doutrinárias e distintamente pentecostal em adoração e expressão.

Declaração de Fé da COGIC[editar | editar código-fonte]

As crenças da Igreja de Deus em Cristo são brevemente escritas em sua Declaração de Fé, que é reproduzida abaixo:[26]

  • Cremos que a Bíblia é a inspirada e única Palavra de Deus escrita e infalível;
  • Cremos que existe um Deus, eternamente existente em três Pessoas: Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo;
  • Cremos na Bem-aventurada Esperança, que é o arrebatamento da Igreja de Deus, que está em Cristo, em Seu retorno;
  • Cremos que o único meio de ser purificado do pecado é através do arrependimento e da fé no Precioso Sangue de Jesus Cristo;
  • Cremos que a regeneração pelo Espírito Santo é absolutamente essencial para a salvação pessoal;
  • Cremos que a obra redentora de Cristo na Cruz fornece cura para o corpo humano em resposta à oração crente;
  • Cremos que o Batismo do Espírito Santo, de acordo com Atos 2: 4, é dado aos crentes que o pedem;
  • Cremos no poder santificador do Espírito Santo, por cuja habitação um cristão é capaz de viver uma vida santa e separada no mundo presente. Amém!

Doutrina da COGIC[editar | editar código-fonte]

De acordo com os Artigos de Religião no Manual Oficial da COGIC, a igreja acredita na inspiração bíblica e considera que a Bíblia é a autoridade suprema e final para a doutrina e a prática. Há um Deus eternamente existente em três pessoas: Deus Pai, Deus Filho, e Espírito Santo. A COGIC ensina a Cristologia de Jesus Cristo, o seu nascimento virginal, a vida sem pecado, a crucificação, o sepultamento de Cristo, Ressurreição de Jesus, Ascensão de Jesus e retorno visível à terra. Cristo é o cabeça da igreja. Ele é o único ofício entre Deus e a humanidade, e não há salvação em nenhum outro. A COGIC ensina que o Espírito Santo está vivo e ativo no mundo. O Espírito Santo é o agente que equipa, capacita, e guia a igreja até o retorno de Cristo.[27] A COGIC ensina que os anjos são mensageiros enviados por Deus que serviram durante a criação, ao longo do Antigo Testamento, a vida e o ministério de Jesus Cristo, o estabelecimento da igreja, o ministério dos apóstolos, e continuam a trabalhar no [[Reino de Deus (Cristianismo)] Reino de Deus]]. Eles existem principalmente no reino espiritual e são organizados de acordo com o dever e a função. Demônios existem como manifestação de espíritos malignos ou imundos. Eles são anjos caídos que se juntaram com o diabo em sua tentativa fracassada de usurpar o poder no Céu. Eles existem hoje como adversários do Reino, propósito e vontade de Deus. Como Pentecostais, a Igreja acredita que os demônios podem ser subjugados e subjugados pelo poder do Espírito Santo em nome de Jesus Cristo.[28]

A COGIC ensina que o homem foi criado perfeito e sem pecado na imagem de Deus como um Tripartito, tendo um corpo, alma e espírito. O pecado originou-se na eternidade quando Satanás cometeu rebelião aberta contra Deus no céu. O pecado foi transmitido à humanidade quando Adão e Eva comeram do fruto proibido no Jardim do Éden, como resultado todos os homens têm pecado original. O resultado do pecado é a depravação do homem, comunhão quebrada com Deus, vergonha e culpa, e morte física e espiritual. A humanidade só pode ser restaurada através da salvação oferecida somente por Jesus Cristo. A alma humana é imortal e passará a eternidade no céu como os redimidos ou nas visões cristãs no inferno como os condenados. [29]

A COGIC ensina que a salvação é obra de redenção para o pecador e sua restauração para o favor divino e a comunhão com Deus. A salvação é uma operação do Espírito Santo sobre os pecadores, causados pelo arrependimento para com Deus, o que leva à conversão, à Fé, Justificação, e regeneração.[30] Ensina que a salvação é uma obra de graça trazida pela fé em Jesus Cristo; Não promulga nem encoraja a doutrina da "segurança eterna", também conhecida como "uma vez salvo, sempre salvo".

A COGIC ensina que a santificação é uma operação contínua do Espírito Santo, pela qual ele "livra o pecador justificado da poluição do pecado, renova toda a sua natureza à imagem de Deus e capacita-o a realizar boas obras". É uma obra de graça separada e distinta que ocorre na vida dos crentes após a conversão. Ele ensina que a santificação deve preceder o batismo com o Espírito Santo.[31]

COGIC ensina que o batismo do Espírito Santo ou Espírito Santo é uma experiência subsequente à conversão e santificação, pode ser experimentado por todos os crentes que o pedem. Como uma igreja pentecostal, a COGIC ensina que quando alguém é batizado no Espírito Santo, o crente experimentará uma primeira evidência de falar em línguas pela vontade de Deus. A COGIC não ensina que o batismo do Espírito é o mesmo que a salvação. De acordo com os Artigos de Religião, "Cremos que não somos batizados com o Espírito Santo para sermos salvos, mas que somos batizados com o Espírito Santo porque somos salvos". COGIC também ensina que todos os dons espirituais são para os crentes hoje.[32]

COGIC ensina que a igreja é a comunidade de crentes cristãos que receberam Jesus Cristo e submeter-se a Sua autoridade em suas vidas. Pode-se falar do indivíduo e do coletivo, físico e espiritual. Inclui não somente aqueles que são membros da COGIC, mas todos os crentes que colocaram sua fé no Senhor Jesus Cristo. A COGIC ensina que de acordo com a Revelação da Palavra de Deus, haverá eventos e condições finais que abordam o fim desta era presente do mundo. Estes eventos incluem a morte física, o estado intermediário, a ressurreição corporal, a Segunda Vinda de Cristo, a Grande Tribulação, a Batalha de Armageddon, o Reinado Milenar, o Juízo Final, o futuro dos ímpios no inferno e a vida dos remidos no céu.[33]

COGIC acredita na cura divina, no entanto, não advoga a exclusão da supervisão médica. Ela acredita que os dons do Espírito são dados aos crentes e são ativos na igreja hoje. As ordenanças da igreja são batismo de água por imersão, a Ceia do Senhor e lavagem de pés.[34] A igreja não pratica batismos infantis ou batizados, mas realiza devoções de bebê em cerimônias formais.

Distintivos da COGIC[editar | editar código-fonte]

Como uma igreja clássica de santidade pentecostal, a COGIC continua a abraçar sua herança de santidade, ensinando moderação no vestir, aparência, participação no entretenimento secular e proibições contra profanação, álcool, abuso de substâncias químicas e comportamento imoral. A igreja tem uma tradição de oração, jejum, louvor e consagração, que era uma vez única para a Santidade ou grupos pentecostais. Muitas denominações principais e incontáveis igrejas não-confessionais que uma vez rejeitaram essas crenças e práticas adotaram essas distinções em sua liturgia de culto e práticas de estilo de vida.[35]

Ensinamentos sobre casamento e sexualidade[editar | editar código-fonte]

Na COGIC, as pessoas podem casar. O casar novamente é desanimado altamente, exceto no caso da morte de um esposo. O divórcio é considerado inconsistente com os ensinamentos bíblicos e altamente desencorajado também. A COGIC considera que qualquer relação física e sexual fora da santidade do casamento está fora da vontade soberana de Deus. O clero da COGIC oficialmente não sanciona ou reconhece relações de mesmo sexo para serem unidas em matrimônio.[32]COGIC "estende a mão direita do amor cristão, companheirismo e aceitação aos casais do mesmo sexo e não discrimina ninguém com base na sua orientação sexual". Políticas da igreja e estatutos foram estabelecidos sobre a má conduta sexual do clero COGIC. [33] O clero da COGIC são incentivados a ter formação em aconselhamento matrimonial.[36]

Governo da COGIC[editar | editar código-fonte]

De acordo com sua Constituição de 1973, a igreja tem duas estruturas para governar a igreja: civil e eclesiástica. A estrutura civil da Igreja de Deus em Cristo inclui um Presidente, Primeiro Vice-Presidente, Segundo Vice-Presidente, Secretário Geral, Tesoureiro Geral e Secretário Financeiro. Todos os oficiais são eleitos pela Assembléia Geral. Os termos Secretário Geral, Tesoureiro Geral e Secretário Financeiro correm em paralelo com a atual administração presidencial que é eleita a cada quatro anos.[13]

Estrutura Civil[editar | editar código-fonte]

Oficiais Gerais da Igreja[editar | editar código-fonte]

  • Bispo Presidente - Bispo C.E. Blake
  • 1º Bispo Vice Presidente - Bispo P.A. Brooks
  • 2º Bispo Vice Presidente - Bispo J.W. Macklin
  • Secretário Geral - Bispo J.H. Lyles, Jr.
  • Tesoureiro Geral - Bispo C. H. Mason Patterson
  • Secretário Financeiro - Bispo Frank A. White

A autoridade legislativa da igreja é investida em uma Assembléia Geral, composta pelos membros da Junta Geral, Bispos Jurisdicionais/Auxiliares, Supervisores Jurisdicionais, Capelães, Pastores, Anciãos Ordenados, quatro Missionários de Distrito e seis membros leigos de cada Jurisdição. A Assembléia Geral elege um Conselho Geral de 12 pessoas a cada quatro anos do colégio de bispos, que servem funcionalmente como apóstolos da igreja. A Assembléia Geral reúne-se semestralmente a cada ano em abril e novembro, enquanto o Conselho Geral atua como o ramo executivo da igreja, supervisionando a operação do dia-a-dia quando a Assembléia Geral não está em sessão. Como resultado, a Junta Geral exerce grande autoridade sobre a igreja. O Conselho inclui um Bispo Internacional, presidido separadamente pela Assembléia Geral que serve um mandato de quatro anos, que, em seguida, nomeia dois bispos vices. O atual Bispo Presidente e Apóstolo-Chefe é Charles E. Blake. Os oficiais nacionais da igreja são escolhidos na Assembléia Geral a cada quatro anos, a menos que haja eleições especiais. A Junta Judicial atua como o ramo judicial e é o órgão supremo que interpreta a política e a prática. Ele tem nove membros, eleitos pela Assembléia Geral, incluindo três bispos, três anciãos e três membros leigos.

Membros do Conselho Geral Quadrienal 2016-presente[editar | editar código-fonte]

  • Bispo Charles E. Blake - Bispo Presidente (2007–presente) e Membro do Conselho (1988–presente)
  • Bispo Phillip A. Brooks - 1º Bispo Vice Presidente (1984–presente)
  • Bispo Jerry W. Macklin - 2º Bispo Vice Presidente (2004–presente)
  • Bispo George D. McKinney - Membro da Conselho (2000–presente)
  • Bispo Nathaniel W. Wells - Membro do Conselho (2000–presente)
  • Bispo Sedgwick Daniels - Membro do Conselho (2008–presente)
  • Bispo J. Drew Sheard - Membro do Conselho (2012–presente)
  • Bispo Brandon B. Porter - Membro do Conselho (2012–presente)
  • Bispo Ted G. Thomas, Sr. - Membro do Conselho (2012–presente)
  • Bispo Lawrence Wooten - Membro do Conselho (2012–presente)
  • Bispo Darrell L. Hines - Membro do Conselho (2016-presente)
  • Bispo Matthew Williams - Membro do Conselho (2016-presente)

Além do Conselho Geral, há um Conselho de Bispos que é composto de todos os bispos jurisdicionais e auxiliares, um Conselho Nacional de Curadores que é composto de 15 membros eleitos por um período de quatro anos, o Conselho Geral de Pastores e Anciãos Que está aberto a qualquer pastor oficialmente reconhecido e atual credenciado ordenado ancião na igreja.

Oficiais Adicionais[editar | editar código-fonte]

  • Presidente da Assembléia Geral - Bispo Lemuel F. Thuston
  • Presidente da Junta de Bispos - Dom John Henry Sheard
  • 2º Vice-Presidente do Conselho de Bispos - Donald R. Murray
  • Presidente do Conselho Geral de Pastores e Anciãos - Superintendente Michael Eaddy
  • Presidente da AIM - Superintendente Lindwood Dillard
  • Presidente da Conferência dos Homens - Bispo Darrell L. Hines
  • Adjutant General - Bispo Matthew Williams
  • Presidente do Conselho Judiciário Nacional - Superintendente Thomas Jackson Jr

Estrutura Eclesiástica[editar | editar código-fonte]

A Igreja de Deus em Cristo tem uma forma de governo episcopal, onde as igrejas são organizadas em dioceses chamadas jurisdições cada uma sob a autoridade de um bispo. Geralmente, as jurisdições variam em tamanho entre 30 e 100 igrejas. Cada estado nos EUA tem pelo menos uma jurisdição e vários estados têm mais de uma jurisdição. Algumas jurisdições são específicas para a região, por exemplo: o norte da Califórnia ou nordeste do Michigan, enquanto outros são sem respeito à geografia e podem incluir igrejas de estados vizinhos. Existem mais de 200 jurisdições eclesiásticas em todo o mundo, incluindo mais de 170 nos Estados Unidos sozinho. As jurisdições são estabelecidas semelhantes à Igreja Internacional/Geral em termos de composição, política e procedimento, com pequenos ajustes devido ao tamanho, localização e discrição das jurisdições individuais. As jurisdições podem ser divididas ainda mais em distritos, dependendo do seu tamanho e do número de congregações locais. Normalmente os distritos compreendem de três a dez congregações locais. Distritos são geralmente sob a autoridade de um superintendente distrital.

Eventos Anuais[editar | editar código-fonte]

  • Conferência de Liderança (Janeiro)
  • Assembleia Geral e Reunião de Convocação em Memphis (abril)
  • Conferência de Homens (maio)
  • Convenção Internacional das Mulheres (Maio)
  • Conferência Nacional Judicial (Junho)
  • Conferência dos Auxiliares no Ministério (AIM) (julho)
  • Conselho Geral de Pastores e Anciãos (Agosto)
  • Aniversário do bispo Mason (setembro)
  • Conferência Episcopal (setembro)
  • Santa Convocação Internacional (novembro)

A sede mundial está em Memphis, Tennessee, no Templo Mason.

Ministérios[editar | editar código-fonte]

Durante os estágios formativos da COGIC, o bispo Mason organizou departamentos para apoiar ainda mais o trabalho da igreja, à medida que continuava crescendo e se expandindo. Estes departamentos incluem: o Departamento de Escola Dominical, o Departamento de Mulheres, o Departamento de Juventude conhecido como Y.P.W.W. (Jovens Trabalhadores dispostos), Missões e Evangelismo. Como a COGIC tem continuado a crescer, novos departamentos, auxiliares e ministérios foram criados, incluindo o Departamento de Homens, Caridades COGIC, e Iniciativas Urbanas. Esses auxiliares são encontrados em quase todas as igrejas, distritos e jurisdições dentro da igreja e funcionam para apoiar a abordagem holística que ela tem em relação ao ministério dentro da igreja e à comunidade maior que as congregações servem.

Escola Bíblica Dominical[editar | editar código-fonte]

O primeiro superintendente da Escola Dominical foi o professor L. W. Lee (1908-1916). Em 1924, a Escola Dominical foi formalmente organizada sob o título de "Pai" F.C. Natal (1916-1944). O Élder L. C. Patrick foi adicionado à Escola Dominical Nacional. Em 1945, o bispo S. Crouch, da Jurisdição do Norte da Califórnia, nomeou o Élder H. C. Johnson como Superintendente da Escola Dominical do Estado, que nomeou a Missionária Lucille Cornelius como Presidente. A primeira mulher a liderar a supervisão das mulheres COGIC no Departamento da Escola Dominical. Mother Jones, de Arkansas, tornou-se a primeira Representante de Campo Nacional sob o Bispo Patrick. Houve a criação do Representante de Campo da Escola Dominical. Este escritório é reservado para uma mulher que serve como contrapartida ao Superintendente da Escola Dominical. Estes escritórios são encontrados em todos os locais, distritos e jurisdições para apoiar o desenvolvimento e crescimento da Escola Dominical. Em 1946, o Congresso Nacional de Escola Dominical começou a reunir-se com o Congresso dos Trabalhadores Livres de Jovens (YPWW). Em 1951, a primeira Convenção Nacional da Escola Dominical convocada em Kansas City. Missouri. O atual Superintendente da Escola Dominical Internacional é o Bispo Alton Gatlin de Crowley, Louisiana, eo Representante de Campo Internacional é a Mãe Cleolia Penix de Chicago, Illinois.[22]

Departamento de Mulheres[editar | editar código-fonte]

As mulheres na COGIC têm sido influentes na liderança e organização da igreja desde a sua criação, elas são o maior departamento. A igreja acredita que as mulheres são dotadas e chamadas para o ministério; no entanto, não ordena oficialmente mulheres para o cargo de ancião, pastor ou bispo. Entretanto, a COGIC endossa as evangelistas que servem como capelães em instituições militares, federais, estaduais e locais que exigem capelães. Este endosso permite que as capelãs do sexo feminino que estão servindo nas forças armadas, trabalhando em uma instituição ou cadeias para realizar serviços de serviços religiosos, incluindo funerais e casamentos. O bispo Mason opôs-se à ordenação de mulheres para o ministério formal, mas em 1911 criou um departamento autônomo para promover o ministério das mulheres na igreja.

Organização do departamento[editar | editar código-fonte]

A Supervisora Geral das Mulheres é nomeada pelo Bispo Presidente e tem autoridade para liderar o Ministério Internacional das Mulheres da Igreja. Cada bispo jurisdicional nomeia uma supervisora jurisdicional para liderar o trabalho das mulheres a nível jurisdicional. A supervisora jurisdicional é assistida por missionários de distrito que supervisionam o ministério das mulheres do distrito. Historicamente, as mulheres no ministério da COGIC são conhecidas como missionárias e são designadas em três categorias - Diaconisa, Missionária e Evangelista Missionária. Os Missionários da Diaconia servem e ajudam nos assuntos cerimoniais e temporais da igreja local. As missionárias evangelistas são licenciadas para ensinar o evangelho, realizar reuniões do evangelho e podem ser supervisionadas por congregações locais que servem como administradores da igreja. Reconhecendo a importância das mulheres para o ministério, a COGIC criou numerosas posições que permitem que as mulheres trabalhem como contrapartes dos presidentes de departamento como (YPWW) e eleitas (Evangelismo).

No nível da igreja local, além do ofício de missionária, a COGIC desenvolveu e manteve a posição de "mãe da igreja". As mães da igreja têm servido historicamente como a líder dos ministérios das mulheres nas congregações locais. A mãe da igreja designada junto com outras mulheres "mais velhas e experientes" da igreja forneceu o ensinamento prático da santidade na vida e na prática diárias. Hoje, no entanto, muitas mães da igreja foram reservadas para cargos de titular, já que muitas esposas de pastor assumiram o papel de líderes de ministérios de mulheres em congregações locais. Apesar do que parece ser limitações óbvias a ministrar por causa da ordenação, as mulheres têm dado a grande latitude e as oportunidades numerosas de servir no ministério. Como resultado, muitas congregações locais, missões estrangeiras e escolas foram estabelecidas e através da liderança e esforços das mulheres na Igreja de Deus em Cristo.

Supervisoras Gerais do Departamento de Mulheres[editar | editar código-fonte]

  • Mãe Lizzie Woods Robinson - Primeira Mãe Geral (1911-1945)
  • Mãe Lillian Brooks Coffey - Segunda Supervisora ​​Geral e Presidente Fundadora da Convenção Internacional da Mulher (1946-1964)
  • Mãe Annie L. Bailey - Terceira Supervisora ​​Geral (1964-1975)
  • Mãe Mattie McGlothen - Quarta Supervisora Geral (1975-1994)
  • Mãe Emma F. Crouch - Quinta Supervisora Geral (1994-1997)
  • Mãe Willie Mae Rivers - Sexta Supervisora Geral (1997-Presente)

Lizzie Woods Robinson (1911-1945) foi a primeira "Mãe Geral" da igreja. Encontrando dois grupos de mulheres na igreja, um grupo orando conhecido como a "Faixa de Oração", o outro grupo estudando e ensinando a Palavra conhecida como "Banda Bíblica", ela combinou os dois sob o nome "Banda de Oração e Bíblia". Ela organizou o círculo de costura e depois de conhecer o Élder Searcy, ela encorajou as mulheres a apoiar o trabalho missionário através das bandas da Missão Estrangeira e Doméstica. À medida que a igreja continuava a crescer, ela começou organizações estatais e nomeou as primeiras mães do estado. Robinson era uma firme defensora da santidade e ensinou diretrizes rígidas para as mulheres no que diz respeito ao vestuário e ao mundanismo. Ela estava muito interessada na construção do Templo Mason e manteve seus fundos de construção nacional funcionando até que ela sabia que o prédio estava pronto para a dedicação. Quando ela morreu em 1945, ela havia lançado uma base impressionante para o ministério das mulheres na COGIC.[37]

Sua sucessora, Lillian Brooks Coffey (1945-1964) foi a organizadora da Convenção Internacional da Mulher. A primeira convenção foi realizada em Los Angeles, Califórnia, em 1951. Hoje, a Convenção Internacional das Mulheres/Cruzada se reúne anualmente em maio em diferentes cidades em todo o país, atraindo milhares de mulheres de todo o mundo. Coffey foi uma criança convertida na COGIC sob a pregação do Bispo Mason e influenciou na organização de muitos dos auxiliares, bandas e unidades que existem no Departamento de Mulheres da COGIC. As auxiliares de mulheres mais ativas incluem: Oração e Banda Bíblica, Conselho de Mulheres Cristãs, Bandas de Missões em Casa e no Exterior, Conselho Cristão de Mulheres Jovens, Classe de Pureza e Banda de Sol. Coffey também começou a usar o título de "Supervisora Jurisdicional" para mães estatais à medida que mais jurisdições se formavam em cada estado.[38]

Após a morte de Mãe Coffey em 1964, Dr. Annie L. Bailey (1964-1975), tornou-se o terceiro Supervisor Geral. Ela era esposa e companheira do bispo John Seth Bailey, um conselheiro de confiança do bispo Mason, e mais tarde o primeiro bispo assistente da igreja. O par modelou a equipe do ministério do pastor e da esposa na COGIC. Ela desenvolveu a Convenção Internacional das Mulheres em um instituto de treinamento para mulheres no ministério. Serviu como a supervisora jurisdicional de diversos estados que ajudam estabelecer e estabilizar jurisdições de esforço.[39]

A Dra. Mattie McGlothen (1975-1994), a quarta Supervisora Geral, foi uma tremenda organizadora com grande impacto no desenvolvimento do Departamento de Mulheres. Ela foi a Supervisora Jurisdicional das Mulheres para a Primeira Jurisdição da do Norte daCalifórnia. Estabeleceu novos auxiliares, incluindo a Unidade de Hospitalidade Internacional, os fundos de Bolsas de Estudo para Educadores e Bispos, e as 12 "Lavendar Ladies". Ela construiu uma casa para missionários nas Bahamas, um pavilhão para idosos e mães solteiras em Porto Príncipe, no Haiti. Ela também estabeleceu a Biblioteca Mattie McGlothen e Museu em Richmond, Califórnia, como um recurso para a COGIC em fatos históricos e memórias. [40] Finalmente, ela mudou a presença visível das mulheres no ministério com a introdução do ministério "hábito". Hoje, milhares de mulhere da COGIC quando ministram o evangelho ou servindo em capacidades oficiais são vistas em seus hábitos cívicos (negros) ou cerimoniais (brancos).

Após a morte de Mother McGlothen, a mãe Emma F. Crouch (1994-1997) de Dallas, Texas, serviu como a quinta Supervisora Geral. Ela era a Supervisora Jurisdicional de Mulheres para Texas Southwest Jurisdiction sob o Bispo D. D. Iglehart. Em seu breve mandato, ela encorajou as mulheres a permanecer focadas e solidárias com a liderança da igreja. Uma de suas contribuições foi dividir o companheirismo das mulheres nas congregações locais em dois grupos: o Conselho das Mulheres Cristãs para as mulheres de meia-idade e idosas, e o YWCC para as mulheres mais jovens.

A atual Supervisora Geral de Mulheres é Willie Mae Rivers, desde 1997 de Goose Creek, Carolina do Sul.[22] Ela também é a Supervisora ​​Jurisdicional de Mulheres para a Jurisdição da Carolina do Sul. Serviu como Marshall Internacional, Secretário e Supervisor Geral Adjunto para o Departamento de Mulheres. Uma mãe da igreja local desde a idade de 21 anos, ela está empenhada em fortalecer os auxiliares nas igrejas locais e preparar as mulheres mais jovens para levar a missão da COGIC para o Século XXI. A Mãe Barbara McCoo Lewis atua como Supervisora ​​Geral Assistente Do Departamento de Mulheres. É a autoridade jurisdicional para a primeira jurisdição, Califórnia do sul.

Jovens Trabalhadores Dispostos (YPWW) Departamento Internacional de Jovens (IYD)[editar | editar código-fonte]

O primeiro líder juvenil em nível nacional foi o Élder M.C. Green. Em 1917, o YPWW foi organizado oficialmente sob a liderança do Élder Ozro Thurston Jones, Sr., que se tornaria o segundo bispo sênior da igreja após a morte do Bispo Mason em 1961. O objetivo do YPWW como declarado no oficial Manual da COGIC é o seguinte: "Você está evidentemente ciente do fato de que a verdadeira educação religiosa consiste em instrução e expressões práticas das verdades aprendidas. Portanto, com este pensamento em mente, cheguei à conclusão de que existe um grande e importante lugar no qual a formação é dada em atividades cristãs e oportunidades são feitas para expressões adequadas da experiência cristã. Na Igreja de Deus em Cristo, este auxiliar é chamado o Y.P.W.W. Em outras organizações podemos notar nomes semelhantes que são usados, como a Liga dos Jovens, Christian Endeavour, BYPU, etc. "Escrito pelo Bispo O.T. Jones, Sr. Ele começou a produzir os "Tópicos Trimestrais do YPWW", e em 1928 ele estabeleceu o primeiro Congresso da Juventude reunindo líderes de jovens e trabalhadores a nível nacional. Por um breve período de tempo, o Congresso YPWW foi combinado com o Congresso da Escola Dominical em uma convenção conjunta até 1951. O Congresso da Juventude acabou se tornando uma das maiores convenções da COGIC. O presidente internacional da juventude é Dr. Benjamin Stephens de Grandview, Missouri, e a cadeira internacional é da Evangelista Joyce Rogers de Denton, Texas.[22]

Departamento de Missões[editar | editar código-fonte]

O trabalho de missões na COGIC começou sob a liderança do Élder Searcy em 1925.[22] Em 1926, por recomendação da Madre Lizzie Roberson, o Élder C. G. Brown, de Kansas City Missouri, foi nomeado primeiro Secretário-Tesoureiro Executivo do Departamento de Missões Domésticas e Estrangeiras pelo Bispo C. H. Mason. O Conselho de Anciãos reuniu-se e organizou o primeiro Conselho de Missão da Igreja de Deus em Cristo. Em 1927, foi chamado para que os trabalhadores fossem para servir ao Senhor em terras estrangeiras. A Sra. Mattie McCaulley de Tulsa, Oklahoma foi a primeira a responder, e foi enviada para Trinidad. Depois disso, missionários foram enviados para a África e as ilhas do Caribe, Ásia e outros lugares. Capelães militares também foram instrumentais na disseminação COGIC através de instalações militares. Em novembro de 1975, na Convocação Santa Nacional em Memphis, TN, com o consentimento do Conselho Geral, o Bispo Carlis Moody, Ir. De Evanston, Illinois, foi nomeado pelo Bispo JO Patterson para ser Presidente do Departamento de Estrangeiros e Estrangeiros Missões. O Bispo Carlis Moody começou imediatamente a reorganizar o Departamento de Missões, dando novas diretrizes. O Presidente Moody também acrescentou estes ministérios ao Departamento de Missões:[41]

  1. Jovens em uma missão (YOAM) - um ministério dos jovens que visitam o campo da missão para servir a cada verão;
  2. Ajuda Estudantil - um ministério de apoio a estudantes estrangeiro;
  3. Toque uma Vidaa - ministério de apoio à criança;
  4. Ministério de Ajuda de Nossas - enfermeiras levando suas habilidades para o campo missionário;
  5. Ministério de Apoio à Igreja Irmã - uma igreja nos EUA dando apoio a uma igreja no campo missionário;
  6. A Voz das Missões - uma revista bimestral.

Hoje, a COGIC tem mais de 3.000 igrejas, e várias escolas, missões e clínicas médicas em quase sessenta nações, incluindo todos os continentes. Acredita-se que a igreja tenha quase dois milhões de membros no continente africano. As áreas de mais rápido crescimento incluem a Nigéria, África do Sul, Brasil e Índia. Nigéria sozinho tem 19 bispos e mais de 2000 igrejas. A participação internacional da COGIC é estimada entre um e três milhões de aderentes. O atual Presidente do Departamento de Missões é o Bispo Vincent Mathews, Jr., da África do Sul.

Departamento de Evangelismo[editar | editar código-fonte]

O Departamento de Evangelismo foi oficialmente organizado a nível nacional pelo Encarregado de obra L.C. Page, em 1927.[22] A expansão da COGIC deveu-se em grande parte aos esforços dos seus evangelistas por meio de cruzadas e avivamentos. Homens e mulher evangelistas foram instrumentais na divulgação da COGIC em todo os Estados Unidos, bem como em todo o mundo. A primeira reunião foi realizada em Memphis, Tennessee por volta de 1937. As primeiras convenções da Junta Evangelístita eram basicamente cruzadas lideradas por Page e alguns outros evangelistas de todo o país. Em 1981, o Bispo J.O. Patterson nomeou Dr. Edward Lee Battles Presidente do Departamento de Evangelismo. Durante sua administração, Battles organizou as Regiões para supervisionar o ministério evangelístico em várias áreas regionais em todo o país. Ele também instituiu o Pequeno-almoço de Oração Anual, realizou Cruzadas Evangelísticas em todo o país e desenvolveu o Registro Nacional de Evangelistas da Igreja de Deus em Cristo. Battles serviu como presidente até sua morte em dezembro de 1996. Em 1997, o bispo Chandler D. Owens nomeou o evangelista Richard "Mr. Clean" White como Presidente do Departamento de Evangelismo. Ele continuou a construir sobre o departamento através da expansão da Administração Regional em 10 locais geográficos em todo o país. Ele nomeou presidentes regionais para servir de ligação aos presidentes de jurisdição. De especial destaque é a evangelista Reatha Herndon, que serviu como a Senhora Eleita Internacionalmente do Departamento de Evangelismo de 1951-2001. Mãe Lillian Coffey nomeado Mãe Reatha Herndon como presidente da Junta Nacional de Evangelista das Mulheres em 1951. Herndon e sua irmã gêmea Leatha foram pioneiros da obra evangelística da Igreja de Deus em Cristo. Juntos viajaram pelo país proclamando o Evangelho de Jesus Cristo. Eles também foram instrumentais no estabelecimento de 75 igrejas em todo o país. O Pastor Dennis Martin e o Superintendente Willie James Campbell sucederam o Bispo White como presidentes. O atual presidente do Departamento de Evangelismo é o Bispo Elijah Hankerson III de St. Louis, Missouri, e a Senhora Eleita Internacionalmente é a evangelista Rita Womack de Los Angeles, Califórnia.

Departamento de Música[editar | editar código-fonte]

Os pentecostais têm sido conhecidos e continuam a ser conhecidos por seu culto animado, expressões exuberantes de louvor e adoração, e compilações musicais, principalmente contando com canto congregacional de hinos e cantos. A COGIC enfatizou o uso do Coral como parte integrante da experiência de adoração. Desde o início da música gospel, os membros da COGIC influenciaram sua ascensão. Na década de 1920, Arizona Dranes, um evangelista cego Missionário tornou-se um dos primeiros artistas gospel para trazer os estilos musicais de COGIC para o público em seus registros de Okeh e performaces. Mais tarde, Irmã Rosetta Tharpe, Evangelista Goldia Haynes, Élder Utah Smith e Madame Earnestine Washington continuaram a influência da COGIC. Sra. Anna Crocket Ford foi a primeiraa organizador e Diretora do Departamento Nacional de Música. A COGIC tornou-se um grampo de música gospel sob a orientação e liderança do Dr. Mattie Moss Clark. (1970-1994). Sob sua liderança e seu mandato, os corais e cantores da COGIC passaram a dominar a música gospel produzindo várias gravações e sucessos de gospel. Em 1982, durante a Convocação Setenta e Quinta, o jubileu de diamantes da Igreja, a COGIC publicou seu próprio hinário, "Yes, Lord!" (em português "Sim, Senhor!", que incluiu muitos arranjos e canções escritas por membros da COGIC e músicos afro-americanos compositores.

Músicos gospel bem conhecidos com raízes COGIC incluem; Andrae Crouch e Sandra Crouch, Walter e Edwin Hawkins, Tramaine Hawkins, Pastor Daryl Coley, BeBe Winans e CeCe Winans, The Winans, John P. Kee, os gêmeos de O'Neal, Vanessa Bell Armstrong, o grupo de Rance Allen, Rev. Timothy Wright, Myrna Summers, Rev. James Moore, Thomas Whitfield, Deniece Williams, Hubert Powell, Donnie McClurklin, os gêmeos de O'Neal, As Irmãs Anointed Pace, o bispo Richard "Mr. Clean" White, o bispo Paul S. Morton e as irmãs Clark (Jackie Clark-Chisholm, Elbernita "Twinkie" Clark-Terrell Dorinda Clark-Cole e Karen Clark-Sheard). A COGIC continua a influenciar a música gospel com uma nova geração de artistas com raízes na COGIC que incluem: Kim Burrell, Ivan Powell, Doobie Powell, Kierra Sheard, J. Moss, Micah Stampley, Kurt Carr, Ricky Dillard, Kelly Price, Mary Mary, Tamela Mann, Dr. Gennie Ruth Cheatham Chandler, Earnest Pugh, DuShawn Washington, Trombonist Terrance Curry, D'Extra Wiley e Michelle Williams, do grupo Destiny's Child. A atual líder do Departamento Internacional de Música é a Drª Judith Christie McAllister de Los Angeles, Califórnia, que também é um elogio e adoração artista nacional de gravação.[22]

Conferência Auxiliar Nacional Unida (UNAC) e Auxiliares no Ministério (AIM)[editar | editar código-fonte]

Como a COGIC continuou a crescer, os vários departamentos começaram a prática de convocar anualmente para realizar o negócio exclusivo de seus ministérios. O departamento YPWW começou em 1928 com a convocação de seu primeiro Congresso da Juventude. Então em 1946, o departamento de YPWW foi combinado com o departamento da escola de domingo para convenções juntas até 1951 em que foram separados uma vez outra vez. Cada departamento convocou sua própria convenção em várias cidades até 1975. Em 1976, sob a liderança de Bispo J.O. Patterson Sr., os cinco maiores departamentos da COGIC foram unidos sob uma convenção geral conhecida como UNAC-5 (United National Auxiliary Conference). Dr. Roy L.H. Winbush foi selecionado para servir como o primeiro presidente. Em 1992, durante a administração Ford, a UNAC foi dissolvida em favor de três convenções distintas, a saber: a Convenção Internacional da Escola Dominical, a Convenção MY (Música e Juventude) ea Convenção ME (Missões e Evangelismo) , Em 1996, o formato do guarda-chuva foi revisado sob a administração de Bishop CD Owens e tornou-se conhecido como AIM (Auxiliares no Ministério). Bishop J.W. Macklin foi escolhido como o primeiro presidente. Esta convenção reúne milhares de membros da COGIC representando todos os principais departamentos, incluindo a Escola Dominical, Missões, Evangelismo, Música e Juventude em julho e se reúne em cidades ao redor dos EUA. O atual presidente do AIM é Supt. Linwood Dillard de Memphis, TN.[41]

Instituições educacionais[editar | editar código-fonte]

Em 1918, COGIC abriu sua primeira instituição de ensino superior, a Escola Industrial e Literária Saints em Lexington, Mississippi. A escola teve seu maior crescimento e sucesso sob a liderança da Dra. Arenia C. Mallory (1904-1976). Bispo Mason nomeou-a como chefe da escola em 1926 e ela levou a escola até sua aposentadoria em 1976, após cinquenta anos de serviço. A escola fechou-se em 1977, mas foi reaberta por um breve período como Academia de Saint, uma escola privada co-educacional no início dos anos 1990 sob a administração do Bispo L.H. Ford. A escola e a faculdade permanecem fechadas no momento.[22] Em 1968, a COGIC estabeleceu o Seminário Teológico C.H. Mason, para treinar seus ministros e líderes do ministério.

COGIC no Brasil[editar | editar código-fonte]

A Igreja de Deus em Cristo foi fundada no Brasil em 1986, pelo pastor Rubens dos Santos. O primeiro contato dele com a COGIC foi através de um livro que falava sobre a denominação. O primeiro bispo supervisor do Brasil foi o Bispo Samuel Moore, que cuidou da COGIC do Brasil até a sua morte, em 2012. O atual bispo supervisor é o Bispo Terence Rhone. Em 2015, durante a 108ª Santa Convocação Internacional em St. Louis, Missouri, o Pastor Superintendente Igreja de Deus em Cristo Resgate Para Vida (3º distrito) Pastor Ivo Mariano, foi nomeado como Bispo Auxiliar da Jurisdição do Brasil. Em 2016, foi a vez do Superintendente Rubens de Paiva ser consagrado a Bispo Auxiliar da Igreja de Deus em Cristo no Brasil. A COGIC³ Resgate Para Vida é a maior igreja na jurisdição do Brasil, é conhecida também por ser a igreja do Coral Resgate.

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Notas[editar | editar código-fonte]

  1. Clemmons 1996, p. 5.
  2. Clemmons 1996, pp. 8-11.
  3. Clemmons 1996, p. 21.
  4. Church of God in Christ Discipleship Bible Centennial Edition, 2007 COGIC History
  5. COGIC Manual, p. xxvi.
  6. Clemmons 1996, p. 25.
  7. COGIC Official Manual, pp. xxviii-xxix.
  8. Clemmons 1996, p. 65.
  9. a b COGIC Official Manual, p. xxix.
  10. General Council of the Assemblies of God website
  11. COGIC Discipleship Bible, 2007 p. A12
  12. Newman 2007, pp. 80-83.
  13. a b COGIC Official Manual 1973
  14. Owens, Never Forget! The Dark Years of COGIC History, 2002 pp. 47-49.
  15. Synan 1987
  16. COGIC Official Manual, p. xxxiii.
  17. COGIC Official Manual, p. xxxi.
  18. Owens 2002.
  19. a b COGIC Official Manual, pp. xxxi-xxxiii.
  20. "A Brief Historical Sketch of the Church of God in Christ, International (Arkansas)". Accessed December 6, 2012.
  21. Synan, A Explosão Pentecostal do Século XX de 1987
  22. a b c d e f g h i j COGIC Discipleship Bible 2007
  23. Emmett Till Murder. Accessed December 6, 2012.
  24. C-SPAN video. Accessed December 6, 2012.
  25. COGIC Discipleship Bible, 2007 p. A 36
  26. "Our Statement of Faith". The Church of God in Christ. Accessed December 8, 2012.
  27. COGIC Official Manual, pp. 40-45.
  28. COGIC Official Manual, pp. 48-51.
  29. COGIC Official Manual, pp. 52-56.
  30. COGIC Official Manual, p. 56.
  31. COGIC Official Manual, pp. 56-58.
  32. a b COGIC Official Manual, pp. 69-72
  33. a b COGIC Official Manual, p.66-72
  34. COGIC Official Manual, pp. 73-79.
  35. COGIC Discipleship Bible pp. A17-A19
  36. «Proclamation on Marriage | COGIC General Assembly». www.cogic.org. Consultado em 2016-10-06. 
  37. COGIC Discipleship Bible 2007 p. A 37
  38. COGIC Discipleship Bible 2007 p. A 38
  39. COGIC Discipleship Bible 2007 p. A 39
  40. COGIC Discipleship Bible 2007 p. A 40
  41. a b cogic.com

Referências[editar | editar código-fonte]

  • Clemmons, Ithiel C. Bishop C. H. Mason and the Roots of the Church of God in Christ. Lanham, Maryland: Pneuma Life Publishing, 1996. ISBN 1-56229-451-2.
  • Lincoln, Eric and Mamiya, Lawerence. The Black Church in the African-American Experience. Duke University Press: Raleigh, 1990
  • Official Manual with the Doctrines and Discipline of the Church of God in Christ. Memphis, Tennessee: Church of God in Christ Publishing House, 1973.
  • Owens, Robert R. Never Forget! The Dark Years of COGIC History. Xulon Press: Fairfax, 2002.
  • Synan, Vinson. The Twentieth-Century Pentecostal Explosion. Altamonte Springs, Florida: Creation House, 1987.

Ver também[editar | editar código-fonte]

Bibliografia[editar | editar código-fonte]

  • Owens, Robert R. "Never Forget! The Dark Years of COGIC History" (Fairfax, VA, 2002).
  • White, Calvin Jr. "The Rise to Respectability: Race, Religion, and The Church of God in Christ" (Fayetteville, Arkansas, 2012).

Ligações externas[editar | editar código-fonte]