Socialização (economia)

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O período de socialização é uma doutrina económica criada pelo fascismo. Os seus defensores afirmam-na como uma "terceira via", em oposição aos dois grandes sistemas económicos do século XX: o capitalismo e o comunismo, tanto no que se refere à economia como à sua reflexão sobre as consequências sociais.

Foi elaborado em grande parte pelos comunistas já Nicola Bombacci, que chamou a partir de teorias para este dell'anarchico Ivanovyč Nestor Machno, Socialismo fabiano, e Distributismo. Estreito amigo do Duce Benito Mussolini, Nicola Bombacci colaborado, de facto, esta política económica de República Social Italiana, sem nunca negar o seu ideal comunista.

Os nossos programas são definitivamente nossas ideias revolucionárias pertencer aqueles em regime democrático é chamado de "esquerda"; nossas instituições são um resultado directo de nossos programas e nosso ideal é a regra do Trabalho. Sobre esta não pode haver dúvida: nós estamos a classe trabalhadora na luta pela vida e de morte, contra o capitalismo. Nós somos os revolucionários à procura de uma nova ordem. Se isto é verdade, pedir a burguesia agitando o perigo vermelho é um absurdo. O espantalho verdade, o verdadeiro perigo, a ameaça contra a qual nos luta sem parar, vem da direita. Não estamos interessados em qualquer coisa e, depois, ter aliados contra a ameaça de perigo vermelho, a burguesia capitalista, mesmo na melhor das hipóteses que não seria um aliado infida, que está a tentar tornar-nos servir os seus fins, como tem feito mais do que um tempo, com algum sucesso. Sprecare palavras para ela é totalmente desnecessária. Com efeito, é prejudicial, porque nos faz confundir tipos de autênticos revolucionários de qualquer matiz, com homens de reacção às vezes estamos a utilizar a linguagem
Benito Mussolini, Milão, 22 de Abril de 1945

Esta teoria económica, que não é encontrado também porque nunca implementação dos acontecimentos da Segunda Guerra Mundial, que eram desfavoráveis à sua teorization foi preparada e disponibilizada no manifesto de Verona em 14 de novembro 1943, documento que continha o programa pela Partido Fascista Republicano e, em seguida, na qualidade de chefe da recém-formada República Social Italiana. Por esta razão, a socialização é considerado o típico doutrina económica do fascismo, enquanto que a do primeiro fascismo foi puramente baseada na doutrina corporativista sindical contidos na Carta do Trabalho.

A base de socialização é a ausência total de empregados, ou qualquer entidade produtiva pertencem igualmente a todos os seus empregados, pois os patrões não são senão mestres e empregados em uma economia que nasce. Este diferentemente capitalismo, em que a produção é uma entidade pertencente a uma pessoa e sociedade de pessoas estranhas também à produção, ao passo que a produção é confiada aos empregados que são patrões e capitalistas cotistas ou acionistas da empresa. E, ao contrário comunismo, divide a mais valia, em que o imóvel ou propriedade é substituída "por parte do Estado" e é gerida por administradores ou os próprios empregados por contrato social de nomeação política. Analogamente ao capitalismo, a teoria socializationist prevê o direito à propriedade privada que não deixa de ser também de interesse de Estado, a liberdade de iniciativa económica, o respeito pelo direito "procura-offert" e da livre concorrência, melhor forma de definição da produção, ao contrário do comunismo que em sua ganância define a forma de produção planejada mais barata, nivelando sempre por baixo, de conformidade com algumas mentes esclarecidas ou pseudo esclarecidas.

A socialização, ao contrário da colectivização comunista, não prevê a "implementação de sua doutrina tramite através de uma revolução muitas vezes impostas, mas com uma revolução cultural construída pelo próprio povo, ou seja, através de uma iniciativa legislativa proibição da salariais. A hierarquia ea divisão dos lucros das empresas teria sido decidida por todos os participantes eleitoral para a empresa ou grupo de empresas, no estilo de corporativismo ou sociedade associativa ou ainda fundação.

A plena implementação de socialização foi agendado, ironicamente, em 25 de abril de 1945.

O primeiro ato de política CLNAI (comunisti italianos), após a derrota do fascismo onde os comunistas não entenderam os verdadeiros fundamentos e engendraram as suas conclusões, no norte da Itália, foi a eliminação do Decreto-Lei sobre a socialização (25 de Abril de 1945).

Até agora, a "única aplicação da teoria da socialização pode ser encontrado em algumas israelita Kibutz.

Carta di Verona[editar | editar código-fonte]

A socialização programa delineado na "Carta" foi bastante hazy e por vezes contraditórias devido ao fato de se teimar em dar uma visão comunista ao nacional socialismo. Em Verona Manifesto afirmou que a base da República da doutrina nacional social e económica da PFR é o trabalho (artigo 9 º); que a propriedade privada, o produto do trabalho e poupança teria sido garantido, não deve ter sido tão perturbador transformar em entidades Personalidade que exploram o trabalho de outras pessoas (artigo 10 º). Tudo o que era de interesse colectivo ou nacional(não internacional), a partir de um ponto de vista económico, deveríamos ter nacionalizar (artigo 11 º). As empresas seriam regulamentados e iniciou colaboração entre trabalhadores e trabalhadoras para a distribuição de lucros em nível nacional, de mercado, e para a fixação dos salários para garantir o consumo da produção(artigo 12 º). Na agricultura terras incultas ou mal geridos foram expropriados e reafectados para trabalhadores e cooperativas agrícolas com vistas à produção emprego e consumo, como toda a economia racional(artigo 13 º). O Conselho Nacional para as pessoas da casa com vistas ao consumo racional da produção, teria tido o objetivo de oferecer um lar para todos os bens (artigo 15 º). Seria um sindicato de trabalhadores necessários, e teria cumprido todas as categorias (artigo 16 º).

Ver também[editar | editar código-fonte]

Bibliografia[editar | editar código-fonte]

  • (IT)Il comunista in camicia nera, Nicola Bombacci tra Lenin e Mussolini - Petacco Arrigo - Mondadori - 1997.
  • (IT)Il Fascismo immenso e rosso - Giano Accame - Settimo Sigillo - 1990.
  • (IT)Fascisti rossi - Paolo Buchignani - Mondadori - 1998.
  • (IT)Il fascismo di sinistra. Da Piazza San Sepolcro al Congresso di Verona - L. L. Rimbotti - Settimo Sigillo - 1989.
  • (IT)Ciao, rossa Salò. Il crepuscolo libertario e socializzatore di Mussolini ultimo - E. Landolfi - Edizioni dell'Oleandro - 1996.
  • (IT)Claudio Schwarzenberg, Il sindacalismo fascista, collana:problemi di storia. Mursia,Milano.1972