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Culto de personalidade

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
Retrato de Mao Tsé-Tung, na Cidade Proibida, em Pequim
Estátuas de Ramessés II no templo de Abul-Simbel, Antigo Egito

O culto de personalidade, ou culto à personalidade, é uma estratégia de propaganda política baseada na exaltação das virtudes - reais e/ou supostas - do governante, bem como da divulgação positiva de sua figura.[1][2] Cultos de personalidade são frequentemente encontrados em ditaduras, embora também existam em democracias. Historicamente, ela foi desenvolvida por meio de técnicas como a manipulação da mídia de massa, a disseminação de propaganda, a encenação de espetáculos, a manipulação das artes, a instilação do patriotismo e manifestações e comícios organizados pelo governo. Um culto à personalidade é semelhante à apoteose, exceto que é estabelecido por meio do uso de técnicas modernas de engenharia social; geralmente, é estabelecido pelo Estado ou pelo partido em Estados de partido único e Estados de partido dominante. Cultos à personalidade frequentemente acompanham os líderes de governos totalitários ou autoritários. Também podem ser observados em algumas monarquias, teocracias, democracias falidas e até mesmo em democracias liberais.[3][4]

Pode também assumir o aspecto de um culto à masculinidade artificial, característico de certas lideranças políticas.[5]

Origem da expressão

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O termo "culto à personalidade" foi utilizado pela primeira vez em 1956 por Nikita Khrushchov no Discurso secreto para denunciar Josef Stalin,[6] apesar desta ideia aparecer sem este nome desde a Revolução Francesa quando os líderes políticos deixaram de ser vistos como representantes de terceiros para serem vistos como representantes de si mesmos.[7] Em inglês, o termo "culto à personalidade" provavelmente surgiu por volta de 1800-1850, juntamente com as versões francesa e alemã do termo.[8] Inicialmente, não tinha conotações políticas, mas estava intimamente relacionado ao "culto ao gênio" romântico. O primeiro uso político conhecido da expressão apareceu em uma carta de Karl Marx ao político alemão Wilhelm Blos, datada de 10 de novembro de 1877:[8]

Nenhum de nós se importa com a popularidade. Permita-me citar uma prova disso: tamanha era minha aversão ao culto à personalidade [orig. Personenkultus] que, na época da Internacional, atormentada por inúmeras mudanças... para me conceder honraria pública, nunca permiti que nenhuma delas entrasse no domínio da publicidade...[8][9]

Contexto

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Augusto de Prima Porta, século I d.C.

Ao longo da história humana, monarcas e outros chefes de Estado foram frequentemente tratados com enorme reverência e também eram considerados dotados de qualidades sobre-humanas. Através do princípio do direito divino dos reis, notadamente na Europa medieval, dizia-se que os governantes ocupavam cargos pela vontade de Deus ou pela vontade dos deuses. O Egito Antigo, o Japão Imperial, os incas, os astecas, o Tibete, o Sião (atual Tailândia) e o Império Romano são especialmente notáveis ​​por sua redefinição de monarcas como "reis-deuses". Além disso, o culto imperial da Roma Antiga identificava os imperadores e alguns membros de suas famílias com a autoridade divinamente sancionada (auctoritas) do Estado Romano.[10]

A disseminação de ideias democráticas e seculares na Europa e na América do Norte nos séculos XVIII e XIX tornou cada vez mais difícil para os monarcas preservarem essa aura, embora Napoleão III[11] e a Rainha Vitória[12] apreciassem sua perpetuação em seus retratos carte-de-visite que proliferaram, circularam e foram colecionados no século XIX.[13][14][15]

O desenvolvimento subsequente dos meios de comunicação de massa, como o rádio, permitiu que líderes políticos projetassem uma imagem positiva de si mesmos para as massas como nunca antes. Foi a partir dessas circunstâncias, no século XX, que surgiram os cultos de personalidade mais notórios. Frequentemente, esses cultos são uma forma de religião política.[16]

O advento da internet e da World Wide Web no século XXI renovou o fenômeno do culto à personalidade. A desinformação via plataformas de mídia social e o ciclo de notícias 24 horas por dia permitiram a ampla disseminação e aceitação de informações e propaganda enganosas.[17] Como resultado, os cultos à personalidade cresceram e permaneceram populares em muitos lugares, correspondendo a um aumento acentuado de governos autoritários em todo o mundo.[18]

Estados e sistemas com cultos de personalidade

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Benito Mussolini e Adolf Hitler em 28 de setembro de 1938.
Estátua de Kim Il-sung em Pyongyang, Coreia do Norte.

Regimes totalitários que praticaram culto à personalidade de seus líderes incluem Stalin, Hitler,[19] Franco, Mussolini, Mao, Ceauşescu, Kim Il-Sung, Kim Jong-Il[20] e Rafael Leónidas Trujillo.[21]

Na União Soviética retratos de Stalin eram sempre colocados ao lado de outros símbolos comunistas, por exemplo, na parada esportiva anual de Moscou, retratos enormes de Stalin e outros líderes soviéticos eram usados.[22] Stalin era chamado de Vozhd (em russo: Вождь, Líder), e deveria ser admirado pelo povo.[23] A natureza precisa deste culto, ou mesmo se era incentivado por Stalin, é objeto de controvérsia.[24]

Na Alemanha nazista houve um fortíssimo culto à personalidade de Hitler, a saudação de Hitler que consistia em levantar-se o braço e dizer Heil Hitler (em português Salve Hitler) era comum, especialmente por oficiais do exército, que a usavam como continência. Muitas vezes ao atender ao telefone em vez de dizer de Alô, dizia-se Heil Hitler. Hitler era considerado o "übermensch" (super-homem) e chamado de Führer (Líder).[25]

Argentina

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Ver artigos principais: Peronismo e Evita Perón

Brasil

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Ver artigos principais: Varguismo, Lulismo, e Bolsonarismo

China

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Na República Popular da China ocorreu um forte culto ao Presidente Mao Tsé-Tung que permanece até a atualidade. Dizia-se "Viva o Presidente Mao", em 1949 o retrato de Mao foi exposto na entrada da Cidade Proibida, na Praça da Paz Celestial e permanece lá até a atualidade. As Citações do Presidente Mao Tsé-Tung, um livro que expunha as ideias de Mao, o "Maoísmo",[26] era uma exigência não oficial para todo cidadão chinês conhecê-lo e possuí-lo, especialmente durante a Revolução Cultural, tornando-se o segundo livro mais vendido na história, atrás apenas da Bíblia, teve aproximadamente 900 milhões de cópias impressas.[27]

Coreia do Norte

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O jornalista Bradley Martin documentou os cultos à personalidade dos líderes da Coreia do Norte, Kim Il-sung (chamado de "Eterno (ou Antigo, ou ainda Grande) Líder" e "Grande (ou Querido ou ainda Caro) Líder" Kim Jong-il.[28] Quando visitou a Coreia do Norte em 1979, observou que diversos aspectos culturais, tal como a música, arte e escultura glorificavam o "Grande Líder" Kim Il-sung, culto à personalidade este que foi estendido para o seu filho, o "Querido Líder" Kim Jong-il. Kim Il-Sung negou que que ele tinha criado um culto em torno de si próprio. Um pesquisa confirmou que na Coreia do Norte nas escolas os alunos aprenderam a agradecer a Kim Il-sung por todas as bênçãos que possuem, de uma forma quase religiosa.[29]

Espanha

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Ver artigo principal: Franquismo

Na Espanha ocorreu um forte culto ao ditador Francisco Franco; um exemplo de propaganda usada para criar um culto à personalidade de Franco, foram os panfletos com o rosto do ditador, distribuídos para os cidadãos em toda a Espanha.[30] Franco também inventou seu próprio folclore, na forma de poemas, hinos e canções que foram impostas à população civil.[31]

Estados Unidos

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Presidentes na história americana que foram avaliados por vários historiadores como sendo apoiados pelos efeitos de um culto à personalidade incluem George Washington, Thomas Jefferson, Andrew Jackson, Theodore Roosevelt, Franklin D. Roosevelt, John F. Kennedy, Ronald Reagan e Donald Trump.

Vários presidentes na história estadunidense foram mencionados por vários historiadores como sendo apoiados pelos efeitos de um culto à personalidade,[32] entre eles George Washington, Thomas Jefferson, Andrew Jackson, Theodore Roosevelt,[33][34] Franklin D. Roosevelt,[35] Ronald Reagan e Donald Trump.[36][37][38][39] Conrad Black, que escreveu várias biografias de presidentes americanos, argumentou que o "campeão supremo do culto à personalidade americana" foi "merecidamente" Abraham Lincoln.[40] O culto à personalidade de John F. Kennedy surgiu em grande parte após seu assassinato, embora a aparência dele e de sua esposa Jackie Kennedy tenha contribuído para a aura de "Camelot" que cercava sua administração.[41]

Outro político americano a quem foi atribuído um culto à personalidade é Huey Long, o governador populista da Louisiana de 1928 a 1932, que continuou a controlar a política do estado como senador dos Estados Unidos até ser assassinado em 1935.[42][43] O Movimento LaRouche foi considerado um culto à personalidade baseado em Lyndon LaRouche.[44][45][46]

Portugal

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Ver artigo principal: Salazarismo

Venezuela

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Ver artigos principais: Culto à personalidade na Venezuela e Bolivarianismo

Superestrelas comerciais

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Alguns executivos comerciais seniores, seguindo os passos de campeões da livre iniciativa como Henry Ford ou Thomas J. Watson,[47] também se tornaram "superestrelas onipotentes" e objetos de cultos de personalidade,[48] incluindo Elon Musk[49] e Jeff Bezos.[50][51]

Ver também

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Referências

  1. ↑ USOAD (2022). «A política, a religião e a personalidade adoram na África pós-colonial» (PDF) 
  2. ↑ Hunter, Sarah. «Love and Exploitation: Personality Cults, Their Characteristics, Their Creation, and Modern Examples» (PDF) (em inglês). p. 22 
  3. ↑ Sundahl, Anne-Mette Holmgård (maio de 2022). «Personality Cult or a Mere Matter of Popularity?». Int J Polit Cult Soc. (em inglês): 1-28. doi:10.1007/s10767-022-09423-0. In the Stalin era, the political sphere was highly hierarchical, and Stalin wielded his power in a way that made all others politically subordinate. A democratic and postmodern society will be structured differently. It is beyond this paper’s scope to examine the difference between democracies and autocracies. For the purposes of this paper, I treat them as equal since institutional constraints in the form of democracy do not impede charismatic authority (Márquez, 2016). 
  4. ↑ Doza, Istiaque (29 de dezembro de 2024). «Have Modern Political Parties Become Cults of Personality?». LinkedIn (em inglês). Consultado em 12 de fevereiro de 2026. On the flip side, modern democracies experience personality loyalty in less brutal but still consequential ways. For example, Donald Trump’s leadership of the Republican Party has been characterized by intense personal loyalty from his base. 
  5. ↑ Greenwald, Glenn (6 de março de 2007). «The right-wing cult of contrived masculinity» (em inglês). Consultado em 31 de agosto de 2025 
  6. ↑ «Stalin's Cult of Personality: Its Origins and Progression». The York Historian (em inglês). 18 de setembro de 2015. Consultado em 12 de fevereiro de 2026 
  7. ↑ Anthony H. Birch, The Concepts and Theories of Modern Democracy, (London: Routledge, 1993) p. 58.
  8. ↑ a b c Heller, Klaus (2004). Heller, Klaus; Plamper, Jan, eds. Personality Cults in Stalinism/Personenkulte im Stalinismus (em inglês). Göttingen: V&R Unipress. pp. 23–33. ISBN 978-3899711912 
  9. ↑ Blos, Wilhelm. «Brief von Karl Marx an Wilhelm Blos». Denkwürdigkeiten eines Sozialdemokraten (em alemão). Consultado em 22 de fevereiro de 2013 
  10. ↑ Sifuentes, Jesse (24 de junho de 2023). «A Autoridade na Antiga Roma: Auctoritas, Potestas, Imperium e o Paterfamilias». World History Encyclopedia. Consultado em 12 de fevereiro de 2026 
  11. ↑ Plunkett, John (2013). «Carte-de-visite». In: Hannavy, John. Encyclopedia of Nineteenth-Century Photography (em inglês). [S.l.]: Routledge. pp. 276–277. ISBN 978-0203941782. doi:10.4324/9780203941782 
  12. ↑ «Fine Arts: Mr Mayall's Photographic Exhibition». Morning Herald (em inglês). Londres. 16 de agosto de 1860. p. 6 
  13. ↑ Darrah, William C. (1981). Cartes de Visite in Nineteenth Century Photography. (em inglês). Gettysburg, PA: W. C. Darrah Publishing. 43 páginas. ISBN 978-0913116050. OCLC 8012190 
  14. ↑ Di Bello, Patrizia (19 de março de 2013). «Carte-de-visite: the photographic portrait as ʻsocial mediaʼ» (PDF). Understanding British Portraits: Copy, Version and Multiple: the replication and distribution of portrait imagery. (em inglês) – via Seminar: M Shed, Bristol 
  15. ↑ Rudd, Annie (2016). «Victorians Living in Public: Cartes de Visite as 19th-Century Social Media». Photography and Culture (em inglês). 9 (3): 195–217. doi:10.1080/17514517.2016.1265370 
  16. ↑ Plamper 2012, pp. 13–14.
  17. ↑ Pathak, Archita; Srihari, Rohini; Natu, Nihit (2021). «Disinformation: analysis and identification». United States National Library of Medicine. Computational and Mathematical Organization Theory (em inglês). 27 (3): 357–375. PMC 8212793Acessível livremente. PMID 34177355. doi:10.1007/s10588-021-09336-x 
  18. ↑ Talisse, Robert B. (3 de janeiro de 2022). «Not all polarization is bad, but the US could be in trouble». The Conversation (em inglês). Consultado em 10 de março de 2022 
  19. ↑ Crime e ideologia: do Terceiro Reich ao assassinato de Moisés
  20. ↑ Nicholas John Cull; David Holbrook Culbert; David Welch. Propaganda and mass persuasion, a historical encyclopedia, 1500 to the present. Santa Barbara, California, ABC-CLIO, 2003.
  21. ↑ López-Calvo, Ignacio (1 de janeiro de 2005). God and Trujillo: Literacy and Cultural Representations of the Dominican Dictator (em inglês). [S.l.]: University Press of Florida. ISBN 9780813028231 
  22. ↑ Colour of War (As Cores da Guerra). Documentário com vídeos em cores sobre a Segunda Guerra Mundial. Apresentado pela TV Escola. 2009
  23. ↑ Davies, Sarah (primavera–verão de 1997). Brill, ed. «THE "CULT" OF THE VOZHD': REPRESENTATIONS IN LETTERS, 1934–1941». Russian History (em inglês). 24 (1-2): 131-147. Consultado em 12 de fevereiro de 2026 
  24. ↑ Bland, Bill (outubro de 1999). «Stalin: The Myth and the Reality». MIA (em inglês). Paris 
  25. ↑ Ascensão e queda do Terceiro Reich - Triunfo e Consolidação 1933-1939. Volume I. William L. Shirer. Tradução de Pedro Pomar. Agir Editora Ldta., 2008. ISBN 978-85-220-0913-8
  26. ↑ Mao: A história desconhecida. Jon Halliday e Jung Chang. Tradução de Pedro Maio Soares. Editora Companhia Das Letras. ISBN 85-359-0873-0
  27. ↑ Chakrabarti, Sreemati (6 de março de 2014). «Empty symbol». Cambridge University Press: 117–129. ISBN 978-1-107-05722-7. Consultado em 19 de maio de 2025 
  28. ↑ Bradley K. Martin. Under the Loving Care of the Fatherly Leader: North Korea and the Kim Dynasty. ISBN 0-312-32322-0
  29. ↑ «Thank You Father Kim-Il-Sung» (PDF). Consultado em 31 de março de 2017 
  30. ↑ «Welcome to the SiteMaker Transition Project | Sitemaker Replacement Project». sitemaker.umich.edu. Consultado em 18 de março de 2017 
  31. ↑ Miriam Basilio, "Genealogies for a New State: Painting and Propaganda in Franco's Spain, 1936-1940," Discourse (Detroit, MI) 1522-5321 Fall 2002, v24 i3, p67(29)
  32. ↑ Isemberg, Nanmu; Burstein, Andrew (2019). The Problem of Democracy: The Presidents Adams Confront the Cult of Personality (em inglês). Nova Iorque: Penguin. pp. 66, 447–448. ISBN 9780525557517 
  33. ↑ Hawley, Josh. Theodore Roosevelt: Preacher of Righteousness (em inglês). New Haven, Connecticut: Yale University Press. p. 187. ISBN 9780300145144 
  34. ↑ Cullinane, Michael Patrick. Theodore Roosevelt's Ghost: The History and Memory of an American Icon (em inglês). 87: LSU Press. ISBN 9780807166734 
  35. ↑ Billias, George Athan; Grob, Gerald N. (1971). American history: Retrospect and prospect (em inglês). [S.l.]: Free Press. Cult of personality American history. 
  36. ↑ Haltiwanger, John (4 de março de 2021). «Republicans have built a cult of personality around Trump that glosses over his disgraced presidency». Business Insider (em inglês). Consultado em 25 de setembro de 2022 
  37. ↑ Hassan, Steven (2019). The Cult of Trump: A Leading Cult Expert Explains How the President Uses Mind Control (em inglês). [S.l.: s.n.] ISBN 9781982127336 
  38. ↑ Serwer, Adam (20 de março de 2020). «Donald Trump's Cult of Personality Did This». The Atlantic (em inglês). Consultado em 15 de abril de 2020 
  39. ↑ Woods, Thomas E. Jr. (2007). 33 Questions About American History You're Not Supposed to Ask (em inglês). Nova Iorque: Crown. p. 136. ISBN 9780307406125 
  40. ↑ Black, Conrad (9 de outubro de 2012). «Abraham Lincoln is worthy of his reputation». National Post (em inglês). Consultado em 10 de janeiro de 2022 
  41. ↑ Beck, Kent M. (1974). «The Kennedy Image: Politics, Camelot, and Vietnam». The Wisconsin Magazine of History (em inglês). 58 (1): 45–55. Consultado em 28 de maio de 2021 
  42. ↑ Kaplan-Levinson, Laine (23 de novembro de 2018). «Huey Long Vs. The Media» (em inglês). New Orleans Public Radio 
  43. ↑ Curtis, Michael (24 de outubro de 2021). «The Danger of the Cult of Personality in Politics» (em inglês) 
  44. ↑ Severo, Richard (13 de fevereiro de 2019). «Lyndon LaRouche, Cult Figure Who Ran for President 8 Times, Dies at 96». The New York Times (em inglês). ISSN 0362-4331. Consultado em 21 de agosto de 2024 
  45. ↑ Goldwag, Arthur (11 de agosto de 2009). Cults, Conspiracies, and Secret Societies: The Straight Scoop on Freemasons, the Illmuniati, Skull & Bones, Black Helicopters, the New World Order, and Many, Many More (em inglês). [S.l.]: Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN 978-0-307-45666-3 
  46. ↑ King, Dennis (1989). Lyndon LaRouche and the New American Fascism (em inglês). [S.l.]: Doubleday. ISBN 978-0-385-23880-9 
  47. ↑ Maney, Kevin (3 de agosto de 2004). «World Conquest». The Maverick and His Machine: Thomas Watson, Sr. and the Making of IBM (em inglês) reprint ed. Hoboken, New Jersey: John Wiley & Sons. p. 380. ISBN 9780471679257. Consultado em 15 de maio de 2025. A cultura da IBM — na verdade, o culto a Watson — girava em torno da adoração a Watson, que era tanto flagrante (foto de Watson pendurada em todos os escritórios e fábricas) quanto sutil (gerentes imitando seu estilo de vestir). [...] ninguém poderia buscar e absorver mais adulação do que Watson, e fazê-lo sem a menor sombra de constrangimento. 
  48. ↑ Lloyd, Tom (22 de outubro de 2009). Business at a Crossroads: The Crisis of Corporate Leadership (em inglês). Basingstoke: Springer. ISBN 9780230250987. Consultado em 15 de maio de 2025. Esse culto à personalidade infectou todo o sistema. Investidores institucionais que exigiam mudanças viam o CEO como a variável crucial no sucesso e no fracasso dos negócios [...]. [...] Analistas de investimentos responderam a essa visão centrada no líder de seus clientes finais, exploraram estratégias de relações com investidores que cooptaram os CEOs como seus principais ativos de marketing e substituíram uma análise dos pontos fortes intrínsecos dos negócios de uma empresa por uma avaliação do caráter, filosofia e estilo de gestão de seu CEO e exames detalhados de seus pronunciamentos, declarações e frases de efeito. [...] O culto ao "CEO como herói" era conveniente para gestores de ativos e analistas de ações [...]. [...] Banqueiros de investimento [...] também acharam o culto ao CEO conveniente [...]. [...] A elevação de CEOs a superestrelas onipotentes com salários à altura não é [...] uma consequência inevitável da interação de impulsos humanos naturais com o sistema capitalista. [...] É, em vez disso, o produto de uma "falha de mercado" [...]. 
  49. ↑ Diane Brady & Joey Abrams (24 de outubro de 2024). «Tesla, Musk, and the cult of personality» (em inglês). Fortune 
  50. ↑ Pras Subramanian (18 de agosto de 2015). «How the Bezos cult of personality drives Amazon» (em inglês). Yahoo Finance 
  51. ↑ Brian Kenny & Sunil Gupta (21 de maio de 2019). «If the Key to Business Success Is Focus, Why Does Amazon Work?». Harvard Business Review (em inglês) 

Bibliografia

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  • Plamper, Jan (2012). The Stalin Cult: A Study in the Alchemy of Power (em inglês). [S.l.]: New Haven, Connecticut: Yale University Press. ISBN 978-0300169522 

Ligações externas

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