Cosmologia Mórmon

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Christus estátua de Jesus retratado entre obras de arte representando os planetas e estrelas do cosmos, o qual os Mórmons acreditam que Jesus criou com direcionamento de Deus, o Pai.

A Cosmologia Mórmon é a descrição da história, evolução e destino do universo físico e metafísico de acordo com o mormonismo, que inclui as doutrinas ensinadas pelos líderes e teólogos de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Igreja SUD), pelo fundamentalismo mórmon , e pela a Igreja de Restauração de Jesus Cristo e outras denominações brighamitas no movimento dos santos dos últimos dias. A cosmologia mórmon se baseia na cosmologia bíblica, mas tem muitos elementos únicos fornecidos pelo fundador do movimento, Joseph Smith. Essas opiniões geralmente não são compartilhadas por adeptos de outras denominações do movimento dos santos dos últimos dias que não se identificam como "mórmons", como a Comunidade de Cristo.

De acordo com a cosmologia mórmon, havia uma vida pré-existente ou pré-mortal, na qual os espíritos humanos eram filhos literais de pais celestiais.[1] Embora seus espíritos tenham sido criados, a "inteligência" essencial desses espíritos é considerada eterna e sem começo. Durante esta vida pré-mortal, um Plano de Salvação foi apresentado por Deus, o Pai (Elohim), com Jeová (o Jesus pré-mortal) defendendo a agência moral, mas Lúcifer (Satanás) insistindo em sua exclusão. Quando o plano de Lúcifer não foi aceito, ele se rebelou contra Deus Pai e foi expulso do céu, levando "a terceira parte" das hostes do céu com ele para a terra, tornando-se os tentadores.

De acordo com o Plano de Salvação, sob a direção de Deus Pai, Jeová (o Jesus pré-mortal) criou a Terra como um lugar onde a humanidade seria testada. Após a ressurreição, todos os homens e mulheres - exceto os espíritos que seguiram Lúcifer e os filhos da perdição - receberiam um dos três graus de glória. Dentro do mais alto grau, o reino celestial, existem três outras divisões, e as mais altas dessas divisões celestes se tornariam deuses e deusas através de um processo chamado "exaltação" ou "progressão eterna". A doutrina da progressão eterna foi resumida de forma sucinta pelo líder da Igreja SUD Lorenzo Snow: "Como o homem é agora, Deus já foi: como Deus agora é, o homem pode ser".[2][3] De acordo com o discurso de King Follett de Smith, Deus o O próprio pai uma vez passou pela mortalidade como Jesus, mas como, quando ou onde isso aconteceu não está claro. A visão predominante entre os mórmons é que Deus já viveu em um planeta com seu próprio deus superior.[4][5]

Segundo as escrituras mórmons, a criação da Terra não foi ex nihilo, mas organizada a partir da matéria existente. A Terra é apenas um dos muitos mundos habitados, e há muitos corpos celestes que governam, incluindo o planeta ou estrela Kolob, que é dito estar mais próximo do trono de Deus.

Divindade[editar | editar código-fonte]

No Mormonismo, o conceito de divindade gira em torno de uma ideia de "exaltação" e "progressão eterna": os próprios mortais podem se tornar deuses e deusas na vida após a morte, ser governantes de seus próprios reinos celestiais, ter filhos espirituais e aumentar em poder e glória para sempre. Os Mórmons entendem que existem muitos deuses e deusas no cosmos, incluindo uma Mãe Celestial.[6] No entanto, as três pessoas de Deus (Deus, o Pai, Jesus e o Espírito Santo) devem ser os únicos objetos de adoração (henoteísmo).

Exaltação e progressão eterna[editar | editar código-fonte]

Na doutrina SUD, o objetivo de cada adepto é receber "exaltação" por meio da expiação de Jesus. Se uma pessoa recebe exaltação, ela herdará todos os atributos de Deus Pai, incluindo a divindade.[7] Os Mórmons acreditam que essas pessoas se tornarão deuses e deusas na vida após a morte e terão "todo poder, glória, domínio e conhecimento".[8] Os Mórmons ensinam que as pessoas exaltadas viverão com suas famílias terrenas e também "terão filhos espirituais":[9] sua posteridade crescerá para sempre.

Segundo a crença, a exaltação está disponível apenas para aqueles que obtiveram o mais alto "grau" do reino celestial.[10] Como pré-requisitos para esse "maior presente de Deus",[11] os seguidores acreditam que, nesta vida ou na vida após a morte, eles devem se tornar "perfeitos" e devem participar de todas as ordenanças necessárias. Embora não seja necessário, sua exaltação pode ser "selada sobre eles" pelo Espírito Santo através da ordenança da Segunda Unção. Uma das principais qualificações para a exaltação é estar unida em um casamento celestial com um parceiro do sexo oposto através da ordenança do selamento,[12][13] pessoalmente ou por procuração após a morte. No século XIX alguns líderes da Igreja SUD ensinaram que a participação no casamento plural também era uma exigência de exaltação.[14] A Igreja SUD abandonou a prática a partir de 1890 e agora ensina que apenas um único casamento celestial é necessário para a exaltação.[15]

Origem de Elohim (Deus, o Pai)[editar | editar código-fonte]

Segundo a teologia mórmon, Deus, o Pai, é um ser físico de "carne e ossos".[16] Os mórmons o identificam como o deus bíblico Elohim. Alguns líderes santos dos últimos dias também ensinaram que Deus, o Pai, já foi um homem mortal que completou o processo de se tornar um ser exaltado.[17] De acordo com Joseph Smith, Deus "já foi um homem como um de nós e ... uma vez habitou em uma terra o mesmo que o próprio Jesus Cristo fez na carne e como nós".[18]

O ex-presidente da Igreja Gordon B. Hinckley em uma entrevista demonstrou uma visão que ia na contra-mão do discurso de King Follet de Joseph Smith Jr, uma vez que não acredita que Deus foi um homem que está sendo exaltado.[19] Assim os Mórmons consideram o tópico como uma Doutrina profunda, na qual não há consenso doutrinário.

Origem de Jeová (Jesus)[editar | editar código-fonte]

Segundo a crença mórmon, Jesus é identificado como o deus Jeová, o YHWH do Antigo Testamento. Jeová recebeu um corpo quando nasceu na Virgem Maria e foi nomeado Jesus. Jesus era o Filho de Deus - o pai de seu corpo físico era Deus, o Pai.[20] Porque Jesus era o Filho de Deus, ele tinha poder para vencer a morte física. [21][22] Como ele viveu uma vida perfeita e sem pecado, Jesus poderia se oferecer como um sacrifício "infinito e eterno", que seria necessário para pagar pelos pecados de todos os outros filhos de Deus.[22][23]

Adão/Miguel, pela doutrina Adão-Deus[editar | editar código-fonte]

Segundo Brigham Young, Adão foi identificado como o bíblico Arcanjo Miguel antes de sua colocação no Jardim do Éden. A divindade preexistente de Adão / Miguel agora é repudiada pela Igreja SUD, mas é aceita por alguns adeptos do fundamentalismo mórmon. De acordo com essa interpretação dos ensinamentos de Young, Miguel era um deus que havia recebido sua exaltação. Ele levou Eva, uma de suas esposas, ao Jardim,[24] onde elas se tornaram mortais ao comer a fruta no jardim.[25]

Embora a Igreja SUD tenha repudiado a doutrina Adão-Deus,[26] a cerimônia de investidura da denominação retrata esse Adão / Miguel como um participante de Jeová na criação da terra, sob a direção de Elohim.[27]

Mãe Celestial e o Espírito Santo[editar | editar código-fonte]

A doutrina oficial da Igreja SUD inclui a existência de "pais celestiais", que geralmente se refere à deusa Mãe Celestial, que existe ao lado de Deus Pai e é sua esposa.[6][28]

Deus Pai, Jesus Cristo e o Espírito Santo são reconhecidos como as três entidades constituintes da Deidade.[29] O Espírito Santo tem um corpo espiritual, [29] em contraste com o Pai Celestial e Jesus Cristo, que têm corpos celestes físicos.[30]

Outros mundos e vida extraterrestre[editar | editar código-fonte]

A cosmologia mórmon ensina que a Terra não é único, mas que é um dos muitos planetas habitados,[31] cada planeta criado com o objetivo de promover a "imortalidade e vida eterna" (isto é, a exaltação) da humanidade.[32] Esses mundos foram, de acordo com a doutrina, criados por Jeová, o Jesus pré-mortal.[33] Como o mormonismo sustenta que Jesus criou o universo, mas seu pai, Deus Pai, uma vez habitou a terra como mortal, pode ser interpretado que o mormonismo ensina a existência de um multiverso, e não está claro se os outros mundos habitados mencionados nas escrituras e ensinamentos mórmons refere-se a planetas dentro deste universo ou não.[34] Os líderes mórmons e teólogos ensinaram que esses habitantes são semelhantes ou idênticos aos humanos[35] e que eles também estão sujeitos à expiação de Jesus.[36] A terra em que Deus, o Pai, habitava como mortal, não foi criada por Jeová ou sujeita à sua expiação, mas existia anteriormente.[37]

A doutrina de outros mundos é encontrada nas escrituras mórmons, na cerimônia de investidura e nos ensinamentos de Joseph Smith. Além disso, muitos líderes e teólogos da Igreja SUD elaboraram esses princípios por meio de exegese ou especulação, e muitas dessas ideias são amplamente aceitas entre os mórmons.[38]

Porém vale a pena ressaltar que isso são Doutrinas Profundas, não há uma Doutrina Oficial sobre Deus ter sido humano antes e habitado em outro planeta, por exemplo (como anteriormente citado) o presidente Gordon B. Hinckley se mostrou contra essa doutrina e interpreta a frase de Lorenzo Snow mais como uma máxima filosófica do que como uma Teologia sobre uma suposta vida anterior de Deus, Pai.[2] Embora essa seja a visão mais usada por membros da Igreja SUD.

Fontes Oficiais[editar | editar código-fonte]

De acordo com uma revelação ditada por Joseph Smith, Jesus é o criador de muitos mundos, de modo que "através dele, para ele e por ele, os mundos são e foram criados, e seus habitantes são filhos e filhas gerados para Deus.[36] " A tradução da Bíblia por Smith também se refere a "muitos mundos" e afirma que a visão que Moisés teve no monte Sinai bíblico foi limitada a apenas relatos desta terra e de seus habitantes, "Pois eis que há muitos mundos que pela palavra de meu poder passaram."[39] Outra parte da tradução de Smith retrata o personagem bíblico Enoque como afirmando que " se fosse possível ao homem contar as partículas da Terra, sim, de milhões de terras como esta, não seria sequer o princípio do número de tuas criações. "[40]

Finalmente, a parte da cerimônia de investidura da Igreja SUD que descreve a criação do mundo refere-se repetidamente a "mundos até então criados".[41] No retrato da história do Jardim do Éden durante a investidura, depois que Lúcifer tentou Eva a comer do fruto da Árvore do Conhecimento, Deus Pai perguntou a Lúcifer o que ele estava fazendo, e Lúcifer responde "o que foi feito em outros mundos ".[42]

Ensinamentos não canônicos por lideranças da Igreja[editar | editar código-fonte]

Ensinamentos atribuídos aos primeiros líderes da Igreja[editar | editar código-fonte]

Alguns santos dos últimos dias adotaram opiniões que demonstram suas crenças pessoais sobre o assunto de outras vidas no universo.

De acordo com Oliver B. Huntington, um santo dos últimos dias, Joseph Smith fez uma declaração de que havia vida na Lua; Huntington também relatou que lhe foi prometido em uma bênção patriarcal que Joseph Smith, Sr., pregaria o evangelho aos habitantes da Lua.[43]

Os pesquisadores SUD John A. Tvedtnes e Van Hale expressaram dúvidas sobre a confiabilidade das duas alegações de Huntington. Em relação à primeira alegação, é provável que Huntington estivesse repetindo uma descrição fornecida por outro santo dos últimos dias, Philo Dibble.[44] (Huntington era uma criança na época em que Smith viveu e não era um contemporâneo próximo de Smith em nenhum momento de sua vida.) Não está claro qual é a fonte da declaração de Dibble, porque Dibble não indicou se a lembrança era dele ou se ele tinha ouvido falar por outra pessoa.[44] O suposto ensino foi registrado pela primeira vez por Huntington em um diário depois que ele ouviu Dibble aproximadamente quarenta anos após a morte de Smith.[45] Com relação à segunda alegação de Huntington, o registro oficial das bênçãos da Igreja SUD indica que ela foi dada a Huntington por seu pai, William Huntington, e não por Joseph Smith, Sr.[44]

O extrato da bênção sugere uma lógica mais plausível, na medida em que os eventos podem ocorrer em algum momento no futuro ou após a mortalidade. Portanto: "você terá poder com Deus para se traduzir no céu, e pregar aos habitantes da lua ou dos planetas, se for conveniente".[46]

Não há relatórios, registros ou qualquer outro suporte por escrito das supostas visões ou declarações de Smith sobre extraterrestres, nem há relatos de declarações que não sejam as reivindicadas por Huntington, que não são verificadas e, portanto, possivelmente não confiáveis. Também foi apontado por Tvedtnes e James B. Allen que, ao contrário de muitas das declarações de Smith, não há indicação de que Smith alegou que quaisquer alegadas opiniões sobre extraterrestres lhe foram reveladas por Deus, nem que Smith estivesse falando sob qualquer fundamento profético. autoridade.[45][47]

Em uma declaração proferida em 24 de julho de 1870, o presidente da Igreja SUD Brigham Young discutiu a possibilidade de que o Sol e a Lua fossem habitados. No entanto, Young afirmou que essa era sua própria crença e pensamentos pessoais.[48] Em resposta a uma alegação de que ele é ignorante sobre o assunto, Young admitiu sua ignorância e declarou: "Não somos [todos] todos ignorantes [pertencentes a esses assuntos]?"[48]

Várias publicações sobre o assunto da declaração de Young reconhecem que essas eram crenças pessoais mantidas por Young e que eram comuns no século XIX e até eram consideradas "fato científico" por muitos na época.[44][47] Por exemplo, William Herschel, o descobridor do planeta Urano, argumentou "[quem] pode dizer que não é extremamente provável, sem dúvida, que deve haver habitantes na Lua de algum tipo ou de outro?" Em relação a Herschel, os historiadores afirmaram que "ele achava possível que houvesse uma região abaixo da superfície ardente do Sol onde os homens pudessem viver, e considerava a existência da vida na Lua uma 'certeza absoluta'".[49]

De qualquer forma, as crenças pessoais de Young sobre o assunto de "mundos habitados" não são consideradas doutrinas da Igreja SUD.

Líderes modernos[editar | editar código-fonte]

Alguns líderes modernos da Igreja SUD ensinaram que existem pessoas vivendo em outras terras. Por exemplo, o apóstolo Joseph Fielding Smith (1876–1972) escreveu:

Não somos as únicas pessoas que o Senhor criou. Temos irmãos e irmãs em outras terras. Eles se parecem conosco, porque também são filhos de Deus e foram criados à sua imagem, pois também são seus descendentes.[35]

e

o grande universo das estrelas se multiplicou além da compreensão dos homens. Evidentemente, cada um desses grandes sistemas é governado pela lei divina; com Deuses presidentes divinos, pois não seria razoável supor que cada um não fosse tão governado.[50]

O apóstolo Neal A. Maxwell (1926–2004) escreveu: "não sabemos quantos mundos habitados existem ou onde estão. Mas certamente não estamos sozinhos".

Metafísica Mórmon[editar | editar código-fonte]

As escrituras mórmons e os ensinamentos de Joseph Smith incluem vários detalhes sobre a natureza da luz, elementos, matéria, "matéria espiritual" e inteligência.

De acordo com as escrituras mórmons, "os elementos são eternos".[51] Isso significa, de acordo com Smith, que os elementos são coexistentes com Deus e "eles podem ser organizados e reorganizados, mas não destruídos. Eles não tiveram começo e não podem ter fim"."[52] Este princípio foi elaborado por Brigham Young, que disse: "Deus nunca fez algo do nada; não está na economia ou lei da qual os mundos eram, são ou existirão"."[53] Assim, os mórmons negam a criação ex nihilo e, em vez disso, acreditam que Deus criou ou "organizou" o universo a partir de elementos preexistentes.[54]

Juntamente com a matéria física, os mórmons acreditam que as "inteligências" espirituais existem co-eternamente com Deus.[55][56]

Os Mórmons acreditam em um universo e em um Deus governados pela lei física, nos quais todos os milagres, inclusive os atos de Deus, têm uma explicação natural, embora a ciência ainda não possua as ferramentas ou os meios necessários para explicá-los.[57]

Pré Mortalidade[editar | editar código-fonte]

Inteligências espirituais e filhos espirituais de Deus[editar | editar código-fonte]

Acredita-se que existiram "inteligências espirituais" pré-existentes que existiam antes de Deus, o Pai e a Mãe Celestial, criarem corpos espirituais para eles: "inteligências auto-existentes foram organizadas em seres espirituais individuais"[58] pelos Pais Celestiais e eles se tornaram os "filhos e filhas gerados de Deus".[59] O processo procriativo pelo qual as inteligências se tornaram espíritos não é explicado. Embora os corpos espirituais sejam compostos de matéria, eles são descritos como "mais finos ou puros" do que a matéria comum.[60]

O primogênito filho espiritual de Deus Pai foi Jeová, a quem os santos dos últimos dias identificam como o Jesus pré-mortal.[61][62][63] Jeová era um Deus[64] e era como Deus Pai em atributos,[65] mas ele não tinha um corpo físico imortal como Deus Pai até sua ressurreição.[66]

Concílio Celestial[editar | editar código-fonte]

O plano de Deus Pai para todos os seus filhos era prover um meio de tornarem-se mais parecidos com ele. [63] Embora estivessem felizes vivendo no céu com Deus Pai, os filhos espirituais de Deus não podiam experimentar a "plenitude de alegria" desfrutada por ele, a menos que seus corpos espirituais estivessem unidos a um corpo físico.[63][67] Deus, o Pai, convocou um "Grande Conselho" de todos os seus filhos para propor um plano de progressão, conhecido pelos santos dos últimos dias como o Plano de Salvação.[68] De acordo com o plano proposto, Deus proveria uma terra onde os filhos espirituais pudessem receber um corpo físico.

Um dos propósitos desta existência terrena é que cada um dos filhos de Deus demonstre, por livre arbítrio, o desejo de escolher a justiça, e não o mal.[63] Para facilitar a tomada de decisões de livre-arbítrio, Deus faria com que cada criança espiritual não tivesse lembrança de sua vida pré-terrestre.[63] Todos receberiam provações e ficariam aquém da perfeição, mas um salvador seria fornecido, cuja aceitação levaria, em última análise, à redenção e ao retorno a viver com Deus Pai para sempre.[63] Jeová se ofereceu para ser o salvador[69][70] e disse: "Pai, faça-se a sua vontade e que a sua glória seja para sempre."[71] Jeová era "a única pessoa que poderia ser [o] Salvador".[22]

Guerra Celestial[editar | editar código-fonte]

Lúcifer, outro dos filhos espirituais de Deus Pai, também procurou ser o salvador escolhido; no entanto, ele propôs que o livre arbítrio da humanidade fosse revogado para que "toda a humanidade" fosse resgatada através de obediência forçada.[72] Além disso, Lúcifer propôs que toda glória e honra (e consequentemente poder)[73] fossem transferidas de Deus Pai para si mesmo. O plano de Lúcifer foi rejeitado por Deus Pai, o que fez com que Lúcifer se enfurecesse e tentasse derrubar Deus.[70][72]

A Guerra Celestial se seguiu pela qual Lúcifer e seus seguidores lutaram contra Jeová e seus seguidores. Um terço dos filhos espirituais de Deus escolheu seguir Lúcifer.[70] Lúcifer e seus seguidores foram expulsos do céu por Deus Pai.[70] Por causa de sua rebelião, Lúcifer e os espíritos que o seguiram não receberiam um corpo físico, conforme especificado no plano de salvação. Lúcifer também é conhecido como Satanás ou o Diabo.[72] Satanás e seus seguidores espirituais tentam as pessoas a fazer más escolhas.[70]

A criação temporal e a queda[editar | editar código-fonte]

Após a guerra no céu, Jesus criou a terra sob a direção de Deus, o Pai. Uma vez que toda a matéria é co-eterna com Deus, a criação da terra não foi realizada ex nihilo. Antes, Deus realizou a criação organizando a matéria preexistente.[54] A terra e tudo nela foram criados espiritualmente por Deus antes de serem criados fisicamente.[74] Jeová usou o sacerdócio para criar a terra física e tudo nela, bem como o Sol, a Lua, as estrelas e os planetas.[75] Jeová teve assistência de outros filhos de Deus, incluindo o arcanjo Miguel. Deus, o Pai, e Jeová juntos criaram os corpos físicos de Adão e Eva, que foram modelados segundo o corpo físico possuído por Deus. O espírito de Miguel foi colocado no corpo masculino (Adão), e uma filha espiritual de Deus foi colocada no corpo feminino (Eva).

Adão e Eva foram colocados no Jardim do Éden. Embora tivessem corpos físicos, ainda não eram mortais. [76] Deus Pai ordenou que eles tivessem filhos.[76] Ele também lhes disse que eles poderiam comer de qualquer árvore no jardim, exceto a árvore do conhecimento do bem e do mal, e que "certamente morreriam" se comessem dessa árvore.[77]

Satanás tentou Adão e Eva a participar do fruto proibido. Eva cedeu à tentação e comeu o fruto; quando ela disse a Adão que havia comido a fruta, Adão também escolheu comer.[76] Como resultado de sua decisão de comer o fruto proibido, Adão e Eva sofreram a "queda". Como Deus havia prometido, os corpos de Adão e Eva se tornaram mortais e se sujeitaram à morte física, além de doenças e dores.[76] Eles também sofreram "morte espiritual": foram expulsos do Jardim do Éden e separados da presença de Deus.[76] Devido à queda, Adão e Eva também passaram a conhecer a diferença entre o bem e o mal e tornaram-se capazes de ter filhos, como Deus havia ordenado originalmente.[76]

Como resultado direto da queda de Adão e Eva, todos os filhos de Deus que nasceriam no mundo sofrem morte física e morte espiritual.[22] Enquanto a morte física é a separação do espírito do corpo, a morte espiritual é a separação de uma pessoa de Deus.[22] A morte espiritual resulta da tomada de decisões pecaminosas entre o bem e o mal. Não fosse a expiação de Jesus Cristo, a morte física e a morte espiritual impediriam os filhos de Deus de voltarem a ele com um corpo físico.[22]

Ao contrário de alguns cristãos, os santos dos últimos dias geralmente não vêem a queda como um pecado grave ou como um evento extremamente negativo. Antes, a queda é vista como "um passo necessário no plano de vida e uma grande bênção para todos nós. Por causa da queda, somos abençoados com corpos físicos, o direito de escolher entre o bem e o mal e a oportunidade de ganhar vida eterna. Nenhum desses privilégios teria sido nosso se Adão e Eva tivessem permanecido no jardim. "[76] As escrituras dos últimos dias relatam que Adão e Eva mais tarde se alegraram por terem escolhido participar do fruto[78] e o Livro de Mórmon ensina que a queda era necessária para que a humanidade existisse e que experimentassem alegria, que é o objetivo último da existência.[79]

Após a vida[editar | editar código-fonte]

Mundo Espiritual[editar | editar código-fonte]

Se uma pessoa morre fisicamente sem ter a chance de aceitar a expiação de Jesus Cristo na Terra, ela receberá essa chance como espírito após a morte.[80] Ordenanças necessárias, como o batismo, podem ser realizadas indiretamente em nome da pessoa nos templos da Igreja SUD.[80]

Ressurreição[editar | editar código-fonte]

Os Mórmons acreditam que Jesus garantiu a ressurreição física de toda a humanidade. Eles ensinam que quando Jesus morreu fisicamente na cruz, o sofrimento de Jesus terminou e seu espírito deixou seu corpo físico.[81]

No terceiro dia após sua morte, o espírito de Jesus retornou ao seu corpo físico e ele se tornou o primeiro filho de Deus a ressuscitar com um corpo físico perfeito e imortal de carne e osso.[22] Como Jesus ressuscitou, todos os filhos de Deus que já viveram na Terra serão ressuscitados um dia.[82][83] Assim, todos os filhos espirituais de Deus receberão corpos físicos imortais de carne e osso, e seus espíritos e seus corpos nunca mais serão separados.[84]

Julgamento Final e Degraus de Glória[editar | editar código-fonte]

Depois que um indivíduo é ressuscitado, ele ou ela será julgado por Jesus como parte do Julgamento Final. Existem três graus ou reinos de glória que são as moradas eternas e definitivas para quase todos os que viveram na terra; um grau de glória é atribuído à pessoa no Julgamento Final. Joseph Smith forneceu uma descrição da vida após a morte com base principalmente na visão de 1832 que ele teria recebido com Sidney Rigdon e registrada como seção 76 de Doutrina e Convênios . De acordo com esta seção da visão, existem três graus de glória, chamados reino celestial, reino terrestre e reino telestial. Os poucos que não herdam nenhum grau de glória - embora ressuscitem - residem em um estado chamado escuridão externa, que, embora não seja um grau de glória, é frequentemente discutido neste contexto. Os que irão para lá são conhecidos como "filhos da perdição"; filhos da perdição devem habitar com Satanás e seus seguidores espirituais.

Exaltação[editar | editar código-fonte]

Em consequência da expiação de Jesus Cristo, um filho ou filha de Deus Pai pode vencer a morte física e espiritual e voltar a viver com Deus para sempre. Dizem que aqueles que recebem isso - que é descrito como o "maior presente de Deus"[11] - entram em um estado de "exaltação" depois de ressuscitarem.[85] A exaltação também é chamada de "salvação" ou "vida eterna".[86]

A exaltação consiste no "tipo de vida que Deus vive".[85] Em outras palavras, seres exaltados viverão em grande glória, serão perfeitos e possuirão todo conhecimento e sabedoria.[85] Seres exaltados viverão para sempre com Deus Pai e Jesus Cristo, se tornarão deuses e deusas, viverão com seus justos membros da família terrena e receberão a plenitude da alegria desfrutada por Deus e Cristo.[85] Uma das principais qualificações para a exaltação é a união em um casamento celestial com um parceiro do sexo oposto.[12][13] Essa união pode ser criada durante a mortalidade ou após a morte por casamentos por procuração realizados em templos.[80]

Dizem que aqueles que são exaltados habitam o "mais alto grau" do reino celestial.[87]

Referências[editar | editar código-fonte]

  1. LDS Church 1995 ("Cada [humano] é um amado espírito filho ou filha de pais celestiais."); LDS Church 2009, p. 9 ("O homem, como um espírito, foi feito e nascido de pais celestiais, e levado a maturidade na eterna mansão do Pai.").
  2. a b Lund, Gerald N. (Fevereiro 1982), «I Have a Question: Is President Lorenzo Snow's oft-repeated statement—"As man now is, God once was; as God now is, man Maio be"—accepted as official doctrine by the Church?», Ensign 
  3. Millet, Robert L.; Reynolds, Noel B. (1998), «Do Latter-day Saints believe that men and women can become gods?», Latter-day Christianity: 10 Basic Issues, ISBN 0934893322, Provo, Utah: Foundation for Ancient Research and Mormon Studies, OCLC 39732987  Verifique o valor de |url-access=registration (ajuda)
  4. «Religions: An explanation of Mormon beliefs about God», BBC, Outubro 2, 2009, consultado em 28 de outubro de 2014 .
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  6. a b "Mãe Celestial", lds.org, accessed 16 Abril 2016.
  7. «Becoming Like God», Gospel Topics, LDS Church 
  8. LDS Church 2009, p. 227.
  9. LDS Church 2009, p. 11
  10. LDS Church 2009, p. 275; Pope 1992, p. 479.
  11. a b Doutrina e Convênios 14:7
  12. a b Doutrina e Convênios 131:1–3.
  13. a b LDS Church 2009, pp. 219–224
  14. See, e.g.:
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    Smith, Joseph F. (1884), «Discourse Delivered in the Tabernacle (July 7, 1878)», Journal of Discourses, 20: 24 , at pp. 28–31.
  15. Pope 1992, p. 479 (exaltação "está disponível para ser recebida por um homem e uma esposa").
  16. Doutrinas e Convênios 130:22
  17. LDS Church (2011), «Chapter 2: God the Eternal Father», Teachings of Presidents of the Church: Joseph Smith, pp. 36–44 .
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    Young, Brigham, «The Kingdom of God on Earth is a Living, Moving, Effective Institution: We Do Not Carry It, But It Carries Us (1866-06-17)», Journal of Discourses, 11: 249 .
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  19. Lattin, Don (Abril 13, 1997). «SUNDAY INTERVIEW -- Musings of the Main Mormon / Gordon B. Hinckley, 'president, prophet, seer and revelator' of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, sits at the top of one of the world's fastest-growing religions». San Francisco Chronicle. Consultado em Julho 16, 2012. Q: Existem algumas diferenças significativas em suas crenças. Por exemplo, os mórmons não acreditam que Deus já foi homem?
    A: Eu não diria isso. Havia um pequeno par cunhado: "Como o homem é, Deus já foi. Como Deus é, o homem pode se tornar". Agora isso é mais um dístico do que qualquer outra coisa. Isso entra em uma teologia bastante profunda sobre a qual não sabemos muito.
    Q: Então você está dizendo que a igreja ainda está lutando para entender isso?
    A: Bem, como Deus é, o homem pode se tornar. Nós acreditamos na progressão eterna. Muito fortemente. Acreditamos que a glória de Deus é inteligência e, seja qual for o princípio de inteligência que alcançarmos nesta vida, ele ressuscitará conosco na ressurreição. Conhecimento, aprendizado, é uma coisa eterna. E por esse motivo, enfatizamos a educação. Estamos tentando fazer todo o possível para tornar nosso povo as pessoas mais capazes, melhores e mais brilhantes que pudermos.
     
  20. Ezra Taft Benson, "Five Marks of the Divinity of Jesus Christ," New Era, Dezembro 1980, p. 44; reprinted in Ensign, Dezembro 2001, p. 8.
  21. João 10:17–18.
  22. a b c d e f g LDS Church 2009, pp. 59–66.
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  86. Algumas fontes alegam que "salvação" se refere apenas ao processo das almas sendo libertas de seus vínculos com o inferno (Também chamado de "Prisão Espíritual"), ou libertado do Paraíso (também chamado "Paraíso Espiritual"), e a subsequente ressurreição das almas; enquanto "exaltação" e "vida eterna" refere-se ao estado de viver com Deus, o Pai e com Jesus Cristo no mais "alto degrau" do Reino Celestial.
  87. Doutrina e Convênios 131:1–4.